Агар мо мехоҳем, ки муваффақ шавем, моро бояд пай бурд, ки ин маънои онро дорад, ки мо бояд бо ягон роҳ аз ҳамкасбони худ фарқ кунем. Бехтараш бе зарар ба манфиатхои онхо. Сухангӯи психология Оливье Буркеман мефаҳмонад, ки чӣ гуна ин мушкили дугонаро иҷро кардан мумкин аст.
Тренерони тиҷорӣ мегӯянд, ки агар шумо дар даста фарқ накунед, ба афзоиши касбӣ умед бастан душвор аст. Аммо бо кадом восита ва бо кадом арзиш мо худро шинохта метавонем? Дар ин ҷо баъзе нозукиҳои равонӣ бояд ба назар гирифта шаванд.
Мақсад
Аввалин чизе, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки ҷалби таваҷҷӯҳ он қадар душвор нест, ки ба назар мерасад.
Чизи дуюми муҳим ин аст, ки роҳҳои аёнтарин баъзан самараноктарин мебошанд. Ба ибораи дигар, шумо набояд барои қаҳва барои сарвари худ давед, он ҳамчун гурба қабул карда мешавад. (агар, албатта, овардани қаҳва ба вазифаҳои расмии шумо дохил нашавад). Оҳанги сахтгирона нисбат ба тобеонатон дар вохӯриҳо ба салоҳияти шумо намеафзояд, балки обрӯи бадхоҳиро ба вуҷуд меорад. Бо самимият кӯшиш кунед, ки кӯмак кунед. Ҳамеша дар хотир доред, ки дигарон вақте ки мо танҳо кӯшиш мекунем, ки таъсиргузор бошем ва вақте ки мо воқеан таъсиргузор ҳастем, ба таври комил мебинанд.
Теория
Амалҳои аҷиби нодир кам кор мекунанд. Бо тамаркуз ба қадамҳои хурд ба сӯи ҳадафи худ шумо бештар ноил мешавед. Онҳо хеле муҳиманд, ки тренери машҳури тиҷорат Ҷефф Олсон ҳатто ба онҳо китоб бахшидааст.1. Аҳамиятноке, дар назари аввал, қоидаҳое, ки шумо риоя мекунед, дар ниҳоят самар медиҳад ва шуморо аз мардум ҷудо мекунад.
Кӯшиш накунед, ки сардор чӣ мехоҳад. Аксари роҳбарон хурсанд хоҳанд шуд, агар шумо пурсед, ки аввал чӣ кор кардан лозим аст.
Масалан, он коргаре шавед, ки корро ҳамеша сари вақт анҷом медиҳад (Ин як тактикаи хеле муассиртар аз он аст, ки баъзан ҳама чизро хеле зуд иҷро кардан ва дар дигар мавридҳо вайрон кардани мӯҳлат - зеро ба чунин шахс эътимод кардан мумкин нест). Корманде шавед, ки дар ҳар як вохӯрӣ як идеяи арзандаро пешниҳод мекунад.
Аз худ бипурсед, ки кадом раванд ё лоиҳа ба сарвари шумо дарди сар меорад ва ҳамон касе бошед, ки бори ӯро сабук кунад. Маслиҳати маъруфи "аз дигарон бештар кор кунед" танҳо боиси хастагӣ мегардад, ки барои он касе шуморо мукофот намедиҳад.
Ин аст он чизе ки бояд кӯшиш кард
1. Озод ҳис кунед, ки худро таблиғ кунед. Гап дар бораи фахр кардан нест, балки таассуроти нафратовар мебахшад. Аммо чаро ба ифроти дигар равед? Мактуби кутохе, ки ба сардор навишта шудааст, дар бораи корхои ичрошуда фахр кардан не, балки танхо аз пешрафти кор хабар додан аст. Ва кафолати он, ки кӯшишҳои шумо ба назар гирифта мешаванд.
2. Таъсири Бенҷамин Франклинро дар хотир доред: «Касе, ки як бор ба ту некӣ карда буд, боз ба ту бештар бо омодагӣ ёрӣ хоҳад дод, назар ба касе, ки худат ба ӯ кӯмак кардӣ». Тааҷҷубовар аст, ки одамонро бо хоҳиши худ ба худ ҷалб кардан осонтар аст, на баръакс. Сирри он аст, ки вақте ки мо ба касе кӯмак мекунем, мехоҳем фикр кунем, ки ин шахс сазовори кӯшишҳои мост ва мо беихтиёр нисбат ба ӯ эҳсоси нек пайдо мекунем.
3. Фақат пурсед. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки барои қадрдонӣ шудан, онҳо бояд фаҳманд, ки сардор чӣ мехоҳад. Ин як фиреб аст. Аксари роҳбарон хурсанд хоҳанд шуд, агар шумо пурсед, ки ҳоло чӣ кор кардан лозим аст. Ва шумо энергияи зиёдеро сарфа мекунед.
1 Ҷ. Олсон "Кори ночиз: Табдил додани фанҳои оддӣ ба муваффақият ва хушбахтии азим" (GreenLeaf, 2005).