Дар намуди зоҳирии сагҳо ва соҳибони онҳо шабоҳат пайдо кардани мо бисёр вақт моро ба ҳайрат меорад - масалан, ҳарду пойҳои дароз доранд ё куртаи саг мисли мӯйи одам ҷингила аст.
Тадқиқоти охирин нишон дод, ки сагҳо бештар ба соҳибони худ ба таври комилан дигар шабоҳат доранд: дар асл, шахсияти онҳо майл доранд.
Вилям Ҷ. Чопик, равоншиноси иҷтимоии Донишгоҳи давлатии Мичиган ва муаллифи асосии тадқиқот, меомӯзад, ки муносибатҳои одамон бо мурури замон чӣ гуна тағир меёбанд. Вай аз робитаҳое, ки байни одамон ва ҳамсафони онҳо пайдо мешаванд, ба шавқ афтода, кӯшиш кард, ки ҳам ин муносибатҳо ва ҳам динамикаи онҳоро омӯзад.
Дар омӯзиши худ, 1 соҳибони саг бо истифода аз саволномаҳои стандартӣ шахсияти онҳо ва ҳайвоноти хонагии онҳоро арзёбӣ карданд. Чопик муайян кард, ки сагҳо ва соҳибони онҳо дорои хислатҳои шабеҳи шахсият мебошанд. Шахси хеле дӯстона ду маротиба зиёдтар саги фаъол ва пурқувват ва инчунин нисбат ба шахси дорои табъи бад камтар хашмгин аст. Тадқиқот инчунин нишон дод, ки соҳибони бовиҷдон сагҳои худро бештар омӯзонидашуда тавсиф мекунанд, дар ҳоле ки одамони асабонӣ сагҳои худро тарсноктар тавсиф мекунанд.
Чопик дар ин тадќиќот як нуксони аёнеро нишон медињад: шумо метавонед ба одамон дар бораи онњо савол дињед, аммо барои сагњо шумо бояд танњо ба мушоњидањои соњибон оид ба рафтори њайвоноти хонагии онњо такя кунед. Аммо чунин ба назар мерасад, ки соҳибон одатан ҳайвоноти саги худро ба таври объективӣ тавсиф мекунанд, зеро, тавре ки таҳқиқоти шабеҳ нишон доданд, бегонагон хислати сагҳоро ҳамон тавре тасвир мекунанд, ки соҳибон.
Чаро дар хислатҳои одамон ва ҳайвоноти хонагии онҳо чунин монандӣ вуҷуд дорад? Таҳқиқот сабабҳоро баррасӣ намекунад, аммо Чопик як фарзия дорад. "Қисме аз шумо дидаву дониста ин сагро интихоб мекунед ва як қисми саг ба хотири шумо хислатҳои муайяне пайдо мекунад" мегӯяд ӯ.
Чопик мегӯяд, вақте ки одамон сагро ба фарзандӣ қабул мекунанд, онҳо одатан сагеро интихоб мекунанд, ки табиатан ба тарзи ҳаёти онҳо мувофиқат кунад. "Оё шумо саги фаъолеро мехоҳед, ки ба ҳамкории доимии одамон ниёз дорад ё саги оромтаре, ки барои тарзи ҳаёти нишастан мувофиқ аст? Мо одатан сагҳоеро интихоб мекунем, ки ба мо мувофиқат кунанд."
Сипас, тавассути омӯзиши бошуурона ё ҳамкории ҳамарӯза, мо рафтори ҳайвоноти худро ташаккул медиҳем - ва вақте ки мо тағир медиҳем, онҳо бо мо тағир меёбанд.
Бихевиорист Зази Тодд мегӯяд, муҳим аст, ки панҷ хислати асосӣ, ки маъмулан барои арзёбии шахсияти одамон истифода мешаванд (экстраверсия, хушмуомила, виҷдон, невротикӣ ва кушодафикрӣ) бо панҷ омили шахсияте, ки барои тавсифи табъи сагҳо истифода мешаванд, яксон нестанд ( тарсу ҳарос, хашмгин нисбат ба одамон, таҷовуз нисбат ба ҳайвонот, фаъолият / ҳаяҷон ва қобилияти омӯхтан). Аммо ба гуфтаи Тодд, байни одамон ва сагҳо як робитаи воқеан ҷолиб вуҷуд дорад ва сифатҳо майл доранд, ки ба ҳам пайванданд.
Масалан, дар ҳоле ки "экстраверсионалӣ" хислате нест, ки шахсияти ҳайвонро ба таври равшан инъикос мекунад, одамони экстроверт бештар хушҳол ва пурқувваттаранд, аз ин рӯ ҳайвоноти хонагии онҳо хеле фаъол ва ҳаяҷоновар мебошанд.
Тадқиқоти оянда метавонад ба масъалаи аввалият ва дуюмӣ дар ин масъала равшанӣ бахшад. Масалан, оё одамони дӯстона ва хушмуомила дар аввал майл доранд, ки саги камтар шармгинро ҳамчун шарики худ интихоб кунанд? Ё тарзи зиндагии онҳо бо мурури замон ба ҳайвони онҳо мегузарад? "Одамони фаъол эҳтимоли зиёд доранд, ки сагҳои худро дар ҳар ҷое, ки бираванд, бо худ бибаранд, ки ин имкон медиҳад, ки саги онҳо муошират кунад ва ба чизҳои гуногун одат кунад" мегӯяд Тодд. "Шояд одамон шахсияти саги худро ташаккул медиҳанд - аммо ин як назарияи ҷолиб аст, ки мо ҳанӯз тасдиқ накардаем."