Дар суръати пурчушу хуруши хаёти шахрхо манзараи зерин мушохида мешавад: дар гирду атроф шумораи зиёди одамон хастанд, вале касе аз хисси танхой эмин нест. Чӣ бояд кард, таъсири ҷониби урбанизатсия аст. Аммо ҳатто дар чунин шароит ҳамфикрон, дӯстонеро пайдо кардан мумкин аст, ки ҷаҳонбинии муштарак доранд, манфиатҳоро ба таври кофӣ дарк мекунанд! Тавре мегӯянд, "ҷой бояд донист". Мо тасмим гирифтем, ки ба шумо дар пайдо кардани дӯстони гиёҳхорӣ ё гиёҳхорӣ кумак кунем.
Марказҳои йога
Машғулияти йога ва хӯрдани гӯшт мисли об дар ҷумбонидан аст. Ҷисми йоги солимтар мешавад ва онро бо гӯшт вайрон кардан маънои онро надорад. Бале, ва муносибат ба олами атрофи йогихо нисбат ба гуштхурон бештар ахлокй ва инсондусттар аст. Клубҳо ва марказҳои йога ҷои хеле хуб барои барқарор кардани муносибатҳо мебошанд. Ва шумораи рӯзафзуни одамоне, ки мехоҳанд бо ин система мубориза баранд, имкони пайдо кардани "нимаи дуюм" -ро хеле баланд мекунад. Дар амал ягон камбудиҳо вуҷуд надоранд. Танҳо вақте ки йогиҳои касбӣ ҷамъ меоянд, мувофиқи мушоҳидаҳои иштирокчиёни конфронсҳо ва дигар вохӯриҳо, онҳо ба даст овардани нуфузу эътибор бештар манфиатдоранд, то бо одамони ҳамфикр муносибатҳои боэътимод барқарор кунанд. Ҳеҷ чизи инсонӣ, як калима барои онҳо бегона нест.
Ҷамъиятҳои нео-бутпарастӣ
Дар бутпарастии нави рус гиёҳхорӣ хеле хуб муносибат мекунад. Асосҳои умумии идеологӣ бо ҷараёнҳои ҳиндуҳо ба вегетариянҳо ва гиёҳхорон имкон медиҳанд, ки бо нео-бутпарастон забони муштарак пайдо кунанд. Бо вуҷуди ин, камбудиҳо низ мавҷуданд: вақте ки шумо ба эътиқоди дигар тааллуқ доред, шумо хавфи нодуруст фаҳмиданро доред.
Санъати халқӣ
Ҳамчун варианти созиш - боздид аз доираҳои санъати халқӣ. Эҷодкорӣ ҳудуди шуурро васеъ мекунад, дар доираҳои эҷодӣ дар идеологияи худ ҷудо шудан одат нест. Метавонед рафта, кандакорӣ, коҳбофӣ ва дигар ҳунарҳои қариб фаромӯшшударо омӯзед. Ин шавқовар аст ва шумо дӯстони бештар пайдо мекунед.
Концертхои этно-, халкй
Фарқ надорад, ки 18-сола ё 35-сола ва ё шояд калонсол – консертҳои гурӯҳҳои этно-фольклорӣ на танҳо дӯстдорони мусиқӣ, балки ҳар касеро, ки ба ҳаракати эҳёи маънавию фарҳангии мардум ҳамдардӣ доранд, гирд меорад. Чун қоида, бисёре аз онҳо ҳам гиёҳхор ва ҳам гиёҳхор мебошанд. Дар байни камбудиҳо танҳо ҳузури одамони бесарусомон дар консертҳои хурд ва сатҳи пасти ташкили чорабиниҳоро ҷудо кардан мумкин аст.
Намоишҳо, намоишҳо
Дар намоишхо, выставкахо матбуоти вегетарианй, фильмхо, махсулоти гуногун намоиш дода мешаванд. Ин маънои онро дорад, ки ҳузури оммаи одамони ҷаҳонбинии якхела кафолат дода мешавад! Фазои ором, кофе-брейкҳо барои муоширати озод мусоидат мекунанд. Аслан, ҳеҷ гуна камбудиҳо вуҷуд надоранд, ба истиснои он, ки бисёр одамон дар намоишгоҳҳо бо вазифаи аввалиндараҷа: пайдо кардани шарикони тиҷоратӣ банд ҳастанд. Рӯзҳои дуюм ва минбаъда барои барқарор кардани робитаҳои ғайрирасмӣ ҷудо карда мешаванд. Аммо дар рӯзи аввал омадан беҳтар аст - ҷолибтар аст.
Шабакаҳои иҷтимоӣ
Аз як тараф, на ҳама метавонанд ба худ вақти дилхоҳро ҷудо кунанд. Қариб ҳама вақт барои бисёр одамон бо кор банд аст. Ин ва инчунин рушди технологияҳои иттилоотии рақамӣ имкон медиҳад, ки ин камбудӣ ҷуброн карда шавад. Шабакаҳои иҷтимоӣ роҳи зудтарини пайдо кардани одамони ҳамфикр мебошанд. Аммо ин оддӣ аст? Воқеан, ҳангоми вохӯрӣ дар «ҳаёти воқеӣ» мо рафтори шахсро аз рӯи миқдори зиёди меъёрҳо баҳо медиҳем. Сигналҳои шифоҳӣ ба мо бештар аз як корти маълумоти шахсии пурра пуршуда медиҳанд. Мутаассифона, дар шабакаҳои иҷтимоӣ одамони нокофӣ ҳастанд ва барои пайдо кардани дӯстони воқеӣ вақт лозим аст, шояд каме асабонӣ бошад. Ин усул барои ҳар касе, ки муошират бо дӯстон асосан тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ сурат мегирад, хуб аст.
Ҳоҷиён
Саёҳат ба Ҳиндустон барои идҳое, ки дар байни вегетарикони ҳиндуҳо ё "ҳамдардиён" маъмул аст, метавонад ба шумо на танҳо таассуроти зиёд, тӯҳфаҳо, балки дӯстӣ низ биёрад. Мулоқоти ҳамватанон дар кишварҳои “хориҷӣ” ҳайратовар ва бисёр вақт хушоянд аст. Бисёр чиз аз рӯҳияи шумо низ вобаста аст ва шумо дар ин бора медонед. Аз ин рӯ, чӣ гуна дӯстон хоҳед дошт, на бештар аз макон, шароити шиносоӣ, балки аз худи шумо, аз сатҳи рӯҳонӣ, зеҳнӣ, ки дар он ҳастед ва инчунин аз камолоти эҳсосӣ вобаста аст.