Мундариҷа
Фарқ надорад, ки шумо тасвир мекунед ё менависед, мусиқӣ эҷод мекунед ё наворбардорӣ мекунед - эҷодкорӣ озод мекунад, ҳаёт, дарки ҷаҳон, муносибатҳо бо дигаронро ба куллӣ тағир медиҳад. Аммо нигоҳ доштани некӯаҳволии эҷодии шумо баъзан кӯшишҳои бебаҳоро талаб мекунад. Нависанда Грант Фолкнер дар китоби худ Оғози Навиштанро дар бораи чӣ гуна бартараф кардани инерсия сухан мегӯяд.
1. Эҷодкорӣ ба як кори кор табдил ёбад
Ҷустуҷӯи чизи беҳтар аз навиштан ҳамеша осон аст. На як бору ду бор баъд аз соатҳои тӯлонии кор ба берун аз тиреза нигоҳ карда, ҳайрон шудам, ки чаро бо дӯстон ба хайма намеравам, саҳар ба тамошои филм намеравам ва ё барои мутолиаи китоби ҷолибе нишастаам. Чаро ман худро маҷбур мекунам, ки бинависам, вақте ки ман метавонистам ҳама чизи шавқоварро иҷро кунам?
Аммо агар аксари нависандагони муваффақ як хислати муайянкунанда дошта бошанд, ин он аст, ки ҳамаи онҳо мунтазам менависанд. Фарқ надорад - нисфи шаб, саҳар ё пас аз хӯроки ду мартини. Онҳо як реҷа доранд. Антуан де Сент-Экзюпери гуфт: "Ҳадаф бидуни нақша танҳо орзу аст". Реҷа як нақша аст. Нақшаи худтаъминкунӣ. Он барои нест кардани ҳама гуна монеае, ки шуморо аз эҷод кардан бозмедорад, хоҳ монеаи равонӣ бошад, хоҳ даъвати дилфиреб ба базм кӯмак мекунад.
Аммо ин ҳама нест. Вақте ки шумо дар вақтҳои муайяни рӯз ва дар шароите менависед, ки танҳо барои инъикос пешбинӣ шудааст, шумо манфиатҳои эҷодӣ мегиред. Мунтазамӣ даъвати ақл барои ворид шудан ба дарҳои хаёлот ва тамаркузи пурра ба композитсия мебошад.
Реҷа ба тасаввурот ҷои бехатар ва шинос барои сайру гашт ва рақс медиҳад
Ист! Магар санъаткорон бояд озоду беинтизом бошанд, на ба графики катъй, балки аз паи нафси илхом майл доранд? Магар одат эчодкориро вайрон ва бугй намекунад? Тамоман баръакс. Он ба хаёлот ҷои амн ва шинос барои сайру гашт, рақс, паридан ва аз кӯҳҳо паридан медиҳад.
Вазифа: ба реҷаи ҳаррӯза тағйироти зарурӣ ворид кунед, то ки шумо мунтазам корҳои эҷодиро анҷом диҳед.
Фикр кунед, ки бори охир шумо режими худро иваз кардед? Ин ба эҷодкорӣ чӣ гуна таъсир расонд: мусбат ё манфӣ? Шумо чӣ кор карда метавонед, то масъулиятҳои ҳаррӯзаи худро ба эҷодиёти шумо кӯмак расонанд?
2. Оғоз шудан
Шурӯъкунандагон аксар вақт худро нотавон ва нодонӣ ҳис мекунанд. Мо мехоҳем, ки ҳама чиз ба осонӣ ва зебо сурат гирад, то дар сари роҳ монеа набошад. Парадокс дар он аст, ки баъзан шахсе будан, ки чизеро намедонад, шавқовартар аст.
Як бегоҳ, вақте ки писарам роҳ рафтанро меомӯхт, ман тамошо кардам, ки ӯ кӯшиш мекунад. Мо фикр мекардем, ки афтидан боиси ноумедӣ мешавад, аммо Жюль пешониашро чин накарда, гиря мекард ва ба тагаш гаштаю баргашта торсакӣ мезад. Вай аз чо бархоста, он тараф ба он тараф меҷунбад ва гӯё ки пораҳои муамморо ба ҳам мепайвандад, мувозинаташро нигоҳ дошт. Уро мушохида кардам, ман сабакхоеро, ки аз тачрибаи у гирифтаам, навиштам.
- Вай парвое надошт, ки касе ӯро тамошо мекунад.
- Вай ба хар як кушиши худ бо рухи тахкикгар муносибат мекард.
- Вай ба нокомӣ парвое надошт.
- Ҳар як қадами нав ба ӯ лаззат мебурд.
- Вай аз гаштугузори каси дигар набаромада, рохи худро ёфтан мехост.
Ӯ дар ҳолати «шошин» ё «зеҳни ибтидоӣ» ғарқ шуда буд. Ин консепсия аз буддизми Зен буда, бартариҳои кушода, мушоҳидакор ва кунҷков буданро бо ҳар як кӯшиш таъкид мекунад. "Дар зеҳни шурӯъкунандагон имкониятҳои зиёд мавҷуданд ва коршинос хеле кам аст" гуфт устоди Зен Шунрю Сузуки. Идеяи он аст, ки шурӯъкунандагон бо чаҳорчӯбаи танги "дастовардҳо" маҳдуд намешавад. Ақли ӯ аз ғараз, интизорӣ, доварӣ ва бадгумонӣ озод аст.
Як машқ: бозгашт ба ибтидо.
Ба аввал баргардед: дарси аввалини гитара, аввалин шеър, бори аввал ба кишвари дигар рафтанатон, ҳатто аввалин ошиқатон. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо чӣ гуна имкониятҳоро дидед, чӣ гуна шумо воқеаҳоро мушоҳида кардед, чӣ гуна таҷрибаҳо гузаронидаед, ҳатто бидуни дарк.
3. Маҳдудиятҳоро қабул кунед
Агар ман интихоб мекардам, ман ба мағоза намерафтам ва ҳатто мошинро пур намекардам. Ман оромона зиндагӣ мекардам, саҳар аз хоб бедор шуда, тамоми рӯзро бо навиштан сарф мекардам. Танҳо дар он сурат ман метавонистам воқеан тавоноии худро амалӣ созам ва романи орзуҳои худро нависам.
Дарвоқеъ, ҳаёти эҷодии ман маҳдуд ва бесарусомон аст. Ман тамоми рӯз сахт меҳнат мекунам, ба хона бармегардам, ки дар он ҷо корҳои хона ва тарбияи волидонро дорам. Ман аз он чизе, ки ман худам "азоби камобӣ" меномам, азоб мекашам: вақти кофӣ нест, пули кофӣ нест.
Аммо ростқавлона, ман фаҳмидам, ки бо ин маҳдудиятҳо чӣ қадар хушбахт будам. Ҳоло ман дар онҳо манфиатҳои пинҳонро мебинам. Тахайюли мо ҳатман дар озодии комил инкишоф намеёбад, дар он ҷо вай ба як партови суст ва бемақсад табдил меёбад. Вақте ки маҳдудиятҳо муқаррар карда мешаванд, он дар зери фишор инкишоф меёбад. Маҳдудиятҳо кӯмак мекунанд, ки комилиятро хомӯш кунанд, бинобар ин шумо ба кор шурӯъ мекунед ва ба навиштан шурӯъ мекунед, зеро лозим аст.
Як машқ: Қувваи эҷодии маҳдудиятҳоро омӯзед.
Вақтсанҷро барои 15 ё 30 дақиқа таъин кунед ва ҳар вақте ки имкон доред, худро маҷбур кунед, ки ба кор равед. Ин стратегия ба техникаи Помодоро шабоҳат дорад, усули идоракунии вақт, ки дар он кор ба фосилаҳо бо танаффусҳои кӯтоҳ тақсим карда мешавад. Таркишҳои тамаркуз ва пас аз танаффусҳои мунтазам метавонад чандирии равониро афзоиш диҳад.
4. Бигзор худат дилгир шавад
Дар тӯли ду асрҳои охир бисёр падидаҳои муҳим аз байн рафтанд, аммо шояд яке аз талафоти ночиз ин набудани дилтангии воқеӣ дар ҳаёти мост. Фикр кунед: кай бори охир шумо худро холӣ ҳис кардаед ва иҷозат додед, ки бе даст ба телефон ё пулти пулти худ аз он лаззат барад?
Агар шумо мисли ман бошед, шумо ба вақтхушиҳои онлайн чунон одат кардаед, ки шумо омодаед ҳама гуна баҳонаеро пайдо кунед, то аз тафаккури амиқе, ки барои эҷодкорӣ дар ҷустуҷӯи чизе - ҳама чиз дар интернет лозим аст, гурезед. Гӯё Net метавонад саҳнаи навбатиро барои шумо нависад.
Гузашта аз ин, пажӯҳишҳои MRI дар майнаи мӯътодони интернет ва нашъамандон низ чунин тағйиротро ошкор кардаанд. Майна мисли пештара банд аст, аммо мулоҳизаҳои суст. Мо ба дастгоххои худ фу-рухта шуда, ба рагбатхои маънавй ахамият намедихем.
Аммо дилгирї дўсти офаридгор аст, зеро майна ба чунин лањзањои бефаъолият муќовимат мекунад ва ангезањо мељўяд. Пеш аз давраи бо ҳам алоқамандии ҷаҳонӣ, дилтангӣ як фурсат барои мушоҳида, як лаҳзаи ҷодугаронаи орзуҳо буд. Замоне буд, ки кас дар вакти ширчушй ва ё оташ афрухтан достони нав пайдо мекард.
Як машқ: зиқиро эҳтиром кунед.
Дафъаи дигар, ки шумо дилгир мешавед, пеш аз баровардани смартфон, телевизор ё кушодани маҷалла бодиққат фикр кунед. Ба дилгирӣ таслим шавед, онро ҳамчун як лаҳзаи муқаддаси созанда эҳтиром кунед ва бо ақли худ ба сафар шурӯъ кунед.
5. Муҳаррири дохилиро кор кунед
Ҳама муҳаррири дохилӣ доранд. Одатан ин рафики хукмфармо ва серталаб аст, ки пайдо шуда хабар медихад, ки шумо хама корро нодуруст карда истодаед. Вай зишт ва мутакаббир аст ва маслиҳати созанда намедиҳад. Вай аз насри муаллнфони дустдоштааш иктибос оварда, чй тавр кор кардани онхоро нишон медихад, вале танхо барои паст задани шумо. Воқеан, ин таҷассуми тамоми тарсу ҳаросҳои нависандаи шумост.
Мушкилот дар он аст, ки чӣ гуна пайдо кардани сатҳи идеализм, ки шуморо ба беҳтар шудан бармеангезад.
Муҳаррири дохилӣ мефаҳмад, ки бе роҳнамоӣ ва ӯҳдадориҳои ӯ ба аъло, партовҳое, ки шумо онро лоиҳаи аввал меномед, партов мемонад. Вай майлу хохиши туро, ки тамоми риштахои достонро зе-бою зеби банданд, муво-фикати комили чумла, ифодаи дакикро ёфтанро мефахмад ва ин уро водор мекунад. Мушкилот дар он аст, ки чӣ гуна бояд сатҳи комилиятро пайдо кард, ки шуморо ба беҳтар шудан ташвиқ мекунад, на аз нобуд кардани шумо.
Кӯшиш кунед, ки хусусияти муҳаррири дохилиро муайян кунед. Оё он шуморо бармеангезад, ки ба хотири такмили худ беҳтар шавед ("Чӣ тавр ман беҳтар шуда метавонам?") ё аз тарси он ки дигарон чӣ фикр мекунанд?
Муҳаррири дохилӣ бояд дарк кунад, ки яке аз ҷузъҳои эҷодкорӣ тавассути теппаҳо ва водиҳои хаёлот дунбол кардани ғояҳои девона аст. Баъзан ислоҳ кардан, ислоҳ кардан ва сайқал додан - ё буридан, тозиёна задан ва сӯзондан - бояд қатъ карда шавад.
Муҳаррири дохилӣ бояд донист, ки аксар вақт барои иҷрои он кори бад кардан лозим аст. Вай бояд ба такмил додани ҳикояи шумо ба хотири худи ҳикоя тамаркуз кунад, на аз нигоҳи доварии одамони дигар.
Як машқ: муҳаррири дохилӣ хуб ва бад.
Рӯйхати панҷ мисолеро тартиб диҳед, ки чӣ гуна муҳаррири хуби дохилӣ ба шумо кӯмак мекунад ва панҷ мисолеро, ки чӣ гуна муҳаррири дохилии бад ба ин роҳ халал мерасонад. Ин рӯйхатро истифода баред, то ба муҳаррири хуби дохилии худ занг занед, то дар вақти лозима ба шумо кӯмак расонад ва агар он шуморо боздорад, муҳаррири бадро аз он дур кунед.
Манбаъ: Оғози навиштани Грант Фолкнер. 52 маслиҳат барои рушди эҷодкорӣ» (Манн, Иванов ва Фербер, 2018).