Мо дар муҳити рақобат зиндагӣ мекунем: агар шумо хоҳед, ки ба чизе ноил шавед, худро эълон кунед, нишон диҳед, ки шумо аз дигарон беҳтаред. Оё шумо мехоҳед, ки ба назар гирифта шаванд? Барои ҳуқуқҳои худ истодагарӣ кунед. Хоксорӣ имрӯз қадр надорад. Баъзеҳо ҳатто онро ҳамчун нишонаи заъф медонанд. Психоаналитик Ҷералд Шоневулф итминон дорад, ки мо ин сифатро бефоида ба сафҳои қафо тела додем.
Файласуфон ва шоирони қадим аҳамияти хоксориро хуб медонистанд. Суқрот ба ҳама ҳакимони машҳури замони худ баҳо дода, ба хулосае омад, ки ӯ аз ҳама донотар аст, зеро «ӯ медонад, ки ҳеҷ чизро намедонад». Дар бораи як ҳакими машҳур Суқрот гуфтааст: «Ӯ гумон мекунад, ки он чизеро медонад, ки аслан намедонад, дар ҳоле ки ман ноогоҳии худро хуб мефаҳмам».
«Ман бисьёр сафар кардаам ва бисьёр дидам, вале то хол касеро надидаам, ки ба таври одилона худро махкум карда тавонад», — гуфт Конфуций. «Аммо чизи асосй: ба худ содиц бош/ Он гоҳ, ки шаб пас аз рӯз мешавад, / Ту ба дигарон хиёнат намекунӣ», - навиштааст Шекспир дар Гамлет (тарҷумаи М.Л. Лозинский). Ин иқтибосҳо таъкид мекунанд, ки то чӣ андоза муҳим будани некӯаҳволии равонии мо тавонистани ба худамонро ба таври объективӣ арзёбӣ кардан (ва ин бе хоксорӣ ғайриимкон аст).
Инро як таҳқиқоти ахири Тони Антонуччи ва се ҳамкасбони Донишгоҳи Мичиган дастгирӣ мекунанд. Тадқиқотчиён дарёфтанд, ки хоксорӣ барои эҷоди муносибатҳои муваффақ муҳим аст.
Фурӯтанӣ барои ёфтани созишҳое, ки барои ҳалли мушкилоти ба миён омада заруранд, кӯмак мекунад.
Тадқиқот 284 ҷуфт аз Детройтро фаро гирифт, ки аз онҳо пурсида шуд, ки ба саволҳои зерин посух диҳанд: “Шумо то чӣ андоза хоксоред?”, “Шарфи шумо то чӣ андоза хоксор аст?”, “Оё шумо фикр мекунед, ки шарики худро бахшида метавонед, агар ӯ шуморо озор диҳад ё хафа кунад. шумо?» Ҷавобҳо ба муҳаққиқон кӯмак карданд, ки дар бораи муносибати байни хоксорӣ ва бахшидан бештар маълумот гиранд.
«Мо фаҳмидем, ки онҳое, ки шарики худро шахси хоксор меҳисобанд, омодагии бештари ӯро барои хафагӣ бахшиданд. Баръакс, агар шарик магрур бошад ва хатогиҳои худро эътироф накунад, ӯро хеле бо дили нохоҳам бахшиданд "менависанд муаллифони таҳқиқот.
Мутаассифона, дар ҷомеаи имрӯз ба хоксорӣ ба қадри кофӣ қадр карда намешавад. Мо дар бораи худбаҳодиҳии объективӣ ва таҳаммулпазирӣ ба ақидаҳои дигарон хеле кам сӯҳбат мекунем. Баръакс, мо пайваста аҳамияти эътимод ба худ ва мубориза барои ҳуқуқҳои шуморо такрор мекунем.
Дар кори худ бо ҷуфтҳо, ман мушоҳида кардам, ки аксар вақт монеаи асосӣ барои табобат ин нахоҳанд будани ҳарду шарикон барои эътироф кардани хатогии онҳост. Инсон ҳар қадар мутакаббир бошад, ҳамон қадар боварии комил пайдо мекунад, ки танҳо ӯ ҳақ аст ва ҳама хато мекунанд. Чунин шахс одатан барои бахшидани шарик омода нест, зеро вай ҳеҷ гоҳ хатогиҳои худро эътироф намекунад ва аз ин рӯ нисбат ба одамони бегона тоқатнопазир аст.
Одамони мутакаббир ва мутакаббир аксар вақт бовар доранд, ки маҳз дин, ҳизби сиёсӣ ё миллати онҳо аз ҳама болотар аст. Талаботи исроркоронаи онҳо ба ҳамеша ва дар ҳама чиз дуруст будан ногузир боиси муноқишаҳо - ҳам байнишахсӣ ва ҳам байнифарҳангӣ мегардад. Хоксорй бошад, боиси низоъ намегардад, балки баръакс, ба хамкорй ва ёрии хамдигарй ташвик мекунад. Тавре ки такаббур боиси такаббурии мутақобила мегардад, хоксорӣ аксар вақт боиси хоксории мутақобила мегардад, боиси муколамаи созанда, ҳамдигарфаҳмӣ ва сулҳ мегардад.
Хулоса: хоксории солим (бо худписандии невротикӣ омехта накунед) ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ ва дигарон воқеӣ нигоҳ кунед. Барои дуруст баҳо додан ба ҷаҳони атроф ва нақши мо дар он воқеиятро дуруст дарк кардан лозим аст. Хоксорӣ барои дарёфти созишҳое, ки барои ҳалли мушкилоти ба миён омада заруранд, кӯмак мекунад. Аз ин рӯ, хоксории солим калиди баҳодиҳии солим аст.
Таърих ба мо гувоҳӣ медиҳад, ки ғурур ва ғурур монеъ мешуд, ки фарҳангҳо ва мардумони зиёде тағйир диҳанд, вақте ки тағирот барои зинда мондан лозим буд. Ҳам Юнони Қадим ва ҳам Рум ба таназзул шурӯъ карданд, зеро онҳо ҳарчи бештар мағрур ва мағрур шуданд ва арзиши хоксориро фаромӯш карданд. Китоби Муқаддас мегӯяд: «Мағрур пеш аз ҳалокат меравад, такаббур пеш аз фурӯпошӣ». Оё мо (ҳам шахсони алоҳида ва дар маҷмӯъ ҷомеа) бори дигар дарк карда метавонем, ки хоксорӣ то чӣ андоза муҳим аст?
Манбаъ: blogs.psychcentral.com