Мундариҷа
Шумо ин маслиҳатро чанд маротиба шунидаед ё хондаед? Ва чанд вақт он дар вазъияти душвор кор мекард, вақте ки шумо дар ҳақиқат бад будед? Чунин ба назар мерасад, ки як формулаи зебои дигари равоншиносии маъмул ифтихори мушовирро бештар аз он медиҳад, ки ба касе, ки дар душворӣ қарор дорад, кӯмак кунад. Чаро? Мутахассиси мо сухан меронад.
Ин аз куҷо пайдо шуд?
Дар зиндагӣ бисёр чизҳо рӯй медиҳанд, ҳам хуб ва ҳам бад. Аён аст, ки ҳамаи мо мехоҳем, ки бештар аз аввал ва камтар аз дуюм ва идеалӣ, ҳама чиз бояд дар маҷмӯъ комил бошад. Аммо ин имконнопазир аст.
Мушкилот ба таври ғайричашмдошт рӯй медиҳанд, он изтиробро ба вуҷуд меорад. Ва муддати тӯлонӣ одамон кӯшиш мекунанд, ки тавзеҳоти оромбахшеро барои рӯйдодҳое, ки аз нуқтаи назари мо бемантиқанд, пайдо кунанд.
Баъзеҳо бадбахтиву талафотро бо хости худо ё худо шарҳ медиҳанд ва баъдан ин бояд ҳамчун ҷазо ё як навъ раванди тарбия пазируфта шавад. Дигарон - қонунҳои карма, ва он гоҳ он аст, дар асл, «пардохти қарзҳо» барои гуноҳҳо дар ҳаёти гузашта. Дигарон ҳама гуна назарияҳои эзотерикӣ ва псевдо-илмиро таҳия мекунанд.
Чунин равиш низ вуҷуд дорад: «Ходисаҳои хуб рӯй медиҳанд - шодӣ кунед, чизҳои бад рӯй медиҳанд - ҳамчун таҷриба бо миннатдорӣ қабул кунед». Аммо оё ин маслиҳат метавонад чизеро ором кунад, тасаллӣ диҳад ё шарҳ диҳад? Ё зарари бештаре дорад?
Самаранокии «санҷидашуда»?
Ҳақиқати аламовар ин аст, ки ин маслиҳат дар амал кор намекунад. Хусусан, вақте ки онро шахси дигар медиҳад, аз берун. Аммо ибора хеле маъмул аст. Ва ба назари мо, самаранокии онро зуд-зуд дар китобхо, баромадхои одамони намоён, пешвоёни афкор «исбот мекунад».
Икрор шавем: на хар як одам ва на дар хеч як вазъият бо камоли иият гуфта метавонад, ки ба у ин ё он тачрибаи манфй лозим аст, ки бе ин у дар хаёт ба хеч вачх муяссар намешуд ва ё тайёр аст, ки барои азобу укубате, ки аз сар гузаронидааст, ташаккур гуяд.
эътиқоди шахсӣ
Албатта, агар эътикоди ботинии одам чунин бошад ва у самимона бовар дорад, ин тамоман дигар аст. Ҳамин тавр, рӯзе бо қарори суд Татяна Н., ба ҷои зиндон маҷбуран аз нашъамандӣ табобат гирифт.
Вай шахсан ба ман гуфт, ки аз ин таҷрибаи манфӣ - мурофиа ва маҷбуркунӣ ба табобат хурсанд аст. Зеро худаш ҳатман барои табобат ба ҷое намерафт ва ба қавли худаш рӯзе танҳо мемирад. Ва, аз рӯи ҳолати бадани ӯ, ин «рӯзе» ба зудӣ меояд.
Танҳо дар чунин мавридҳо ин идея кор мекунад. Зеро он аллакай таҷриба ва таҷрибаи шахсии қабулшуда аст, ки шахс аз он хулоса мебарорад.
маслиҳати риёкорона
Аммо вакте ки ба шахсе, ки вазъияти хакикатан душворро аз cap мегузаронад, «аз боло то поин» чунин маслихат медиханд, ин боиси ифтихори машваратчй мегардад. Ва барои касе, ки дар душворӣ қарор дорад, ин ҳамчун беқурбшавии таҷрибаи душвораш садо медиҳад.
Чанде пеш бо як дӯстам сӯҳбат доштам, ки дар бораи хайрхоҳӣ бисёр ҳарф мезанад ва худро шахси саховатманд медонад. Ман ӯро даъват кардам, ки (аз ҷиҳати моддӣ ё ашё) дар ҳаёти як зани ҳомиладори танҳо иштирок кунад. Бо сабаби шароит вай танҳо, бе кору дастгирӣ монд ва базӯр рӯзашро таъмин мекард. Ва дар пеш корҳо ва хароҷоти марбут ба таваллуди кӯдак буд, ки ӯ сарфи назар аз вазъият, қарор кард, ки тарк кунад ва таваллуд кунад.
«Ман ба ин кӯмак карда наметавонам», - гуфт дӯстам. "Пас, вай ба ин таҷрибаи манфӣ ниёз дорад." "Ва таҷрибаи камғизоӣ барои зани ҳомила, ки кӯдак таваллуд карданӣ аст ва беҳтараш солим бошад, чӣ гуна аст? Шумо метавонед ба ӯ кӯмак кунед: масалан, хӯрок диҳед ё либосҳои номатлуб диҳед "гуфтам ман. «Мебинед, ту ёрӣ дода наметавонӣ, дахолат карда наметавонӣ, вай бояд инро қабул кунад», - бо боварии комил ба ман эътироз кард вай.
Камтар сухан, бештар амал
Аз ин рӯ, вақте ин ибораро мешунаваму мебинам, ки онҳо бо либосҳои гаронбаҳо китф дарҳам мекашанд, диламро алам ва алам ҳис мекунам. Ҳеҷ кас аз ғаму андӯҳ эмин нест. Ва мушовири дирӯз метавонад дар вазъияти душвор ҳамон ибораро бишнавад: «Бо миннатдорӣ ҳамчун таҷриба қабул кунед». Танҳо дар ин ҷо «аз тарафи дигар» ин суханонро метавон ҳамчун як изҳороти бемаънӣ қабул кард. Пас, агар ягон захира ё хоҳиши кӯмак кардан вуҷуд надошта бошад, шумо набояд бо ибораҳои маъмулӣ ҳаворо такон диҳед.
Аммо ман боварй дорам, ки принципи дигар дар хаёти мо му-химтар ва самарабахштар аст. Ба ҷои суханони «ақл» - ҳамдардии самимӣ, дастгирӣ ва кӯмак. Дар хотир доред, ки чи тавр дар як мультфильм пирамарди доно ба писараш гуфта буд: «Некӣ куну онро ба об парто»?
Аввалан, чунин меҳрубонӣ маҳз вақте ки мо онро интизор нестем, бо миннатдорӣ бармегардад. Сониян, мо метавонем дар худ он истеъдод ва қобилиятҳоеро кашф кунем, ки то замоне, ки дар ҳаёти касе иштирок карданро қабул накунем, ҳатто гумон намекардем. Ва сеюм, мо худро беҳтар ҳис хоҳем кард - маҳз барои он ки мо ба касе кӯмаки воқеӣ медиҳем.