Таваллуди тифл як ошӯб аст. Ин инчунин пайдоиши муодилаи нав байни волидони ҷавон аст. Пас аз таваллуди кӯдак ба ҷуфти худ чӣ гуна нигоҳубин кардан лозим аст? Инҳоянд чанд маслиҳатҳои муфид барои гузариши ҳамвор.

Омадани кӯдак, хусусан агар он аввалин бошад, метавонад ҷуфтро ба озмоиш гузорад. Падару модарон баъзан аз ин тарзи нави зиндагй ошуфта мешаванд. Дар ҳақиқат, кӯдак вақт ва таваҷҷӯҳи зиёдро талаб мекунад. Модари навзод тадриҷан аз таваллуд барқарор мешавад, дар ҳоле ки падар кӯшиш мекунад, ки ҷои худро ёбад. Дар ин ҳолате, ки дар байни хастагӣ ва эҳсосот тақсим карда мешавад, муҳим аст, ки иқрор шуд, ки ҳамсарон метавонанд заиф шаванд: ба хушбахтии комил даъво кардан лозим нест.

Барои он ки аз шумораи зиёди вазифаҳои дастӣ камтар ғамгин нашавед, ташкилоти худро оптимизатсия кунед. Пеш аз ҳама, ниёзҳои кӯдаки худро ба назар гиред, то аз ҳолатҳои «бӯҳрон» канорагирӣ кунед. Масалан, шумо метавонед омили стрессро тавассути пешгирӣ кардани нарасидани памперс ё шири хушк кам кунед.

Агар шумо тавонед, ки худро ҳамчун ҷуфт ташкил кунед, ба ҳамдигар кӯмак кунед, пас ҳама худро озодтар ҳис кунед ва шумо аз шиддат канорагирӣ хоҳед кард. Эҳсоси ноумедӣ дар байни волидони ҷавон хеле маъмул аст, ки вақти фароғатии худро ба таври назаррас коҳиш медиҳанд. Кӯмак ба ҳамдигар ин аст, ки ба худ иҷозат диҳед, ки бе гуноҳ истироҳат кунед.

Кӯдак, махсусан дар моҳҳои аввали ҳаёташ, қариб тамоми фазои зиндагии оилавиро ишғол мекунад. Бигзоред, ки шумо аз спирали ҳаёти ҳаррӯза ғарқ шавед, ба зудӣ хеле осон мешавад: шумо бояд онро худатон созед, то ҷуфти ҳамсаронро арзишманд созед. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки баъзе лаҳзаҳои як ба якро ҷудо кунед, то мубодила, мубодила ва боварӣ ба ҳамдигарро идома диҳед. Ба ҷои он ки дар бораи ин ҳафтаи дури наҷотбахш фикр кунед, то ҳадди имкон кӯшиш кунед, ки ба ҳардуи шумо фавран вақт ҷудо кунед (масалан, вақте ки кӯдак дар бистар аст). Аз экран гурезед ва бештар ба мулоимӣ ва имову ишораҳои муҳаббат тамаркуз кунед.

Бо кӯдак, тағироти ҳаёт шадид аст, аксар вақт аз он чизе, ки волидони оянда ҳангоми ҳомиладорӣ тасаввур мекарданд, хеле зиёдтар аст. Ин метавонад ба хастагӣ оварда расонад, ки метавонад ҳамсаронро асабонӣ кунад. Таќсимоти мењнат як мавзўи нозук аст ва ваќте яке аз шарикон эњтиёљи худро ба истироњат ва озодї баён мекунад, онро худбинї донистан мумкин аст. Илова бар ин, кина метавонад тадриҷан пайдо шавад. Ҳамаи ин эҳсосот баъзан бо суханони кушанда, ихтилофоти ҳаррӯза ё ҳолатҳое, ки ба фалокат табдил меёбанд, зоҳир мешаванд. Нигоҳ доштани муоширати солим ҳангоми волидайн шудан муҳим аст, он барои пешгирӣ кардан дар муносибатҳои бад кӯмак мекунад. Шумо шарики худро мешиносед: ҳамин ки шумо эътиқоди бад ё хастагии худро муайян мекунед, як қадам ба ақиб гузоред ва вазъиятро бо юмор, масофа, муколама, навозишҳо бартараф кунед ...

Пас аз таваллуд, маъмулан нест, ки модарони навзод ҷисми худро нашиносанд. Шикам дар тӯли якчанд моҳ паҳн мешавад, узвҳо барои ба ҷои худ баргаштан вақт лозиманд, эпизиотомия ё кесареӣ метавонад бофтаҳои ҳассосро тарк кунад. Ногуфта намонад, ки тамоми таваҷҷуҳи шарику наздикон аз зани ҳомилаи зебо ба тифли навзод равона шудааст. Дар ин замина маҷбур кардани бармаҳал баргардонидани шаҳвонии шаҳвонӣ ба шаҳвонии қаблӣ ҳеҷ маъно надорад. Ба зан каме вақт лозим аст, то баданашро барқарор кунад, тағирот ва тағиротро қабул кунад; дар ин бора ягон чизи ташвишовар нест. Аз тарафи дигар, одам метавонад худро беэътиноӣ ҳис кунад, хаста шавад ва ба ниёзҳои кӯдак тамаркуз кунад. Дар он ҷо низ хавотир нашав: шумо оҳиста-оҳиста барои пайванди дӯстӣ вақт хоҳед ёфт.

Чунин ба назар мерасад, ки дар моҳҳои аввал ғайриимкон аст, зеро омадани кӯдак хеле шадид аст. Аммо вақте ки кӯдак мустақилтар мешавад, ки ӯ барои мисол хоб меравад, фаромӯш накунед, ки барои худ вақт ҷудо кунед. Табобатҳои зебоӣ ва некӯаҳволӣ, вохӯриҳо бо дӯстони худ, китобхонӣ дар қаҳвахона, сайругаштҳои тӯлонӣ ё машқҳои варзишӣ: ҳар як шарик бояд ҳаёти шахсии худро тарбия кунад, то ба ҷуфти ҳамсарон энергияи бузург оварад. На танҳо шумо худро дар бораи худ беҳтар ҳис хоҳед кард, балки шумо инчунин чизҳои наве хоҳед дошт, ки ба шумо мегӯям ва ханда барои мубодила, ки аз олами берун аз хонаи шумо меояд.

Омадани кӯдак дар ҷуфти ҳамсарон тамоми тарзи ҳаётро тағир медиҳад ва аз ҳаёти ҳаррӯзаи ба кӯдак бахшидашуда ба осонӣ ҷаббида мешавад. Бо чанд принсипи оддӣ, шумо метавонед алангаи ҷуфти худро дар конфигуратсияи нави онҳо зинда нигоҳ доред. Робитаҳои байни шумо боз ҳам мустаҳкамтар хоҳанд шуд: ҳамбастагӣ, эҳтиром ба дигарон, ҳамдардӣ ва пуррагии зебо.