Аз синни 5-солагӣ, кӯдаки шумо қоидаҳоро муттаҳид мекунад ва торафт бештар мустақил мешавад. Кунҷковии ӯ афзоиш меёбад, зеро ӯ ҷаҳони атрофро беҳтар ва беҳтар дарк мекунад. Дар ин ҷо ба таври муфассал эволютсияҳои гуногуни кӯдак дар 5 сола мебошанд.

Аз чихати чисмонй кудаки 5-сола хеле фаъол аст ва аз кобилиятхои худ бештар истифода мебарад. Вай метавонад ресмон ҷаҳид, ба дарахтон барояд, мувофиқи ритм рақс кунад, худро ҷавлон диҳад ва ғайра. Координатсияи кӯдаки 5-сола хеле хуб муттаҳид шудааст, ҳатто агар он рӯй диҳад, ки ӯ ҳанӯз маҳорат надорад: ин масъалаи шахсият аст.

Кӯдаки шумо ҳоло метавонад тӯбро бо қувваи худ, бидуни кашола кардани вазни худ партояд. Агар ӯ то ҳол барои расидан ба он мубориза мебарад, хавотир нашав: ин як қисми пешрафти чанд моҳи оянда хоҳад буд. Хар руз ба соли панчум дохил шудан аз чихати автономия пешравии равшанро нишон медихад. Кӯдаки шумо мехоҳад, ки худаш либос пӯшад, инчунин худаш либос пушонад. Кушиш мекунад, ки руяшро шуста, ба тамоми он об нахурад. Вай баъзан кумаки шуморо барои савор шудан ба мошин рад мекунад, зеро гумон мекунад, ки худаш ин корро карда метавонад. Вақте ки сухан дар бораи малакаҳои хуби моторӣ меравад, қобилияти кӯдаки шумо низ беҳтар мешавад. Майдоне, ки ин бештар намоён аст, расмкашӣ аст: кӯдаки шумо қалам ё маркерро хуб нигоҳ медорад ва барои кашидани хатҳои сахт кӯшиш мекунад.

5-солагӣ синну соли осоиштаест, ки фарзанди шумо дар давраи шумо камтар баҳс мекунад ва дигар шуморо дар ҳама чизҳои бади ба сари онҳо рӯйдода айбдор намекунад. Бо камолот, ӯ ба осонӣ ба ноумедӣ таҳаммул мекунад, ки ӯро аз асабониятҳои зиёд наҷот медиҳад. Оромтар, ӯ ҳоло арзиши қоидаҳоро мефаҳмад. Агар вай махсусан нисбат ба баъзеи онхо оштинопазир бошад, сухан дар бораи гайрат не, балки дар бораи процесси табиии азхудкунй меравад.

Пайванд низ пайдо мешавад: агар ӯ қоидаҳоро қабул кунад, кӯдак мустақилтар мешавад: бинобар ин ӯ ба шумо камтар ниёз дорад. Вай инчунин дастурҳоро ҳангоми бозиҳо эҳтиром мекунад, ки қаблан иҷро карда наметавонист ва ё пайваста иваз кардани онҳо. Муносибатҳои байни падару модар ва кӯдак ором мешавад, волидон калонсолони референти кӯдак мешаванд: ӯ онҳоро ғайриоддӣ меҳисобад ва пайваста ба онҳо тақлид мекунад. Аз ин рӯ, вақти он расидааст, ки ҳатто аз муқаррарӣ бештар намунаи беайб нишон диҳем.

Кӯдаки 5-сола бозӣ карданро дӯст медорад ва ӯ ин корро бо хушнудии бештар мекунад, ки ҳоло ин осонтар аст, зеро ӯ қоидаҳоро эҳтиром мекунад. Ӯ аз муоширати кӯдакони дигар хеле лаззат мебарад. Дар бозиҳо ӯ ҳамкорӣ мекунад, гарчанде ки ҳасад ҳамеша як қисми муоширати ӯ бо рафиқони хурдиаш аст. Ӯ камтар хашмгин мешавад. Вақте ки ӯ бо кӯдаке вохӯрад, ки бо ӯ воқеан дӯст шудан мехоҳад, кӯдаки 5-сола метавонад истеъдоди иҷтимоии худро нишон диҳад: ӯ мубодила мекунад, қабул мекунад, таъриф мекунад ва медиҳад. Аз ин рӯ, ин мубодила бо дигарон ибтидои ҳаёти ояндаи иҷтимоӣ мебошанд.

Кӯдаки 5-сола то ҳол аз сӯҳбат бо калонсолон лаззат мебарад. Ҳоло забони ӯ мисли калонсолон "қариб" равшан аст ва тарзи гуфтораш дар аксари мавридҳо аз ҷиҳати грамматикӣ комилан дуруст аст. Аз тарафи дигар, вай дар сохаи конъюгация душворихоро аз cap мегузаронад. Вай дигар ба тасвири манзара ва кирдорхо каноат намекунад. Вай акнун кодир аст, ки чй тавр хал кардани масъалаи оддиро фахмонад.

Кӯдаки шумо ҳоло ҳама рангҳоро медонад, ӯ метавонад шаклҳо ва андозаҳоро номбар кунад. Вай чапро аз рост фарк мекунад. Ӯ медонад, ки чӣ тавр фармон додани миқдор: "вазнинтарин ашё", "аз бузургтар аз" ва ғайра. Вай дар забон байни вақтҳои гуногуни рӯз фарқ мекунад. Вай хануз дар мубохиса навбати худро гирифта наметавонад ва хангоми сухан гуфтан майл дорад, ки суханашро бурад. Ин маҳорати иҷтимоӣ ба зудӣ пайдо мешавад, аммо дар айни замон, ҳатман ба ӯ хотиррасон кунед, ки чат ва мубодилаи гуфтугӯ чӣ гуна кор мекунад.

Кӯдаки 5-сола ба кӯмаки ҳаррӯза камтар ниёз дорад. Вай бо калонсолон сӯҳбат кардан ва бо кӯдакони дигар бозӣ карданро дӯст медорад. Забони у бо суръати тез инкишоф меёбад: дар ин мавзуъ ба у мунтазам хондани хикояхоро фаромуш накунед, то ки захираи лугавй ва тасаввуроташ бой шавад, ин хам ба у имконият медихад, ки барои дохил шудан ба синфи якум охиста-охиста тайёр шавад.