Мундариҷа
- 1. Таассурот аз ашё арзишмандтар аст
- 2. Тӯҳфаҳои «дарозбозӣ» аз тӯҳфаҳои «барои як рӯз» афзалтаранд.
- 3. Дар бораи тӯҳфа бисёр фикр накунед
- 4. Агар гиранда рӯйхати тӯҳфаҳоро тартиб дода бошад, беҳтар аст, ки яке аз ашёҳоро интихоб кунад
- 5. Фақат ба нархи тӯҳфа таваҷҷӯҳ накунед
- 6. Тӯҳфаҳои истифодаашон душвор ва ғайри қобили амал надиҳед
- 7. Ба худ нишон надиҳед, ки то чӣ андоза завқи қабулкунандаро хуб медонед.
Аксар вақт, идеяҳои тӯҳфаи идеалӣ барои атокунанда ва гиранда фарқ мекунанд - ба ин ҳам манфиатҳо ва ҳам нуқтаи назар ба ҳаёти ҳар яки онҳо таъсир мерасонанд. Психологи иҷтимоӣ мефаҳмонад, ки мо ҳангоми интихоби тӯҳфа барои як чорабинии махсус чӣ хато мекунем.
Мо аксар вақт барои ид тӯҳфаҳоро саросема мехарем, аз саросемагии кор ва роҳбандӣ хаста шудаем, аммо мехоҳем ба наздиконамон чизи махсусе бидиҳем. Ин хеле хуб аст, ки лахзае, ки дуст куттии бо камон ороёфтаро мекушояду нафас мекашад. Ҳангоме ки духтараш он чизеро, ки дер боз орзу дошт, ба даст оварда, аз хушбахтӣ чирк мекунад ва ҳамкораш аз тӯҳфаи хурде, ки бо рӯҳ интихоб шудааст, шод мешавад. Бо вуҷуди ин, идеяҳо дар бораи тӯҳфаҳои хуб барои тӯҳфаҳо ва гирандагон аксар вақт мувофиқат намекунанд.
Хатои асосӣ дар он аст, ки мо ба лаҳзаи кушодани ҳадя аз ҳад зиёд аҳамият медиҳем. Мо орзу дорем, ки ӯро бо аслият ё арзиш ба ҳайрат орем, мо ба оташфишонии эҳсосот умед мебандем. Аммо ҳатто як тӯҳфаи дурахшон ва аслӣ, ки ҳадякунанда онро барои муддати тӯлонӣ интихоб ва бастааст, метавонад каси дигарро ноумед кунад.
Ин дар он нест, ки гирандагон аз ҳад амалӣ ё тиҷоратӣ ҳастанд. Онҳо таваҷҷуҳ ва ғамхориро дӯст медоранд, онҳо тӯҳфаҳои ногаҳонӣро дӯст медоранд, аммо онҳо дарҳол тасаввур мекунанд, ки чӣ гуна аз онҳо истифода хоҳанд кард. Онҳо ба тӯҳфа аз рӯи фоиданокӣ, роҳатӣ ва устуворӣ баҳо медиҳанд.
Барои он ки тӯҳфаи шумо воқеан ба гиранда писанд ояд, ба ёд оред, ки шумо вақтҳои охир дар бораи чӣ гап мезадед, ӯ аз чӣ маъқул буд, аз кадом тӯҳфаҳо хурсанд буд. Дар бораи он фикр кунед, ки оё он чизе, ки шумо интихоб кардед, барои муддати тӯлонӣ муфид ва дар талабот хоҳад буд. Ва 7 принсипро барои интихоби тӯҳфаи хуб риоя кунед:
1. Таассурот аз ашё арзишмандтар аст
Донорҳо аксар вақт чизи моддӣ интихоб мекунанд: гаҷетҳои мӯд, лавозимот. Аммо гирандагон бештар аз тӯҳфаи таҷриба ба ҳаяҷон меоянд: сертификат барои хӯроки шом дар тарабхонаи ғайриоддӣ ё чипта ба премера.
2. Тӯҳфаҳои «дарозбозӣ» аз тӯҳфаҳои «барои як рӯз» афзалтаранд.
Мо аксар вақт интихоб мекунем, ки он чизеро, ки боиси шодии фаврӣ мегардад, интихоб мекунем, аммо интихоб бояд ба манфиати он чизҳое сурат гирад, ки эҳсосотро дар тӯли зиёда аз як рӯз ба вуҷуд меоранд. Гирифтани як гулдастаи навдаи ношукуфта гуворотар аст, зеро он муддати дароз чашмро шод мекунад ва фардо гулхои шукуфон пажмурда мешаванд.
3. Дар бораи тӯҳфа бисёр фикр накунед
Ба таври умум қабул шудааст, ки ҳар қадар одам дар бораи чӣ доданаш фикр кунад, ҳамон қадар ҳадя пурарзиштар мешавад. Аммо, дар асл, гиранда ҳис карда наметавонад, ки бахшанда ҳангоми интихоби чой ё свитери трикотажӣ дар бораи ӯ бисёр ё кам фикр кардааст.
4. Агар гиранда рӯйхати тӯҳфаҳоро тартиб дода бошад, беҳтар аст, ки яке аз ашёҳоро интихоб кунад
Вақте ки ин тӯҳфаи ошиқона барои шахси наздик нест, беҳтар аст чизеро бидиҳед, ки воқеан лозим аст. Эҳтимол, маҷмӯи асбобҳо шахсан шуморо писанд наоварад, аммо он маҳз ҳамон чизест, ки қабулкунанда лозим аст.
5. Фақат ба нархи тӯҳфа таваҷҷӯҳ накунед
Тӯҳфаи гаронбаҳо маънои хуб нест. Аксарияти гирандагон муносибатҳоро бо рубл ё доллар чен намекунанд.
6. Тӯҳфаҳои истифодаашон душвор ва ғайри қобили амал надиҳед
Аксарият чизҳои ба осонӣ истифодашавандаро афзалтар медонанд, бинобар ин асбобҳо ва дастгоҳҳои мураккаб аксар вақт чангро дар рафҳо ҷамъ мекунанд.
7. Ба худ нишон надиҳед, ки то чӣ андоза завқи қабулкунандаро хуб медонед.
Харидани шаҳодатнома барои мағозаи дӯстдоштаи дӯстдоштаи худ, шумо интихоби ӯро маҳдуд мекунед, на як кори хайр. Корти дебетии тӯҳфа тӯҳфаи ҳамаҷониба аст.