Бӯҳрони пиршавӣ: дар ҷустуҷӯи маънои нав

Ин бӯҳрон одатан дар синни 55-65-солагӣ зоҳир мешавад ва ин маънои онро дорад, ки аксари мо бояд бо он рӯ ба рӯ шавем. Охир, дар дуньё пиронсолон зиёд шуда истодаанд.

Сарҳадҳои бӯҳрон ба равандҳои муайяни физиологӣ вобаста нестанд, онҳо аз хатти инфиродии ҳаёти мо вобастаанд - аз чӣ рӯйдодҳо, чӣ арзишҳое, ки мо мубодила кардем, кадом интихобҳо кардем.

Умуман, то даме ки хама чиз хуб пеш меравад — кор аст, хамкорон, рафикон ва хар руз график аст, то он даме, ки бархоста кор кардан лозим аст — кризис ба таври номуайян мегузарад. Аммо кай ҳеҷ яке аз ин рӯй нахоҳад дод? Пас чӣ?

Марҳилаҳои бӯҳрон

Тағйирёбии ногаҳонӣ дар тарзи зиндагӣ - одатан бо нафақа алоқаманд аст - ва / ё як қатор талафоти наздикон, мушкилоти афзояндаи саломатӣ - ҳамаи ин метавонад як силсилаи таҷрибаҳои дардоварро, ки ин давраи гузаришро муайян мекунад, "оғоз" мекунад. Онҳо чистанд?

1. Ҷустуҷӯи маънои худ

Ҷустуҷӯи шарик, бунёди оила, дарки худ дар касб - бештари ҳаёти худро мо ба вазифаҳое равона мекунем, ки дар барномаи иҷтимоии худ пешбинӣ шудаанд. Мо ҳис мекунем, ки мо дар назди ҷаҳони беруна ва наздикон ӯҳдадориҳои муайян дорем. Ва наздиктар ба синни 60-65-солагӣ ногаҳон дучор мешавем, ки ҷомеа дигар таваҷҷуҳ надорад. Ба назар чунин ме-гуяд: «Хамааш, ту дигар даркор нестам. Шумо озодед. Баъдан, худам."

Аз даст додани кор ба чунин аломати набудани талабот табдил меёбад. Инсон бори аввал ба таври шадид эҳсос мекунад, ки ҳоло ӯ ба худ гузошта шудааст. Дар назди вай дигар вазифае нест. Ҳеҷ каси дигар ба коре, ки ӯ кардааст, таъриф намекунад. Ва агар шумо коре накарда бошед, хуб, ин муҳим нест. Акнун одам бояд хаёти худро худаш муайян кунад ва фикр кунад: шумо худатон чй кор кардан мехохед?

Барои бисёриҳо, ин як мушкили бебозгашт мегардад, зеро онҳо ба рӯйдодҳои беруна итоат кардан одат кардаанд. Аммо баъдтар зиндагӣ хурсандӣ ва маънӣ пайдо мекунад, агар шумо онро худатон пур кунед.

2. Тағйироти нуқтаи назарро қабул кунед

Дар синни 60-65-солагӣ одам дар зиндагӣ чунин «пешпохӯрда»-ро бештар мекунад: вай мавзӯъҳо, рӯйдодҳо ва навовариҳоро бештар бегона қабул мекунад. Дар хотир доред, ки чӣ гуна дар романтикаи кӯҳна - «Баҳор барои ман нахоҳад омад».

Ва дар ин ҷо низ эҳсос мешавад, ки бисёр чиз барои ман дигар нест — ҳамаи ин порталҳои интернетӣ, терминалҳои пардохт. Одам савол медихад: агар 10 соли умрам монда бошад, чаро инкишоф, тагйир додан, омухтан ва азхуд кардани чизест? Ба ман дигар ин ҳама лозим нест.

Зиндагӣ як сӯ меравад, барои ман нест. Ин эҳсоси табиати рафтан аст, ки ба замони дигар тааллуқ дорад - ин фоҷиавӣ аст. Оҳиста-оҳиста, вай бо воқеияти нав камтар ва камтар робита дорад - танҳо он чизе, ки қаблан ҷамъ шуда буд.

Ва ин одамро аз дидгоҳ ба ретроспективӣ, ба гузашта бармегардонад. Мефахмад, ки хама бо рохи дигар мераванд. Ва худаш намедонад, ки чӣ тавр ба он ҷо рӯй оварад ва муҳимтар аз ҳама, намехоҳад, ки вақт ва кӯшишро барои ин сарф кунад. Ва ҳамин тавр, он рӯй медиҳад, ки гӯё аз вақт берун аст.

3. Ҳаёти худро ҳамчун хотима қабул кунед

Тасаввур кардани дунёе, ки бе ман вуҷуд дорад — бе эҳсосот, талабот, фаъолияти ман кори душвор аст. Солҳои зиёд ҳаёт пур аз имкониятҳо менамуд: ман ҳоло ҳам вақт дорам! Акнун мо бояд чорчубае ба вучуд оварем, ба маънои муайян — хатти уфуки хаётро муайян карда, ба он диккат дихем. Дигар берун аз ҳудуди ин ҳалқаи ҷодугарӣ нест.

Имконияти ба миён гузоштани ҳадафҳои дарозмуддат аз байн меравад. Одам дарк мекунад, ки баъзе чизҳо, аслан, амалӣ намешаванд. Ҳатто агар ҳис кунад, ки метавонад ва мехоҳад тағир диҳад, ҳатто агар захира ва ният дошта бошад, пас ҳар чизе ки мехост, иҷро кардан ғайриимкон аст.

Баъзе воқеаҳо ҳеҷ гоҳ рӯй намедиҳанд, ҳоло бешубҳа. Ва ин боиси фаҳмиши он мегардад, ки ҳаёт, аслан, ҳеҷ гоҳ пурра нест. Ҷараён идома хоҳад дод, аммо мо дигар дар он нахоҳем шуд. Дар вазъияте зиндагӣ кардан ҷасоратро талаб мекунад, ки бисёр чизҳо амалӣ намешаванд.

Барои муайян кардани уфуқи вақт, дур шудан аз ҳаёте, ки мо ба он одат кардаем, ба мо маъқул буд ва дар он ҷое, ки мо худро бароҳат ҳис мекардем, то барои дигарон ҷой ҷудо кунем - инҳо вазифаҳое мебошанд, ки бӯҳрони пиршавӣ моро ҳал мекунад.

Оё дар ин солҳои охир аз зиндагӣ ҳадди ақалл лаззат бурдан мумкин аст? Бале, аммо дар ин ҷо, мисли ҳар як кори шахсӣ, шумо наметавонед бе кӯшиш кор кунед. Хушбахтӣ дар синни балоғат аз серталабӣ - қобилияти шахс вобастагӣ надоштан ба таъсирот ва баҳодиҳии беруна вобаста аст, рафтори худро мустақилона танзим кунад ва барои он масъул бошад.

Стратегияҳои қабул

Аз бисёр ҷиҳат, ин тавсияҳо ба одамони наздик - кӯдакони калонсол, дӯстон ва инчунин психотерапевт - дар ин кор, як шахси калонсол фавран ба назар аз берун, гарм, таваҷҷӯҳ ва қабулкунанда ниёз дорад.

1. Дарк кунед, ки аксари маъноҳое, ки ман мехостам дарк кунам, ба ҳар ҳол иҷро шуданд. Марҳилаҳои асосии ҳаётро таҳлил кунед: чӣ мехостед, чӣ умед доштед, чӣ натиҷа дод, чӣ рӯй дод ва чӣ натиҷа надод. Дарк кунед, ки ҳатто агар дастовардҳо ҳадди аққал бошанд ҳам, дар лаҳзае, ки шумо онҳоро дарк кардед, онҳо барои шумо арзиш доштанд. Фаҳмидани он, ки шумо воқеан ҳамеша он чизеро, ки дар ҳаёт мехостед, иҷро кардаед, барои бартараф кардани ноумедӣ кӯмак мекунад.

2. Таҷрибаи гузаштаи худро дуруст қабул кунед. Муйсафедон зуд-зуд нола мекунанд: Бо як кор банд будаму дигарашро накардам, аз ҳама чизи муҳимро аз даст додам!

Ба одам ёрй расондан лозим аст, ки чихатхои манфии тачрибааш (аз ухдаи кор набаромадааст, кори бад, нодуруст кардааст) хамчун чихатхои ягонаи имконпазир дар шароите, ки дар он зиндагй мекард, аз нав дида барояд. Ва нишон диҳед, ки шумо ин корро накардаед, зеро шумо кори дигаре кардаед, ки дар он лаҳза барои шумо муҳим аст. Ва ин маънои онро дорад, ки қарор дуруст буд, беҳтарин дар он лаҳза. Хамаи коре, ки карда мешавад, бахри бехбудй аст.

3. Мафхумхои иловагиро ошкор кунед. Ҳатто агар шахс зиндагии хеле соддае дошта бошад ҳам, дар он метавонад маънои бештареро аз худаш дида бошад. Охир, мо аксар вакт кори кардаамонро нодида мегирем. Масалан, як пирамард мегӯяд: Ман оила доштам, як фарзанд, дуюмам, маҷбур будам, ки ба ҷои эҷодкорӣ ва ё касб кардан пул кор кунам.

Шахси дӯстдошта метавонад фаҳмонад: гӯш кунед, шумо бояд интихоб кунед. Шумо оилаи худро интихоб кардед — шумо ба кӯдакон имконият додед, ки ба воя расанд ва инкишоф ёбанд, шумо зани худро аз маҷбур шудан ба кор наҷот додед ва ба ӯ имконият додед, ки дар хона вақти бештар гузаронад, чунон ки ӯ мехост. Шумо худатон дар баробари кӯдакон барои худ чизҳои навро таҳия ва кашф кардаед…

Одам таҷрибаи худро аз нав дида мебарояд, гуногунҷанбаи онро мебинад ва ба қадри он чизе ки ӯ зиндагӣ кардааст, оғоз мекунад.

4. Вазифаҳои навро бубинед. Мо то он даме, ки мо равшан мефаҳмем, ки чаро зиндагӣ мекунем, дар об мемонем. Ин барои касе, ки оила, набера надорад ва касбаш тамом шудааст, мушкилтар аст. «Барои худам» ва «барои худам» ба мадди аввал меоянд.

Ва дар ин ҷо боз ба шумо лозим меояд, ки гузаштаро «кобед» кунед ва ба ёд оред: он чизе ки шумо мехостед, аммо ба он даст нагирифтед, вақт надоштед, имконият надоштед — ва ҳоло баҳри онҳо (асосан ба шарофати Интернет). Ҳар як шахс худро дорад "чаро ба ман ин лозим аст".

Яке рӯйхати китобҳои нохонда ҷамъ кардааст, дигаре хоҳиши дидани баъзе ҷойҳои мушаххасро дорад, сеюмӣ хоҳиши шинонидани дарахти себи навъи муайян ва интизори меваҳои аввалинро дорад. Дар ниҳоят, мо тамоми умри худ интихоби хурд мекунем, якеро ба фоидаи дигаре рад мекунем ва чизе ҳамеша аз ҳад зиёд боқӣ мемонад.

Ва дар пиронсолї њамаи ин «шояд», «чї хел баъд» манбаи хуб мешаванд. Яке аз онҳо омӯхтан, омӯхтани чизи нав аст. Холо дигар муносибат ба хондан барои сохиби касбу хунар ва пул кор кардан нест. Акнун шумо метавонед омӯзед, ки чӣ воқеан ҷолиб аст. То он даме, ки кунҷковӣ вуҷуд дорад, он шуморо дар об нигоҳ медорад.

5. Дар бораи гузашта сӯҳбат кунед. Кӯдакони калонсол бояд то ҳадди имкон бо пиронсол дар бораи ҳаёти гузаштаи худ, дар бораи худ сӯҳбат кунанд.

Ҳатто агар ӯ садум бор таассуроти кӯдакиро ба шумо нақл кунад ҳам, шумо бояд ба ҳар ҳол гӯш диҳед ва саволҳо диҳед: он вақт шумо чӣ ҳис мекардед? Шумо чӣ фикр мекардед? Шумо бо талафот чӣ гуна мубориза бурдед? Кадом рӯйдодҳои бузург дар ҳаёти шумо буданд? Дар бораи ғалабаҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Чӣ тавр онҳо шуморо ба корҳои нав ташвиқ карданд?

Ин саволҳо ба шахсе, ки дар ин дурахшҳо ҳастанд, имкон медиҳад, ки на дар роҳи латукӯб қадам занад, балки назари худро дар бораи воқеаи рӯйдод васеъ кунад.

6. Уфуқҳоро васеъ кунед. Волидони калонсол аксар вақт бо нобоварӣ таҷрибаи нав мегиранд. Вазифаи ҷиддие барои набераҳо: дар паҳлӯи онҳо нишаста, бигӯед, ки он чизеро, ки онҳоро мафтун мекунад, фаҳмонед, дар ангуштонашон нишон диҳед, кӯшиш кунед, ки пиронсолро бо ҳаёти аз дасташ ғарқшуда шинос кунед ва агар имкон бошад, барои рафтан кӯмак кунед. берун аз ҳудуди шахсияти худ.

7. Тарсро мағлуб кунед. Эҳтимол, ин мушкилтарин чиз аст - танҳо рафтан ба театр ё ҳавз, ҳамроҳ шудан ба ягон намуди ҷомеа. Тарс ва бадгумонӣ бояд бартараф карда шавад. Ҳама чизҳои хуб дар зиндагӣ аз ғалаба оғоз мешаванд. Мо то он даме зиндагӣ мекунем, ки инерсияро аз кор накардан бартараф кунем.

Барои худ сабабхо пайдо кунед: ман танхо ба хавз намеравам — хамрохи набераам меравам ва кайфу сафо мекунам. Ман бо дӯстдухтарам розӣ мешавам, ки дар боғ сайру гашт кунанд, якҷоя ба студия дохил шаванд, ки дар он ҷо расмкашӣ мекунанд ва рақс мекунанд. Чӣ қадаре ки мо калон шавем, ҳамон қадар мо бояд ҳаёти худро ихтироъ кунем.

Кай мо метавонем бигӯем, ки бӯҳрон тамом шуд? Вақте ки шахс як додаро мегирад: бале, ман пир шудам, меравам, барои наслҳои нав ҷой мегузорам. Дар психология инро «универсализатсия» меноманд, яъне эҳсоси пайвастани худ бо ҷаҳон. Ва он гоҳ, дар синни 75-солагӣ, фаҳмиши нав ва қабули нав пайдо мешавад: ман умри худро бо шаъну шараф гузарондам ва ҳоло метавонам бо шаъну шараф биравам. Бе ман ҳамааш хуб мешавад.