Чӣ тавр бояд аз саволи "Одамон чӣ мегӯянд?"

Касе беэҳтиётона дар бораи одати дер мондани шумо шарҳ дод ва афзуд, ки аз ин сабаб шумо мушкилоти хотира доред? Хуб аст, ки хавотир шавем, ки онҳое, ки ба мо ғамхорӣ мекунанд, дар бораи мо чӣ фикр мекунанд. Аммо агар он шуморо дар шубҳаи доимӣ нигоҳ дорад ё шуморо маҷбур кунад, ки ба интизориҳои дигарон мутобиқ шавед, вақти он расидааст, ки коре кунед. Психолог Эллен Ҳендриксен маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна бояд хавотир шуданро дар бораи он ки одамон чӣ мегӯянд, бас кунед.

Мегӯянд, ки сухани нек шифо мебахшад ва бадӣ маъюб мешавад. Фарз мекунем, ки имруз 99 таърифу як танбеҳ шунидаед. Тасаввур кунед, ки ҳангоми кӯшиши хоб рафтан дар сари худ чӣ ҳаракат мекунед?

Табиист, ки ғамхорӣ дар бораи муносибати мо чӣ гуна аст, хусусан вақте ки сухан дар бораи онҳое меравад, ки мо дӯст медорем ва эҳтиром мекунем. Зиёда аз ин, ин майл дар шуур мустадкам чой гирифтааст: дамагй чанд аср пеш аз ин бадарга сахттарин чазои имконпазир дисоб мешуд. Аҷдодони мо пеш аз ҳама барои зинда мондан ба ҷомеа ниёз доштанд ва барои нигоҳ доштани обрӯву эътибори худ тамоми кӯшишро ба харҷ доданд.

Аммо баргардем ба замони мо. Имрӯз ғизо ва сарпаноҳи мо ба як гурӯҳи мушаххас вобаста нест, вале мо то ҳол бе онҳо кор карда наметавонем, зеро мо ба мансубият ва дастгирӣ ниёз дорем. Бо вуҷуди ин, хатари пурсед, ки аз ҳар як гуруи худкӯмакрасонӣ пурсед, ки оё он меарзад, ки дар бораи он ки дигарон дар бораи мо чӣ фикр мекунанд, хавотир шавед ва шумо қариб албатта роҳнамоии зиёдеро дар бораи он ки чӣ гуна ғамхорӣ кардан ба андешаҳои дигаронро бас кунед, хоҳед гирифт.

Эҳтимол, шумо мехоҳед, ки танқиди созандаро аз онҳое, ки барои шумо муҳиманд, бишнавед, аммо дар айни замон аз ғайбат ақибнишинӣ кунед.

Ва мушкилот дар ин ҷост: аксари маслиҳатҳо дар бораи «чӣ тавр аз ташвиш мондан» он қадар таҳқиромез ва мағрур ба назар мерасанд, ки чашмонатонро парешон кардан ва хитоб кардан: «Оҳ, ҳамин тавр!». Илова бар ин, гумоне вуҷуд дорад, ки чунин мушовирон танҳо ғамхорӣ мекунанд, ки дигарон дар бораи онҳо чӣ фикр мекунанд, вагарна чаро онҳо ин қадар шадидан инкор мекунанд.

Биёед маънои тиллоиро ҷустуҷӯ кунем. Эҳтимол, шумо мехоҳед интиқоди созандаро аз онҳое, ки барои шумо муҳиманд, бишнавед, аммо дар айни замон аз ғайбат, тӯҳмат ва ошноии бегонагон дур шавед. Албатта, одамони ҳасуд ва мунаққидони бадхоҳ ба ҷое намераванд, аммо инҳоянд нӯҳ роҳ барои аз сари шумо дур кардани андешаи онҳо.

1. Муайян кунед, ки шумо киро воқеан қадр мекунед

Майнаи мо муболиға карданро дӯст медорад. Агар вай пичиррос гуяд, ки мардум туро доварй мекунанд, хама дар хакки ту бад фикр мекунанд, ё касе гавго мекунад, аз худ бипурс: айнан кист? Бо ном занг занед. Рӯйхати одамонеро тартиб диҳед, ки ба фикри онҳо ба шумо таваҷҷӯҳ доранд. Чи тавре ки мебинед, «хама» ба сардор ва котибаи гап-чатоб кам карда шудааст ва ин хама нест. Мубориза бо ин хеле осонтар аст.

2. Гӯш кунед, ки овози кӣ дар саратон садо медиҳад

Агар маҳкумият шуморо тарсонад, ҳатто вақте ки чунин чизе интизор нест, фикр кунед, ки кӣ ба шумо тарсро таълим додааст. Дар кӯдакӣ шумо аксар вақт садои изтироби "ҳамсояҳо чӣ мегӯянд?" ё «Ин корро накардан бехтар аст, дустон намефахманд»? Шояд хоҳиши писанд омадан ба ҳама аз пирон гузашта бошад.

Аммо хушхабар ин аст, ки ҳар гуна эътиқоди зарароваре, ки омӯхта шудааст, метавонад аз худ карда шавад. Бо гузашти вақт ва машқ, шумо метавонед иваз кунед "Чи ҳамсояҳо мегӯянд" бо "Дигарон бо худ чунон банд ҳастанд, ки онҳо вақт надоранд дар бораи ман фикр кунанд" ё "Ба аксари одамон парвое надоранд, ки дар ин ҷо чӣ мешавад" ё "Танҳо чанд нафар ба ҳаёти каси дигар он қадар таваҷҷӯҳ доранд, ки ҳаёти худро барои ғайбат сарф мекунанд."

3. Ба рефлекси мудофиавӣ дода нашавед

Агар овози ботинӣ боисрор фармон диҳад: «Худро дифоъ кунед!», маънои онро дорад, ки ин ягона роҳи ҷавоб додан ба ҳама гуна танқид аст, кори ғайриоддӣ кунед: ях кунед ва гӯш кунед. Агар мо дархол девори мудофиавй созем, хама чиз аз он бармехурад: хам таънаю даъво, хам эродхои амалй ва маслихатхои муфид. Ҳар як калимаро дастгир кунед ва сипас қарор кунед, ки оё онро ҷиддӣ қабул кунед.

4. Ба шакл диққат диҳед

Онҳоеро қадр кунед, ки вақт ҷудо карда, бо хушмуомила ва хушмуомила шарҳҳои созанда баён мекунанд. Фарз мекунем, ки касе кор ё кирдори шуморо бодиққат танқид мекунад, аммо шумо не, ё ин ки интиқодро бо таъриф кам мекунад — бодиққат гӯш кунед, ҳатто агар шумо маслиҳат надиҳед.

Аммо агар ҳамсӯҳбат шахси шахсӣ шавад ё таърифҳои шубҳанокро дар рӯҳияи "Хуб, ҳадди аққал кӯшиш кардед", озодона ба андешаи ӯ сарфи назар кунед. Агар касе лозим нашуморад, ки иддаоҳоро каме кам кунад, бигзор онҳоро дар худ нигоҳ дорад.

5. Танҳо аз он сабаб, ки одамон ба шумо ҳукм мекунанд, ин маънои онро надорад, ки онҳо дурустанд.

Бояд дар хотир дошт, ки ақидаи шахсӣ ҳақиқати ниҳоӣ нест. Ба шумо лозим нест, ки бо мухолифон розӣ шавед. Аммо, агар шумо то ҳол эҳсоси норавшан дошта бошед, ки онҳо дар бораи чизе дурустанд, аз маслиҳати зерин истифода баред.

6. Оромро нигоҳ доред, ё ҳадди ақалл рӯи рост пӯшед.

Ҳатто агар «буғ аз гӯш берун шавад», ду сабаб вуҷуд дорад, ки ба ҳамлаи ҷавобӣ шитоб накунед. Бо рафтори дурусти худ шумо ду чизро анҷом медиҳед. Аввалан, аз берун чунин менамояд, ки дагалй ва дагалй ба шумо дахл надорад — хар як шохиди тасодуфй аз чунин худдорй ба вачд меояд. Сониян, ин сабаби фахр кардан аз худ аст: шумо ба дарачаи чинояткор хам нашудаед.

7. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр бо он чӣ рӯй дода метавонад, мубориза баред.

Майнаи мо аксар вақт дар ҳолати бадтарин ях мекунад: "Агар дер намоям, ҳама аз ман нафрат мекунанд", "Ман ҳама чизро албатта вайрон мекунам ва онҳо маро сарзаниш мекунанд." Агар хаёлот пайваста ба ҳама гуна офатҳои табиӣ лағжад, фикр кунед, ки агар хоби даҳшатовар ба амал ояд, чӣ кор кардан лозим аст. Ба кӣ занг занед? Чи бояд кард? Чӣ тавр ҳама чизро ислоҳ кардан мумкин аст? Вақте ки шумо худро итминон медиҳед, ки шумо метавонед ҳама гуна, ҳатто душвортарин вазъиятро ҳал кунед, сенарияи бадтарин ва эҳтимолан ногувор он қадар даҳшатнок нест.

8. Дар хотир доред, ки муносибат ба шумо метавонад тағйир ёбад.

Мардум ноором ҳастанд ва рақиби имрӯз метавонад иттифоқчии фардо бошад. Дар хотир доред, ки чӣ гуна натиҷаҳои овоздиҳӣ аз интихобот ба интихобот тағйир меёбанд. Чӣ гуна тамоюлҳои мӯд меоянд ва мераванд. Ягона доимӣ тағирот аст. Тиҷорати шумо ин аст, ки ба ақидаҳои худ часпид ва андешаҳои дигарон метавонанд ба қадри шумо тағйир диҳанд. Рузе мерасад, ки савори асп мешави.

9. Ба эътиқоди худ шубҳа кунед

Онҳое, ки аз андешаи дигарон хеле ғамхоранд, бори гарони комилиятро бар дӯш доранд. Аксар вакт ба назари онхо чунин менамояд, ки танхо онхое, ки аз хар чихат мукаммаланд, аз танкиди ногузир эмин мешаванд. Ин аст, ки чӣ тавр аз ин эътиқод халос шудан мумкин аст: қасдан як-ду хатогӣ кунед ва бубинед, ки чӣ мешавад. Бо хатои барқасдона паёми электронӣ фиристед, дар сӯҳбат таваққуфи ногувор эҷод кунед, аз фурӯшанда дар як мағозаи сахтафзор пурсед, ки онҳо аз офтоб муҳофизат мекунанд. Ҳамин тавр, шумо медонед, ки вақте ки шумо хато мекунед, чӣ мешавад: ҳеҷ чиз.

Шумо сахттарин мунаққиди худ ҳастед. Ин маъно дорад, зеро он дар бораи ҳаёти шумост. Аммо ҳар як инсон дар сайёра ба ҳаёти худ низ таваҷҷӯҳи зиёд дорад, ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас бо шумо ғамхорӣ намекунад. Пас истироҳат кунед: танқид рӯй медиҳад, аммо ба он ҳамчун фурӯши хона муносибат кунед: ҳама чизи нодир ва арзишмандро гиред ва боқимондаро тавре ки онҳо мехоҳанд.

Дар бораи муаллиф: Эллен Ҳендриксен як равоншиноси клиникӣ, мутахассиси ихтилоли изтироб ва муаллифи китоби "Чӣ тавр худат бояд бошад: Мунаққиди ботинии худро ором кунед".

Дин ва мазҳаб