Новобаста аз он ки мо чандсола шавем, марги падар ё модар ҳамеша боиси дарди бузург мегардад. Баъзан мотам моҳҳо ва солҳо тӯл кашида, ба як бемории ҷиддӣ табдил меёбад. Психиатри офиятбахшӣ Дэвид Сак дар бораи кӯмаке, ки ба шумо барои баргаштан ба ҳаёти пурқувват лозим аст, нақл мекунад.
Ман дар 52-солагӣ ятим мондам. Бо вуҷуди синну соли калонӣ ва таҷрибаи касбиам, марги падарам ҳаёти маро чаппа кард. Онҳо мегӯянд, ки ин мисли аз даст додани як қисми худ аст. Аммо ман ҳис мекардам, ки лангари шахсияти ман бурида шудааст.
Шок, карахтӣ, радкунӣ, хашм, ғамгинӣ ва ноумедӣ як қатор эҳсосоте мебошанд, ки одамон ҳангоми аз даст додани шахси наздикашон аз сар мегузаронанд. Ин хиссиёт моххои зиёд моро тарк намекунад. Барои бисёриҳо, онҳо бе пайдарпайии муайян пайдо мешаванд ва бо мурури замон тезии худро гум мекунанд. Аммо тумани шахсии ман зиёда аз ним сол пароканда нашуд.
Раванди мотам вақтро мегирад ва атрофиёнамон баъзан бесабрӣ зоҳир мекунанд — онҳо мехоҳанд, ки мо ҳарчи зудтар беҳтар шавем. Аммо касе ин эҳсосҳоро пас аз талафот солҳои зиёд эҳсос мекунад. Ин мотами давомдор метавонад оқибатҳои маърифатӣ, иҷтимоӣ, фарҳангӣ ва рӯҳонӣ дошта бошад.
Ғам, нашъамандӣ ва вайроншавии рӯҳӣ
Таҳқиқот нишон медиҳад, ки аз даст додани волидайн метавонад хатари мушкилоти эмотсионалӣ ва равонии дарозмуддат, аз қабили депрессия, изтироб ва нашъамандиро афзоиш диҳад.
Ин махсусан дар мавридхое дахл дорад, ки шахс дар давраи марги худ ёрии пурра намегирад ва агар хешовандон хеле барвакт вафот кунанд, фарзандхондахои комилхукук пайдо намекунанд. Марги падар ё модар дар кӯдакӣ имкони пайдоиши мушкилоти солимии равониро ба таври назаррас афзоиш медиҳад. Тақрибан як нафар аз 20 кӯдаки то 15-сола аз сабаби гум шудани як ё ҳарду волидайн зарар дидааст.
Писароне, ки падари худро аз даст додаанд, нисбат ба духтарон ва занон бо марги модарашон мушкилтар доранд.
Омили дигари ҳалкунандаи рух додани чунин оқибатҳо дараҷаи наздикии кӯдак бо падару модари фавтида ва мизони таъсири ҳодисаи фоҷиавӣ ба тамоми ҳаёти ояндаи ӯ мебошад. Ва ин маънои онро надорад, ки одамон аз даст додани шахсе, ки бо онҳо камтар наздик буданд, осонтаранд. Бо камоли боварй гуфта метавонам, ки дар ин сурат тачрибаи талафот боз хам чукуртар шуда метавонад.
Оқибатҳои дарозмуддати аз даст додани волидон борҳо тафтиш карда шуданд. Маълум шуд, ки ин ҳам ба саломатии рӯҳӣ ва ҳам ҷисмонӣ таъсир мерасонад, ки охирин бештар дар мардон зоҳир мешавад. Илова бар ин, писароне, ки падари худро аз даст додаанд, нисбат ба духтарон душвортар аз ин талафотро эҳсос мекунанд ва занон бо марги модарашон мушкилтар аст.
Вақти он расидааст, ки кӯмак пурсед
Тадқиқот оид ба назарияи талафот барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр ба одамоне, ки дар натиҷаи марги волидонашон осеб дидаанд, кӯмак расонидааст. Таваҷҷӯҳ ба захираҳои шахсии шахс ва қобилияти худшифоии ӯ хеле муҳим аст. Муҳим аст, ки хешовандон ва аъзоёни оила ба ӯ ёрии ҳамаҷониба расонанд. Агар шахс ғаму андӯҳи мураккаберо аз сар гузаронад, ки пас аз марги шахси наздикаш тӯлонӣ давом мекунад, чораҳои иловагӣ ва ташхиси солимии равонӣ лозим аст.
Ҳар яки мо бо талафоти наздикон бо роҳи худ ва бо суръати худ мубориза мебарем ва фаҳмидани он ки ғамгинӣ дар кадом марҳила ба як бемории мураккаби музмин табдил меёбад, хеле душвор аст. Чунин шакли тӯлонӣ - андӯҳи патологӣ - одатан бо таҷрибаҳои тӯлонии дарднок ҳамроҳӣ мекунад ва ба назар чунин мерасад, ки шахс наметавонад талафотро қабул кунад ва ҳатто моҳҳо ва солҳо пас аз марги шахси наздикаш ҳаракат кунад.
Роҳи барқарорсозӣ
Марҳилаҳои барқароршавӣ пас аз марги волидайн як марҳилаи муҳимро дар бар мегиранд, ки дар он мо ба худ имкон медиҳем, ки дарди талафотро эҳсос кунем. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки тадриҷан дарк кунем, ки чӣ рӯй дод ва ба пеш ҳаракат кунем. Вақте ки мо шифо меёбем, мо қобилияти лаззат бурдан аз муносибатҳои худ бо дигаронро барқарор мекунем. Аммо агар мо ба ҳар гуна ёдраскуниҳои гузашта саркашӣ кардан ва аз ҳад зиёд вокуниш нишон доданро идома диҳем, ба кӯмаки касбӣ ниёз дорад.
Муошират бо мутахассис дастгирӣ мекунад ва барои ошкоро дар бораи ғамгинӣ, ноумедӣ ё хашм сӯҳбат кардан кӯмак мекунад, мубориза бо ин эҳсосотро меомӯзад ва танҳо имкон медиҳад, ки онҳо зоҳир шаванд. Дар ин вазъият машварати оилавӣ низ метавонад муфид бошад.
Агар мо эҳсосот, фикрҳо ва хотираҳоро пинҳон накунем, зиндагӣ кардан ва раҳо кардани ғам барои мо осонтар мешавад.
Марги волидайн метавонад дарду ранҷи кӯҳнаро баргардонад ва ба равандҳои низоми оила таъсири ҷиддӣ расонад. Терапевти оилавӣ барои ҷудо кардани муноқишаҳои кӯҳна ва нав кӯмак мекунад, роҳҳои созандаи бартараф кардани онҳо ва беҳтар кардани муносибатҳоро нишон медиҳад. Шумо инчунин метавонед як гурӯҳи мувофиқро пайдо кунед, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз ғаму ғуссаи худ камтар дур шавед.
Ғаму андӯҳи тӯлонӣ аксар вақт ба «худтабобаткунӣ» бо ёрии машрубот ё маводи мухаддир оварда мерасонад. Дар ин ҳолат, ҳарду мушкилот бояд дар як вақт ҳал шаванд ва дар марказҳо ва клиникаҳои дахлдор барқарорсозии дукаратаро талаб мекунанд.
Ва ниҳоят, ғамхорӣ ба худ як қисми дигари муҳими барқароршавӣ аст. Агар мо эҳсосот, фикрҳо ва хотираҳоро пинҳон накунем, зиндагӣ кардан ва раҳо кардани ғам барои мо осонтар мешавад. Хӯроки солим, хоби дуруст, машқ ва вақти кофӣ барои мотам ва истироҳат он чизест, ки дар чунин вазъият ба ҳама ниёз дорад. Мо бояд бо худ ва атрофиёнамон, ки ғамгинанд, сабр карданро ёд гирем. Ин як сафари хеле шахсӣ аст, аммо шумо набояд онро танҳо тай кунед.
Муаллиф Дэвид Сак, равоншинос, сардухтури шабакаи марказҳои офиятбахшии майзадагон ва нашъамандон мебошад.