Ҳама чиз фарсуда мешавад — қисмҳои мошин, куртаҳо, зарфҳо ва пойафзолҳо. Инчунин, дар зери таъсири фишори шадид, дер ё зуд ҷисми мо фарсуда мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки мо бо зарбаҳо мубориза бурдем, аммо баъд бадан ноком мешавад. Оё имконпазир аст, ки аз бемориҳои ҷисмонӣ, ки дар натиҷаи осеби равонӣ ба вуҷуд омадаанд, канорагирӣ кард? Биёед дар ин бора бо равоншиноси клиникӣ Елена Мельник сӯҳбат кунем.
Оё шумо ягон бор дар дасти шумо шиша шикаста будед? Ё табақ ду пора шуд? Барои ин ягон сабабҳои маълум набуд. Муҳандисон шарҳ медиҳанд, ки чаро табақҳо корношоям мешаванд.
Чунин чизе ба монанди «ҳастагии моддӣ» вуҷуд дорад - раванди ҷамъшавии тадриҷан зарари зери таъсири фишори алтернативӣ, ки ба тағирёбии хосиятҳои мавод, ташаккули тарқишҳо ва харобшавӣ оварда мерасонад.
Оддӣ карда гӯем, шумо як пиёла ё табақро муддати тӯлонӣ истифода бурдед, онро партофтаед, гарм кардед, хунук кардед. Ва дар охир дар лахзаи номусоидтарин пора шуд. Дар бадан низ ҳамин чиз рӯй медиҳад: стрессҳо, низоъҳо, хоҳишҳои пинҳонӣ, тарс дар дарун ҷамъ мешаванд ва дер ё зуд дар шакли бемориҳои ҷисмонӣ мешикананд.
стресс ва беморӣ
Мизоҷон зуд-зуд ба назди ман меоянд, ки шиддати ботинии онҳо тақрибан аз ҷиҳати ҷисмонӣ эҳсос мешавад. Онҳо гиря намекунанд, оромона сухан мегӯянд, оқилонаанд. Аммо ман дар атрофи онҳо як навъ статикӣ ҳис мекунам ва ман хуб медонам, ки вақте гармӣ ба ҳадди худ мерасад, чӣ мешавад.
Беҳтар мебуд, агар таркиш боиси таҷовузи кушоди идорашаванда гардад, агар шиддатро дар дарсҳои каратэ ё самбо, рақс ё фитнес бартараф кардан мумкин бошад. Ё ҳатто бо ҳамсаратон ҷанҷол кунед. Аммо таркиш дар дохили он ба амал меояд ва баданро хароб мекунад.
Ман ба чунин мизоҷон савол медиҳам: «Ҳоло саломатии шумо чӣ гуна аст?». Чун қоида, онҳо дар бораи он чизе, ки воқеан ба онҳо зарар мерасонад, сӯҳбат мекунанд.
Ва дар ин ҷо вақти он расидааст, ки саволи навбатӣ диҳед: "Дар ҳаёти шумо 6-8 моҳ пеш чӣ рӯй дод?" Дар ин ҷо решаи мушкилоте, ки имкон намедиҳад, мизоҷ орому сифат зиндагӣ кунад. Чунин робита аз куҷо пайдо мешавад?
То он даме, ки рӯҳ ҳамчун буфер байни ҷаҳони ботинӣ ва берунӣ кор мекунад, ба назар чунин менамояд, ки шахс бо стресс мубориза мебарад. Психика сафарбар карда шудааст, максади он «зинда мондан» дар шароити пешниходшуда, кам кардани талафот мебошад.
Аммо вақте ки давомнокии стресс ва / ё қувваи он барои рӯҳ тоқатнопазир мегардад, бадан таслим мешавад ва дар лоғартарин ва заифтарин ҷои ҳар як организми мушаххас "шикаста мешавад". Ин психосоматика - бемориҳои бадан, ки дар зери таъсири омилҳои номусоиди психоэмоционалии дарозмуддат ба вуҷуд меоянд.
Пайванди заиф
Одатан, «зарба ба бадан» пас аз 6-8 моҳ пас аз ҳодисаи осеб рух медиҳад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз паси сар шудааст, аммо баъд аз он "шикастан" мешавад. Стресси ҷамъшуда боиси таслим шудани бадан мегардад.
Мо боварӣ дорем, ки ҷисм ҳамеша муҳофизати мо хоҳад буд, то лаҳзаи марги ҷисмонӣ боқӣ мемонад. Аммо он осебпазир, моил ба бемориҳо, музмин ва шадид аст, ки аксар вақт табобаташон душвор аст. Ва мушкилоти равонӣ метавонад сабаби онҳо гардад.
Бисёриҳо ҳоло ҳам фикр мекунанд, ки танҳо нотавонҳо ба назди равоншиносон мераванд, ки ҳама равоншиносон шарлатан мебошанд. Дар баробари ин, бисёриҳо боварӣ доранд, ки онҳо ба бадани худ ғамхорӣ мекунанд, ба духтури дандон мераванд, ба фитнес мераванд, қоидаҳои тарзи ҳаёти солимро риоя мекунанд. Пас чаро мо дар бораи саломатии рӯҳи худ ғамхорӣ намекунем, пешгирии асабҳо, низоъҳо, муоширати харобиоварро намегузаронем?
Ана як мисол аз амалия. Зани ҷавону фаъолро бо мошини ёрии таъҷилӣ бо тухмдонаш дарида аз кор бурданд. Пеш аз ин, ман бо вай танҳо як маротиба вохӯрдам, ва шиддати энергияи ботинии вай бениҳоят қавӣ буд, «ғафс», қариб дар ҳаво овезон буд. Ҳеҷ осеби механикӣ ё осеб дида нашудааст. Аммо пас аз сиҳат шудани зан ва мо ба кор шурӯъ кардем, маълум шуд, ки тақрибан нӯҳ моҳ пеш тӯяшро лағв кардаанд ва ӯ зишт аз шавҳари собиқаш ҷудо шудааст.
Духтари дигар дар нишеби кӯҳ пои худро захмӣ кардааст. Пас аз он вай шаш моҳ бо асобағал роҳ мерафт. Ваќте пурсиданд, ки як сол пеш чї шуд, вай љавоб дод, ки бо шавњараш љанљоли зиёд дошт ва ќариб људо шуд. Ҳарду муштарӣ осеби худро бо таҷриба мустақиман пайваст накарданд. Дар ҳамин ҳол, равоншинос наметавонад робитаи байни фишори таҷрибавӣ ва осеби баданро пайхас накунад.
Чӣ тавр ба худ кӯмак кунед
Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки ба худ дар ошкор кардани сабабҳои бемориҳо ва пешгирӣ аз бемориҳои нав кӯмак расонанд:
1. Дарк кардан. Чӣ қадаре ки шумо ба худ эътироф кунед, ки стресс ҳастед, ҳамон қадар беҳтар аст. Худи далели фаҳмидани вазъият имкон медиҳад, ки ба он чизе, ки рӯй дода истодааст, таъсир расонад ва ҳолати худро идора кунад.
2. Назоратро баргардонед. Одатан, дар вазъиятхои душвор мо мавкеи реакциониро ишгол карда, ба зери «зарбаи такдир» афтода, мачбур мешавем, ки реакционй кунем. Дар чунин мавридҳо, муҳим аст, ки назоратро баргардонед. Шумо метавонед ба худ бигӯед: "Бале, ҳоло вазъият душвор аст, аммо ман зиндаам, яъне ман метавонам амал кунам ва ба вазъият таъсир расонам". Аз худ бипурсед:
- Ҳоло чӣ муҳимтар аст?
- Дар натиҷа ман чӣ мехоҳам?
- Ман чӣ кор карда метавонам, то ки ҳаётамро назорат кунам?
- Ман чӣ гуна захираҳо дорам?
- Қадами аввал чӣ буда метавонад?
- Кӣ метавонад маро дастгирӣ кунад?
3. Дастгирӣ. Дар лаҳзаҳои озмоишҳои зиндагӣ набояд танҳо бошӣ. Дастгирии самимии шахси наздик, таваҷҷуҳи ӯ ба сарнавишти шумо ва хоҳиши кӯмак расонидан ба фаҳмидани он метавонад барои дарёфти роҳи аз ҳама самараноки баромад:
- бе таваҷҷуҳ ба ҷустуҷӯи ҷинояткорон — он ҳамеша аз ҳалли вазъият дур мешавад;
- бе раҳм - он нақши қурбониро бор мекунад;
- бе машрубот - он энергияи солимро маҳрум мекунад, иллюзияи тасаллӣ эҷод мекунад.
4. Машварат. Ба шумо лозим меояд, ки бо коршиносони гуногун машварат кунед, то далелҳоро ҷамъоварӣ кунед ва муқоиса кунед, ки ҳангоми таҳияи стратегияи рафтори худ ба онҳо такя кардан мумкин аст. Он метавонад ҳуқуқшиносон, равоншиносони кӯдакон, табибон, кормандони иҷтимоӣ, фондҳо бошанд.
Дар замони озмоишҳои душвори шахсӣ, ки шумо одатан ба онҳо пешакӣ омодагӣ намедиҳед, эҳсоси «аз даст додани оянда» харобиовартарин аст. Мо нақшаҳо месозем, тасаввур кунед, ки пас аз як сол, даҳ сол, бист сол чӣ мешавад. Мо интизори санаҳо ва рӯйдодҳое ҳастем, ки эҳсоси ҷараёни ҳаётро ташкил медиҳанд.
Чунин ба назар мерасад, ки вазъияти душвор ояндаро бекор мекунад. Дар чунин лахзахо ба худ хотиррасон кунед, ки ин танхо як бозии акл аст, ки аз назорат гирифта шудааст. Фақат ба назар чунин менамояд, ки оянда нест ва ҳозира рангу равшании худро гум кардааст.
Ба душвориҳои тақдир муқовимат кардан, ояндаи моро равшан кардан, имрӯзро дурахшон ва аз ҳама муҳимаш солим гардонидан — ҳамаи ин дар ихтиёри мост.