Дар муносибати байни фурӯшандагони мағозаҳои моҳидорӣ ва меҳмонони ҳамин мағозаҳо, яъне моҳипарварон (дар ин мақола мо дар бораи бозингарони ресандагӣ гап мезанем) аксар вақт чунин ҳолат ба миён меояд. Бозингари ресандагӣ ба мағоза меояд (дар омади гап, ин метавонад на танҳо шурӯъкунанда, балки сайёҳи ботаҷриба бошад) ва аз фурӯшанда хоҳиш мекунад, ки барои моҳидории Пайк барои ӯ доми ресандагӣ бигирад, хоҳ вай вобблер бошад, хоҳ ваҳш, силикон, барои мохидорй дар шароити муайян: «зеро бо нарх, мегуянд, ки ман истода наметавонам! Фурӯшанда ба таҷрибаи шахсӣ ё ба баъзе далелҳои дигар такя карда, бо суханони: «Ин аз ҳама ҷолиб аст», ба ӯ чунин домро медиҳад.
Моҳигир, ки аз хушҳолӣ дурахшанда буд, ӯро мегирад ва бо боварии комил, ки ҳоло тамоми курак "ба охир расидааст" дар рӯзи аввали истироҳат бо ӯ ба моҳидорӣ меравад. Ба чои омада, пеш аз хама доми хеле бадномро аз куттй эхтиёткорона бароварда, ба хати мохигирй часпонда, рехта медихад. Вай бо тааҷҷуби зиёд тамошо мекунад, ки дом ба қаиқ холӣ меояд. Вале шавку хаваси худро гум накарда, дучумро тай мекунад ва хамааш такрор мешавад. Сеюмро - сифр месозад. Пас аз партофтани даҳум, шубҳаҳо дар моҳигир пайдо мешаванд ва дом дигар он қадар ҷолиб ва афсонавӣ ба назар намерасад, чунон ки айнан даҳ дақиқа пеш буд. Хуб, пас аз рехтани бистум (барои касе аз сабаби захираи сабр ин шумора метавонад то андозае зиёд бошад) ин дом дар чашми ресандагӣ беш аз пеш ҷолибтар, «кунд» ва «беҷон» мегардад, ки ба худ ҷалб карда наметавонад. чизи зинда, ба истиснои харидор дар мағоза. Ва бо нигоњи норозї ин доми «бадбахт»-ро аз танаш кашида боз ба сандуќе мепартояд, ки бо навиштани «фиребшуда» аксаран ба фурўшандаи бегуноњ гуфта мешуд. Баъд аз ин, ӯ қошуқи исботшудаи дӯстдоштаи худ ё монанди инҳоро мебарорад ва пас аз чанд партофтан моҳиро сайд мекунад.
Дар омади гап, ман мехоҳам қайд намоям, ки худи доми "X" аксар вақт воблер ба ҳисоб меравад, зеро ин яке аз ҷалби душвортарин дар робита ба аниматсия ва интихоби модели мушаххас аст. Аммо дигар навъҳои домҳо аз чунин тақдир эмин нестанд.
Албатта, ман вазъияти дар боло тавсифшударо каме ба таври мӯъҷизавӣ тавсиф кардам, аммо дар маҷмӯъ, ҳама чиз тақрибан мувофиқи ин сенария рӯй медиҳад. Ва ман фикр мекунам, ки ба шумо лозим нест, ки як бозигари касбии ресандагӣ бошед, аз рӯи тавсифи ман, барои фаҳмидани он, ки одатан фурӯшанда ва дом дар чунин вазъият гунаҳкор нестанд. Пас, чӣ кор аст? Кӣ гунаҳкор аст?
Фикр мекунам, агар ин саволро бевосита ба шумо, хонандагони гиромии сайти мо бидиҳед, пас аксари шумо ҷавоб медиҳед, ки ноқилҳо як хел набуданд ё шароит ба газидани куртаи хуб мувофиқат намекард ва қисман дуруст мебуд. Аммо. Эҳтимол, шумо бо ман розӣ мешавед, агар бигӯям, ки дар моҳидорӣ бисёр чизҳо ба ҳам алоқаманданд, яке аз дигараш меояд, яъне агар шароити обу ҳаво ё ягон сабабҳои дигаре, ки танҳо моҳӣ медонанд, охиринро ба баландӣ даъват накунанд. фаъолият (ва ин одатан пас аз як соати аввали моҳидорӣ аз сабаби набудани нешзанӣ ба назар мерасад), шумо бояд сахт меҳнат кунед, то дубора ноқилҳои дурустро барои доми дуруст пайдо кунед. Ва агар сатҳи фаъолияти пик хеле баланд бошад, пас бо интихоби дом ва намуди ноқилҳои он, чун қоида, ба шумо лозим нест, ки махсусан оқил бошед (ҳарчанд дар ин ҷо истисноҳо вуҷуд доранд). Тавре ки шумо дар ёд доред, ман достони сарнавишти ғамангези доми «Х»-ро бо он анҷом додам, ки сайёҳ онро ба риштаи исботшуда иваз карда, дере нагузашта ҳамон моҳиро гирифт.
Ва беҳуда нест, зеро чунин ҳикояҳо бо домҳои нав аксар вақт бо он хотима меёбанд: моҳӣ сайд карда мешавад, аммо бо домҳои исботшуда. Аз ин ру, ман боварй дорам, ки сабаби асосй на дар ноқил ё обу ҳаво, балки дар он аст, ки инсон то чӣ андоза ба худаш ва ба он чизе ки дар канори дигари хати сайёд баста шудааст, бовар дорад. Зимнан, масъалаи эътиқоди ресандагӣ ба доми худ, ҳатто агар он Панели чинӣ, ба назари ман, як чихати психологии хеле мухим ва шавковари мохидории ресандагй мебошад, гарчанде ба он чандон эътибор дода намешавад.
Имон ба доми исботшуда
Натиҷаи минбаъдаи вазъияте, ки дар ибтидо тасвир шудааст, метавонад комилан пешгӯинашаванда бошад - ҳама аз шахс вобаста аст. Дар беҳтарин ҳолат, сайёҳ дар сафарҳои минбаъдаи моҳидорӣ кӯшиш мекунад, ки чизеро аз домаш «фишур» кунад ва ин одатан кӯмак мекунад. Дар бадтаринаш, вай онро ба қуттии худ дар қисмати домҳое, ки намегиранд, мепартояд. Ин аст, ки агар шахс зиддият надошта бошад. Дар акси ҳол, ӯ метавонад ба мағоза даъво кунад. Ин «қузаи дом, ки намегирад?» чист? — мепурсед. Бале, ман мушохида кардам, ки бисёр спиннингистхо, баъзан хатто дар сатхи зехн, фирефтаи худро, тахминан гуем, ба се намуд таксим мекунанд: сайд мекунанд, бад мегиранд, намегиранд. Ва ҷолиб он аст, ки онҳо қариб ҳамеша бо онҳое, ки сайд мекунанд, ба моҳидорӣ шурӯъ мекунанд. Албатта, ман намехоҳам ин номҳоро ба чунин иваз кунам: Ман бовар дорам, бо душворӣ бовар мекунам ва бовар намекунам. Ман фақат мехоҳам, ки қуттии шумо аз фирефтаҳое, ки ба онҳо намегиранд ва ба онҳо бовар намекунед, холӣ бошад ва ин ҳама ба ҳам зич алоқаманданд.
Аз таҷрибаи шахсии худ ҳамчун ёрдамчии фурӯшанда дар мағозаи моҳидорӣ, ман бо итминони комил гуфта метавонам, ки моҳиро бо ҳама гуна домҳои дар мағоза пешниҳодшуда, ҳатто бадтаринаш сайд кардан мумкин аст, ба шарте ки дар кор камбудиҳо надошта бошанд вобблер наафтид, ресандагӣ чарх зад, вале часпид ва ғ.). Чизи асосиаш ин аст, ки монеаро бартараф намуда, бовар кунед, ки ин дом кодир аст сайди мохй дошта бошад ва аз ин дом хамаи он чиро, ки ба он кодир аст, «фишурда» кунед. Ман дар назарам нест, ки шумо ягон домро гирифта, тамоми рӯз бе хастагӣ ва фоидаовар партофтан лозим нест. Пас шумо метавонед аз субҳ то шом бо чуқур шино кунед пик вобблер. дар ҳоле ки ҳама моҳии фаъол дар заминҳои камёфт мутамарказ хоҳанд шуд (ва ин як ҳолати нодир нест). Хама чизро мувофики максад, дар вакташ, дар чои зарурй ва окилона истифода бурдан лозим аст. Албатта, ягон домҳои идеалӣ вуҷуд надоранд, бинобар ин шумо ҳеҷ гоҳ воқеан гуфта наметавонед, ки кадоме аз онҳо имрӯз дар салтанати Нептун дӯстдошта хоҳад буд. Ман фикр мекунам, ки бисёр одамон бо ҳолатҳое шиносанд, ки вақте ки барои моҳидорӣ омадаанд ва дар аксари рӯзҳо беҳуда кӯшиш мекунанд, ки доми дурустро пайдо кунанд, аз ҳама ҷолибтарин ва собитшуда кӯшиш кунанд, шумо аллакай омодаед, ки мағлубиятро эътироф кунед. Ва дигар ба ҳеҷ чиз умед набаста, танҳо ба хотири манфиат, шумо аз ҳама "муваффақият"-ро мегузоред, ки ба назари шумо, шумо ҳеҷ гоҳ чизе нагирифтаед. Ва инак, ногаҳон моҳӣ нишастааст! Баъд дуюм, сеюм! Дар ниҳоят, моҳидорӣ наҷот ёфт ва барои тааҷҷуби шумо маҳдудият вуҷуд надорад.
Дар ин ҷо шумо, хонандагони гиромӣ, шояд эътироз кунед, ки ин мисол ба он чизе ки дар ибтидои мақола оварда шудааст, мухолиф аст. Аммо ин комилан дуруст нест, зеро дар 90% ҳолатҳо пас аз чунин моҳидорӣ, ин доми "эҳёшуда" дар чашмони шумо мунтазам ба моҳидорӣ оғоз мекунад. Ва ин асосан аз он сабаб рӯй медиҳад, ки шумо ниҳоят бовар карда тавонистед, ки ин дом қодир аст моҳиро сайд кунад, илова бар ин, вақте ки дигарон сайд намекунанд. Ва агар пеш аз ин (ба ҳисоб нагирифтани як ё якчанд сайри моҳидорӣ бо ин ришва) шумо бо он ҳадди аксар 3-4 рехтан карда бошед, ҳоло шумо 10-20 ва ё ҳатто бештар аз он месозед ва инчунин симҳои гуногунро санҷед, ки дар нихояти кор натичаи мусбат мебахшад.
Ин аст он чизе ки ман гуфтан мехоҳам. На ҳар як дом вазифадор аст, ки моҳиро аз дақиқаҳои аввали моҳигирии аввал сайд кунад ва шумо бояд ба ин омода бошед. Ҳар як чунин дом вақти худро дорад, шумо метавонед "соати саросемагӣ" гӯед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд тамоми моҳигирии арсеналии худро бо худ гиред, аз ҳар як ришта 3-4 бор кунед ва бо калимаҳои "имрӯз рӯзи шумо нест" онро дубора ба қуттӣ гузоред. Беҳтарин роҳи халосӣ ин кӯшиш кардан аст, ки фаҳмем, ки чӣ тавр дом беҳтар кор мекунад: дар кадом чуқурӣ, бо кадом суръат ва бо кадом суръати барқароркунӣ.
Дар омади гап, суръати ноқилҳо аз намуди ноқилҳо муҳимтар нест. Бисёре аз домҳо, махсусан воблерҳо ва воблерҳо, метавонанд танҳо чанд суръат дошта бошанд, ки дар он онҳо ларзишҳои ҷолибтарин барои моҳӣ эҷод мекунанд. Дар он ҷо шумо бояд онҳоро пайдо кунед. Тавре гуфтам, шумо метавонед қариб ҳар домро сайд кунед, чизи асосӣ пайдо кардани калиди он аст ва ин бевосита ба ҳамон эътиқод ба ин дом вобаста аст.
Дар омади гап, аз ҳама ҷолиб он аст, ки аксарияти сайёҳон наметавонанд ба ин ё он ришвати пирӣ пурра бовар кунанд, ҳатто пас аз он ки ин дом дар дасти нодуруст дар пеши назари онҳо мӯъҷизот ба амал меорад. Албатта, бо чунин намоиш, хун ҷӯш мезанад, аммо шиддати шавқу завқ, чун қоида, дер давом намекунад ва моҳигир боз ба домҳои исботшуда ва шинос барои ӯ мегузарад. То он даме, ки ӯ дар байни охиринҳо як шабоҳати пешинро пайдо мекунад ва дар сайди моҳӣ низ хуб хоҳад буд. Спиннингистҳо одатан ба идеализатсия майл мекунанд, ки ба як ширкати мушаххас ё модели мушаххаси ҷалбҳо такя мекунанд. Ва ҳар кас, чун қоида, чизе аз худ, ки беҳтарин қодир ба он аст, пайдо мекунад ва дар он ҷо меистад. Бале, ва дар сӯҳбатҳо аксар вақт мешунаванд, ки касе вибротуми як ширкат дорад, ки аз рақобат берун аст.