Бештар дар бораи «стакан об» аз хешу табор ва ёру дӯстон мешунавем, ки то фарзанддор шуданамонро интизор намешаванд. Гӯё ягона сабаби таваллуди онҳо дар пирӣ як пиёла об бошад. Аммо кам одамон медонанд, ки ин изҳорот воқеан дар бораи шафқат, ҳамдардӣ, дар бораи наздикии рӯҳонӣ аст.
"Чаро мо ба кӯдакон ниёз дорем?" — «Дар пирй ба касе як пиёла об додан!». хиради халк чавоб медихад. Овозаш чунон баланд аст, ки баъзан имкон намедиҳад, ки мо (ҳам падару модар ва ҳам фарзандон) ба саволи додаи худамон ҷавоби худро бишнавем.
Психотерапевти оилавӣ Игор Любачевский мегӯяд: "Иёлаи оби мавриди назар як ҷузъи маросими видоъ дар фарҳанги Русия буд: онро дар сари одами мурда гузоштанд, то рӯҳаш бишӯяд ва равад" ёрии ҷисмонӣ ҳамчун зуҳуроти шафқат, қарор дар бораи наздик шудан дар соатҳои охирини ҳаёт. Мо зидди раҳму шафқат нестем, аммо пас чаро ин сухан аксар вақт боиси хашм мешавад?
1. Фишори репродуктивї
Ин ҳарфҳо, ки ба як ҷуфти ҷавон гуфта шудааст, ба таври маҷозӣ ба зарурати соҳиби фарзанд, новобаста аз он ки онҳо чунин хоҳиш ва имкон доранд ё не, мегӯяд терапевти оилавӣ. — Ба чои сухбати самимй — талаби клишей. Аслан маълум нест, ки он аз куҷост! Аммо ба назар мерасад, ки ҷавонон бояд итоат кунанд. Зарбулмасал дар бораи як пиёла об ниятҳои волидони эҳтимолиро паст мекунад ва ба зуҳури зӯроварии репродуктивӣ табдил меёбад. Ва мисли ҳама гуна хушунат, он боиси рад ва эътироз мегардад, на ризоият.
2. Ҳисси вазифа
Ин ибора аксар вақт нақши оиларо мебозад. «Ту ту ҳастӣ, ки дар пирӣ ба ман як пиёла об медиҳӣ!». — чунин хабар кудакро гаравгони калонсол мекунад. Дар асл, ин як фармони пӯшидаи "барои ман зиндагӣ кунед", тарҷума мекунад Игор Любачевский "аз волидайн ба русӣ". Аз он ки вай ба таъмини эхтиёчоти каси дигар ва хатто «болотар» махкум карда шудааст, кй хурсанд шуда метавонад?
3. Ёдрас кардани марг
Сабаби норавшан, вале на камтар муҳими муносибати манфӣ нисбат ба «як пиёла об дар пиронсолӣ» дар он аст, ки ҷомеаи муосир дар хотир надорад, ки зиндагӣ беохир нест. Ва он чизе, ки мо дар бораи он хомуш будан мехохем, бо тарсу вахм, афсона ва албатта, стереотипхо фаро гирифта шудааст, ки чои онхоро мухокимаи руирост аз руи проблема мегиранд.
Аммо масъала аз байн намеравад: пирони мо аз лахзаи муайян ба гамхорй эхтиёч доранд ва дар баробари ин аз нотавонбинии худ метарсанд. Талх ва ғурур, ҳавас ва хашмгинӣ иштирокчиёни ин драмаро ҳамроҳӣ мекунанд.
Ҳар яки онҳо гаравгони стереотипи як пиёла об мешаванд: баъзеҳо интизоранд, баъзеҳо гӯиё вазифадоранд онро бо дархост ва бидуни миёнарав таъмин кунанд.
«Писол шудани волидайн дар айни замон камолоти фарзандон аст. Иерархия дар оила тагйир меёбад: гуё мо бояд барои падару модаронамон волидайн шавем, — мефахмонад психотерапевт динамикаи низоъро. — Ондое, ки мо тавонотарин дисоб ме-кардем, якбора «хурд», мухточ мешаванд.
Кӯдакон таҷрибаи шахсии худро надоранд ва ба қоидаҳои иҷтимоӣ такя мекунанд, худро ба нигоҳубини худ месупоранд ва ниёзҳои худро фаромӯш мекунанд. Волидайн ё эътироз мекунанд ё ба сари кӯдак «овехта» мешаванд, то бо ӯ танҳоӣ ва тарси маргро мубодила кунанд. Ҳарду хаста мешаванд ва инчунин хашмро аз ҳамдигар пинҳон мекунанд ва пахш мекунанд.
Мо ҷамъбаст мекунем
Ҳар кас тарси худ, дарди худро дорад. Чӣ тавр мо метавонем ба ҳамдигар кӯмак кунем ва дар давраи тағирёбии нақш муҳаббатро нигоҳ дорем? “Тамоми вақти холии худро дар сари бистари хешовандон гузаронед ё мустақилона бо масъалаҳои тиббӣ машғул шавед. Кӯдакон ва волидон метавонанд ҳудуди имкониятҳои худро муайян кунанд ва як қисми вазифаҳоро ба мутахассисон супоранд. Ва барои ҳамдигар танҳо одамони дӯстдошта ва наздик бошанд ", - хулоса мекунад Игор Любачевский.