Мундариҷа
Вақте ки шахсе, ки ба мо наздик аст, дар вазъияти душвор дучор мешавад: яке аз онҳое, ки барои ӯ азиз аст, аз ҳаёт берун меравад, ӯ бемории вазнин ё талоқро аз сар мегузаронад - мо ногаҳон бо душворӣ дучор мешавем, ки калимаи дурустро ёфтан чӣ қадар душвор аст. . Мо мехоҳем тасаллӣ диҳем, аммо аксар вақт онро бадтар мекунем. Ба шахсе, ки бемор аст, чӣ гуфтан мумкин нест?
Аксар вақт дар чунин ҳолатҳо гумроҳ мешавем ва он чизеро, ки даҳҳо нафари дигар ба одами бе мо мегӯянд: «ҳамдардӣ дорам», «шунидани ин аламовар аст»-ро такрор мекунем. Ба шарҳҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ дар зери он паёмҳо нигаред, ки муаллиф мехоҳад онҳоро дастгирӣ кунад. Аксарияти онхо, бешубха, аз тахти дил навишта шудаанд, вале якдигарро такрор мекунанд ва дар натича пластинкаи шикаста садо медиханд.
Ибораҳое, ки ба шахси ранҷдида кумак намекунанд ва баъзан ҳатто ҳолати ӯро бадтар мекунанд
1. "Ман медонам, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед"
Биёед, ростқавлона гӯем, мо намедонем. Ҳатто агар мо фикр кунем, ки мо тақрибан як таҷриба доштем, ҳар кас таърихи худро ба таври худ зиндагӣ мекунад.
Дар назди мо шояд шахсе бошад, ки дорои дигар хислатҳои равонӣ, ҷаҳонбинӣ ба зиндагӣ ва қобилияти тобоварӣ ба стресс аст ва вазъияти ба ин монандро ӯ ба таври гуногун қабул мекунад.
Албатта, шумо метавонед таҷрибаи худро мубодила кунед, аммо шумо набояд таҷрибаи худро бо он чизе, ки дӯсти шумо ҳоло аз сар мегузаронад, муайян кунед. Дар акси ҳол, ин ҳамчун таҳмил кардани эҳсосот ва эҳсосоти худ ва фурсати бори дигар дар бораи худ сӯҳбат кардан аст.
2. "Ин бояд буд ва шумо бояд онро қабул кунед"
Пас аз чунин «тасаллй» дар кас саволе ба миён меояд: «Чаро махз ман бояд аз ин дузах гузарам?». Ин метавонад кӯмак кунад, агар шумо аниқ донед, ки дӯсти шумо мӯъмин аст ва суханони шумо бо тасвири ӯ дар бораи ҷаҳон мувофиқат мекунанд. Дар акси ҳол, онҳо метавонанд ҳолати дохилии шахсеро, ки шояд дар ин лаҳза комилан аз даст додани маънои ҳаёт эҳсос мекунанд, бадтар кунанд.
3. «Агар ба шумо чизе лозим бошад, ба ман занг занед»
Ибораи маъмуле, ки мо бо беҳтарин ниятҳо такрор мекунем. Аммо ҳамсӯҳбат онро як навъ садде мехонад, ки шумо барои дурӣ аз ғаму ғуссаи ӯ гузоштаед. Фикр кунед, ки оё шахси сахт ранҷдида ба шумо бо ягон дархости махсус занг мезанад? Агар ӯ қаблан майли дархости кӯмак надошта бошад, эҳтимолияти ин ба сифр мерасад.
Баръакс, пешниҳод кунед, ки кореро анҷом диҳед, ки дӯсташ лозим аст. Ҳолати ғамгинӣ аз ҷиҳати равонӣ хастакунанда аст ва аксар вақт барои корҳои оддии рӯзгор қувва намегузорад. Ба як дӯстатон ташриф оред, пешниҳод кунед, ки чизе пухтан, чизе харед, сагро сайр кунед. Чунин кӯмак расмӣ нахоҳад буд ва на бештар аз як пешниҳоди хушмуомила, вале дур барои занг задан ба шумо кӯмак мекунад.
4. «Ин ҳам мегузарад»
Тасаллии хуб ҳангоми тамошои як намоиши дарозмуддати телевизионии дилгиркунанда, аммо на дар лаҳзае, ки шумо аз таҷрибаи душвор ҷудо мешавед. Чунин ибора барои касе, ки дардманд аст, эҳсосоти ӯро комилан паст мекунад. Ва гарчанде ки ин гуфтаҳо дар худ асосан дурустанд, барои инсон муҳим аст, ки худро шитоб накунад, дар ҳолати ғамгинӣ зиндагӣ кунад ва дар лаҳзаи омодагии онҳо ба ин суханон худаш дарк кунад.
Риояи ҳамаи ин қоидаҳо имкони кӯмак ба шахси наздикро зиёд мекунад
Аммо, бадтарин чизе, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки ҳеҷ чиз нагӯед. Одамоне, ки андӯҳро аз сар гузаронидаанд, эътироф мекунанд, ки хомӯшии ғайричашмдошти наздикон барои онҳо як имтиҳони иловагӣ гардид. Эҳтимол, яке аз онҳое, ки дур кашиданд, сахт ҳамдардӣ кард, онҳо танҳо калимаҳои дурустро пайдо карда натавонистанд. Вале махз дар лахзахои душвору талхи хаёт сухани мо такьягохи асосист. Ба онҳое, ки барои шумо азизанд, бодиққат бошед.
Дар бораи муаллиф: Андреа Бониор як равоншиноси клиникӣ, ки дар табобати нашъамандӣ тахассус дорад ва муаллифи китоб аст.