Мундариҷа
Тафаккури бидуни қоида мувофиқи қоидаҳои зерин зиндагӣ мекунад:
Гузариши худсарона аз Идея ба Идея
Варианти 1. Таќлид ба мантиќ. Варианти 2. Ҳама чиз мантиқист, аммо он чизе, ки пинҳон аст, ин аст, ки он метавонад ба таври дигар мантиқӣ бошад, ки дар ин ҷо мантиқҳои зиёд вуҷуд доранд.
"Ҳаво торик мешавад ва мо бояд биравем." Ё: »Ҳаво аллакай торик мешавад, бинобар ин мо ба ҳеҷ куҷо рафта наметавонем".
Як ширкати пойафзол тасмим гирифт, ки ба бозори Африқо ворид шавад ва ба он ҷо ду менеҷер фиристод. Дере нагузашта аз он чо ду телеграмма меоянд. Якум: «Касе нест, ки пойафзол фурӯшад, дар ин ҷо касе пойафзол намепӯшад». Дуюм: "Имконияти аҷиби фурӯш, ҳама дар ин ҷо ҳоло пойлучанд!"
Мушкилот: Аввал қарор қабул кунед, баъдтар фикр кунед
Одам мавќеъеро (таъсис, андешаи дувум, њукми зуд, њавас ва ѓайра) мегирад ва баъд тафаккурро танњо барои њифзи он истифода мебарад.
- Машқҳои саҳарӣ ба ман мувофиқ нестанд, зеро ман бум ҳастам.
Нофаҳмии барқасдона: Гирифтани чизҳо ба ҳадди ниҳоӣ
Усули ба таври умум эътирофшудаи исбот ин аст, ки чизҳоро ба ҳадди ифрот расонидан ва ба ин васила нишон додани он, ки идея ғайриимкон ё беарзиш аст. Ин бештар аз майли истисмор кардани хурофотхои мавчуда аст. Ин офариниш таассуби фаврӣ.
— Хуб, шумо ҳоло ҳам мегӯед…
Танҳо як қисми вазъиятро баррасӣ кунед
Камбудии маъмултарин дар тафаккур ва хатарноктарин. Факат як кисми вазъ-иятро баррасй карда, аз ин кисмат хулоса бенуксон ва мантикй асос ёфтааст. Дар ин ҷо хатар дучанд аст. Аввалан, шумо бо дарёфти хатои мантиқӣ хулосаро рад карда наметавонед, зеро чунин хато вуҷуд надорад. Сониян, одамро мачбур кардан душвор аст, ки чихатхои дигари вазъиятро ба назар гирад, зеро барои у хама чиз аллакай равшан аст ва у аллакай ба хулосае омадааст.
— Дар бозии мо «Киштии зериобй» танхо эгоистхо начот ёфтанд ва хамаи одамони сазовор халок гардиданд. Ҳамин тавр, одамони шоиста онҳое ҳастанд, ки тасмим гирифтанд дар киштии зериобӣ ба хотири дигарон бимиранд.