Мундариҷа
Бо рушди бемориҳои нав дар ҷомеаи мо, намудҳои муайяни терапия дубора эҳё мешаванд ё демократӣ мешаванд. Табобати мусиқӣ, истифодаи садоҳо дар раванди нигоҳубин яке аз онҳост.
Он метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, ки ба мо аз ҳама давру замон ва аз тамоми табақаҳои ҳаёт омадаанд. Косаҳои тибетӣ ё косаҳои сурудхонӣ, аз ҷумлаи ин усулҳои алтернативӣ бо эффектҳои назаррасанд.
Овозҳои фавқулоддаи онҳо қобилияти амал кардан ба саломатии моро дар якчанд сатҳҳо доранд. Ин аст таърих, амалиёт ва манфиатҳои косаҳои тибетӣ!
Пайдоиш: косаҳо ... на он қадар тибетӣ!
Нишонҳои аввалин косаҳои тибетӣ ба асри биринҷӣ, аз 3 то 5000 сол пеш омадаанд. Ин пайдоишҳо ба он оварда мерасонанд, ки бидуни он ки ҳеҷ гоҳ тасдиқ кунанд, ки онҳо аз амалияи шамании Ҳиндустон омадаанд.
Косаҳои сурудхонӣ баъдан аз ҷониби якчанд мактабҳои анъанавии буддоӣ, чанде пас аз оғози эраи мо истифода мешуданд: онҳо дар Тибет, балки дар дигар кишварҳои Осиёи Ҷанубӣ ба монанди Непал, Ҳиндустон, Бутан ё Ладак ҷорӣ карда шуданд.
Аз он вақт инҷониб онҳо дар маросимҳои дуо ва мулоҳиза аз ҷониби роҳибони буддоӣ ва амалкунандагон истифода мешуданд.
Таркиби косаҳои суруд
Дар фалсафаи буддоӣ рақами 7 хеле маъно дорад. Ҳамин тариқ, косаҳои тибетӣ аз хӯлаи 7 металл иборатанд, ки ба 7 чакра ишора мекунанд, аммо тибқи дигар сарчашмаҳо ба 7 ситора ва аз ин рӯ ба 7 рӯзи ҳафтаи ба онҳо мувофиқ:
Пул: моҳ (Душанбе)
Оҳан: март (сешанбе)
Меркурий: Меркурий (чоршанбе)
Қалам: Юпитер (панҷшанбе)
Мис: Венус (ҷумъа)
Роҳбар: Сатурн (шанбе)
Тилло: офтоб (якшанбе).
Вобаста аз пайдоиши онҳо, истфода гуногун аст, ки ба рангҳо, сифат ва садои косаҳо таъсир мерасонад.
Косаҳо чӣ гуна кор мекунанд ва чӣ гуна як сессия ҷараён мегирад
Овозро бо ду роҳ баровардан мумкин аст. Овози хит тавассути зарба задани беруни коса бо чӯбчаи намадин, ки гонг номида мешавад, ба даст меояд. Овози кафшударо бо гардиши як чӯбча (чӯбе, ки бо чарм ё резина пӯшонида шудааст) дар атрофи коса ба даст меояд.
Дар ҳарду ҳолат, раванд ларзишҳои садоеро ба вуҷуд меорад, ки ба резонанс оғоз мекунанд. Мо мегӯем, ки коса "месарояд". Бо илова кардани об дар дохили коса, басомадро тағир додан мумкин аст.
Шумо метавонед косаҳои тибетиро мустақилона истифода баред ё ба коршинос иҷозат диҳед, ки онҳоро идора кунад.
Истифодаи мустақилона вақт ва сабрро талаб мекунад. Суруд хондани коса кори осон нест ва ангушти худро ба садоҳое, ки моро хуб ҳис мекунанд, ҳатто камтар аст. Бо вуҷуди ин, ин имконпазир аст ва барои ин як коса кофӣ хоҳад буд.
Агар шумо ба як ҷаласаи табобатӣ дучор шавед, контекст хеле фарқ мекунад. Дар пушт хобида, шумо комилан ором мешавед ва танҳо бояд ақли худро истифода баред.
Ин бартарии калон аст: шумо тамоми тамаркузи худро дар хидмати истироҳат озод мекунед, ки ин худидоракунанда нест, ки дар он шумо бояд косаи сурудхонии худро ба гунае идора кунед. Ҳангоми машғулият, мутахассис якчанд косаҳоро истифода мебарад.
Дар атрофи худ стратегӣ созед, онҳо зери дасти терапевт ларзиш хоҳанд кард, ки онҳо медонанд, ки чӣ гуна онҳоро оптималӣ суруд хонанд. Тавре ки шумо мебинед, ин вариантест, ки ман бартарӣ медиҳам, натиҷаҳо воқеан миқёси тамоман нав доранд!
Бештар аз садо: ларзиш
Истифодаи бомуваффақияти косаҳои сурудхонӣ маънои "эҳсоси садоҳо" -ро дорад, ба ибораи дигар, бигзоред, ки ба тамоми ларзишҳо ворид шавед ва онҳоро бо 5 ҳисси мо дарк кунед. Аз ин рӯ, аз оҳанге, ки мо мешунавем, хеле болотар аст, зеро садоҳо ба мо писанданд.
Шумо метавонед онро бо лаҳзаи дар мобайни табиат сарфшуда муқоиса кунед: манзараҳои олӣ, зиндагии ваҳшӣ то ҳадде ки чашм мебинад… аммо шумо танҳо нисфи он зебоии онро қадр мекунед, агар шумо танҳо чашмонатонро истифода баред.
Иҷозат додани лаҳзае, ки ба шумо ҳамла карда мешавад, қисми муҳимтаринест, ки моро дар айни замон зиндагӣ мекунад. Баъзеҳо ҳатто аз дидани чунин панорама шарм намедоранд. Бемаънӣ? Мутлақо не!
Қудрати косаҳои Тибет: аниқ, чаро он кор мекунад?
Ғайр аз ҷанбаи рӯҳӣ ва психологие, ки ман ба таври муфассал таҳия хоҳам кард, ларзиш як амали ҷисмонии ҷисмонӣ дорад: он молекулаҳои обро ҳаракат медиҳад. Ва на танҳо онҳое, ки аз косаанд!
Азбаски ҷисми мо аз 65% об иборат аст, ба мо низ ин падида таъсир хоҳад кард ва ин тамоми нуқтаи раванд аст: тағир додани ларзишҳои дохилии мо.
Стресс, шиддат, тарс низ ба мо дар шакли ларзиш ворид мешаванд ва дар он ҷо муддати дароз мемонанд. Ҳамин тариқ, ин манфӣ ба мо аз дарун таъсир мерасонад ва мо бо ритми онҳо ларзиш медиҳем. Ҳамчун далел: эҳсосоти манфӣ аксар вақт аксарияти фикрҳо ва амалҳои мо мебошанд.
Ҳадаф аз истифода аз косаҳои тибетӣ муқовимат ба ин падида аст. Бо партофтани ларзишҳои нав, мусбат ва оромкунанда, косаҳо моро маҷбур мекунанд, ки маҷбур созем бо ин мавҷҳои судманд ҳамоҳанг созем.
Мо дигар на ба ритми стресс, балки ба ритми гузоштаи косаҳо ларзиш медиҳем. Пас аз он тавозуни ботинӣ муқаррар карда мешавад, ки он бениҳоят хуб аст ва ҳангоми эҳсос кардани мо худро ба тартиб медарорад.
Аз ин рӯ, робитаи байни зуҳуроти ҷисмонӣ ва оқибатҳои рӯҳӣ вуҷуд дорад. Ин робита, ки бисёр психоаналитикҳо ва терапевтҳои ҳама давру замон возеҳ нишон медиҳанд, мо бояд амиқан бовар кунем. Ин нукта муҳим аст, биёед чанд лаҳза ба он таваҷҷӯҳ кунем.
Муҳимияти иштироки шахсӣ
Косаҳои сурудхонӣ фиреби гурусҳо нестанд, онҳо воқеан кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, шумо бояд пули худро ба он гузоред. Барои кор кардан, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки он кор хоҳад кард. Агар шумо ба раванд герметикӣ бошед, пас шумо чакраҳоро пӯшед ва ларзиш ба шумо намерасад.
Чӣ тавре ки гипноз дар бозигарони рӯҳбаландкунанда бениҳоят хуб кор мекунад, косаҳои сурудхонӣ ба шумо таъсири қавӣ хоҳанд дошт, агар шумо ба онҳо имконият диҳед.
Ва баръакс, барои гипноз шудан дар оптикаи ибтидоии нокомӣ, ман намедонам, ки шумо аллакай озмоиш кардаед, аммо ин тамоман кор намекунад. Дар косаҳо низ ҳамин тавр аст: агар шумо ба он ҷо зиёнкорон равед, шумо зиёнкор хоҳед буд.
Манфиатҳои косаҳои Тибет
То ин дам, ман дар бораи манфиатҳои косаҳои тибетӣ бидуни ягон мушаххас гуфтан бисёр гуфтам ... бинобарин онҳо дар ин ҷост!
Амалҳо дар ҷисми шумо ...
- Онҳо баданро тавассути ҳавасмандгардонии гардиши хун ором мекунанд. Ин инчунин таъсири беҳтар кардани сифати хоб ва оромии бехобиро дорад.
- Онҳо бо мувозинати ғадудҳои эндокринӣ дар мувозинати гормоналӣ амал мекунанд.
- Онҳо системаи масуниятро тақвият медиҳанд ... ва ғайра ...
Ягон маҳсулот ёфт нашуд.
Ва дар фикри шумо!
- Косаҳои сурудхонӣ ду нимкураи мағзиро мувозинат медиҳанд. Мо одатан майл дорем, ки бо мағзи чапи худ аз ҳад зиёд фикр кунем, оқилона ва мантиқӣ, бе эҳсосот ва интуицияҳоямон имкони ифодаи худро.
Ҳамин тариқ, косаҳо эҷодкорӣ, қобилияти навоварӣ ва энергияи ҳаётан муҳимро зиёд мекунанд.
- Онҳо ба шумо барои аз нав пайваст шудан кӯмак мекунанд. Зулми беисти муҳит аксар вақт моро аз қаъри худ дур мекунад.
- Онҳо барои рафъи одатҳои бад (таъхир, нашъамандӣ ва ғ.)
- Онҳо барои рафъи марҳилаҳои мушкили рӯҳӣ ва ҷисмонӣ кӯмак мекунанд: бемориҳо, осеби равонӣ,
- табобати пурқуввати тиббӣ, ҷудошавӣ, талафот, садамаҳо ва ғайра.
- Онҳо ақлро дар ҳолати истироҳати амиқ ғарқ мекунанд. Манфӣ ва фишорҳо аз муҳит хориҷ карда мешаванд. Аз рӯи сабаб ва натиҷа, онҳо бинобар ин стрессро хеле коҳиш медиҳанд ва изтиробро ором мекунанд.
Барои бастани ин қисм, ман илова мекунам, ки косаҳои сурудхонӣ шуморо ба таври қатъӣ шифо намедиҳанд. Онҳо ба шумо дақиқтар кӯмак мекунанд, ки дар дохили худ захираҳо ва роҳи иҷрои онро тавассути бартараф кардани монеаҳое, ки метавонанд пеши роҳи шуморо банданд, пайдо кунанд.
Чӣ тавр интихоб кардан?
Агар шумо тасмим гиред, ки ҷаласаҳои худро дар ширкати касбӣ гузаронед, ин ба шумо косаҳоро медиҳад. Агар, аз тарафи дигар, шумо хоҳед, ки барои хонаи худ каме чизе гиред, дар ин ҷо баъзе маълумотҳоро бояд ба назар гирифт.
Ҷустуҷӯи косаҳои анъанавӣ торафт душвортар мешавад. Истеҳсоли ҳунармандӣ дар Непал боқӣ мемонад, аммо аксарияти кулли истеҳсолот имрӯз саноатист ва аз Ҳиндустон ё Чин меояд.
Дар ин ҳолат, муҳимтарин унсури ба инобат гирифташуда таркиб аст. Вобаста аз манбаъ, коса метавонад сояҳои гуногун дошта бошад, аз тиллои сабук то миси чуқур.
Агар ин чандон аҳамият надошта бошад, аммо бо фурӯшанда санҷед, ки коса воқеан аз 7 металлҳои дар боло зикршуда сохта шудааст, вагарна он дуруст суруд нахоҳад хонд.
Дар мавриди ғафсӣ, он ба баландии садоҳое, ки шумо мегиред, баръакс аст: косаи борик баланд садо хоҳад дод, косаи ғафс ҷиддитар аст. Беҳтарин чиз ин аст, ки пеш аз интихоби худ онҳоро озмоиш кунед.
Ниҳоят, вобаста ба диаметри андозаҳои гуногун мавҷуданд. Дар ин ҷо низ садоҳо гуногунанд, аммо амалия низ дар интихоби шумо нақш мебозад.
Як косаи зиёда аз 30 сантиметр барои дар хона мондан сохта мешавад, дар ҳоле ки як косаи тақрибан даҳ сантиметрро барои як ҷаласаи хурди мулоҳиза дар дили табиат гирифтан мумкин аст!
Калимаи ниҳоӣ
Охир косаҳои сурудхонӣ чизе шаманӣ нестанд. Принсипи онҳо ҳатто комилан илмист: онҳо ба монанди ҷӯркунакҳо моро ба басомаде мутобиқ месозанд, ки ҳар рӯз бо онҳо гуворотар аст.
Манфиатҳои онҳо ҳам ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳӣ ба ҳадди аксар мерасанд, агар ҷаласаро як касб анҷом диҳад ва агар шумо худро комилан дар дасти онҳо тарк кунед. Не, ин на усули мӯъҷиза аст, на ба монанди ҳама гуна фаъолияти доруворӣ - илми дақиқ!
Аммо бозӣ ба саъю кӯшиш сазовор аст. Дар хотир доред: эътимод, ҷалб ва озодӣ унсурҳои муҳим барои муваффақияти таҷрибаи шумост!
Дар ниҳоят, косаҳои Тибет мисоли комилест, ки баъзе доруҳои алтернативӣ воқеан кор мекунанд ва ба натиҷаҳое ноил мешаванд, ки чанд фанҳои дигар даъво мекунанд.