Мундариҷа
Оё шумо ягон бор дар бораидарахти ҳаёт ? Ин хеле эҳтимол аст, зеро он ҳамеша вуҷуд дошт ва дар ҳама ҷо муаррифӣ мешавад. Шояд шумо ҳатто бо ин эмблема чизе дошта бошед.
Аммо оё шумо дар ҳақиқат медонед, ки ин чӣ маъно дорад, пайдоиши он чист? Вай метавонад бар шумо қудрати воқеӣ дошта бошад ва ба шумо дар ёфтани роҳи худ ба хушбахтӣ кумак кунад.
Пас ин чанд сатрро бихонед, то таърихи ин рамзи тавоноро беҳтар дарк кунед (ва имшаб камтар аблаҳтар хобед).
Дарахти ҳаёт чист?
Дарахти ҳаёт муаррифии универсалӣ аст, а рамзи рӯҳонӣ тавоно дар бисёр кишварҳо истифода мешавад, ки офариниши инсониятро ба вуҷуд меорад. Дин, фалсафа, илм, мифология, он дар соҳаҳои гуногун мавҷуд аст ва мо дар бораи ҳазорсолаҳо шунидаем.
Он ба ҷараёни зиндагӣ ишора мекунад, ки решаҳояш дар замин ҷойгир шудаанд ва гиёҳҳояш то осмон мерасад. Ин сикли ҳаёт аст, аз таваллуд то марг, пас аз дубора таваллуд шудан.
Он бо фаслҳои сол тағйир меёбад ва метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад. Ҳайвонот ба монанди паррандагон ё хазандагон низ метавонанд бо дарахти афсонавии ҳаёт алоқаманд бошанд. Вобаста аз эътиқодоти гуногун, якчанд тафсир имконпазир аст.
Дар бисёр динҳо мавҷуд аст
Дарахти ҳаёт дар ҳама ҷо мавҷуд аст, аммо он мувофиқи динҳо маънои якхеларо надорад.
дар дини насронӣ, мо онро дар боғи Адан бо дарахти дигар мебинем, ки он дониши неку бад аст. Дарахти ҳаёт абадиятро ифода мекунад. Вақте ки Одам ва Ҳавво дар гирифтани меваи мамнӯъ хато карданд, онҳо акнун ба марг мубаддал мешаванд.
Дар L 'Ислом, он ҳамчунин ҳаёти абадиро дар миёни Биҳишт ифода мекунад.
дар Яҳудӣ, ӯ дар эзотеризм машҳур аст. Дарахти кабалистии ҳаёт (1) қонунҳои оламро ифода мекунад. IT аз 10 сефирот (сфераҳо), оламҳо, пардаҳо, сутунҳо ва пайроҳаҳо иборат аст. Ҳама чиз каме мураккаб аст, ман инро ба шумо медиҳам.
Дар L 'Hinduism, онро Ашватта низ меноманд, он дарахти баръакс аст, яъне решаҳо дар осмон ва шохаҳо зери замин ғарқ мешаванд. Он ба дарахти анҷир марбут аст (Ficus Religiosa).
дар Буддизм, он беҳтар аст бо номи дарахти бедорӣ (Бодхи) маълум аст. Он инчунин дарахти анҷир аст (Ficus Bengalensis). Ин ҷо достони Буддо оғоз шуд, ӯ дар зери ин дарахт бедор шуд ва муддати дароз дар он ҷо нишаста, барои мулоҳиза кардан мулоқот кард.
Эътиқодҳо дар саросари ҷаҳон
Аз замони пайдоиш, одамон дар саросари ҷаҳон ба ин дарахти ҷолиби ҳаёт бовар карданд. Дар бисёр анъанаҳо ва фарҳангҳо (2), он объекти эътиқодҳои гуногун ва гуногун аст:
- мифологияи чинӣ : дарахти муқаддас "Киен-Мо" якчанд умр дорад. Он 9 манбаъро бо 9 осмон мепайвандад. Ҳамин тариқ, ҳукмронон байни замин ва осмон ҳаракат мекунанд.
- Афсонаҳои юнонӣ : Геракл (ё Геркулес), қаҳрамони Юнони Қадим, вазифа дорад, ки себи тиллоро дар боғи Ҳесперидҳо барқарор кунад.
- мифологияи амрикоӣ : Чанде пеш дарахти муқаддас ба табобати мӯъҷизавии беморие, ки испурч ном дорад, табдил ёфтааст. Ба шарофати ӯ аъзоёни экипажи Жак Картье наҷот ёфтанд.
- мифологияи Миср : он инчунин акасияи "Saosis" аст. Исис ва Осирис, подшоҳ ва маликаи Мисри қадим, аз ин дарахти ҷодугар берун омаданд.
- мифологияи келтикӣ : "Дарахти келтии ҳаёт" як рамзи муҳими эзотерикӣ барои ин мардум аст. Ин, ки дорои одати мулоқот дар ҷангал буд, ҳамеша як дарахти калонро дар марказ нигоҳ медошт, ки робитаи байни замину осмонро ифода мекард.
- Мифологияи скандинавӣ : "Yggdrasil" номида мешавад, ин дарахти боҳашамат дарахти хокистарест, ки аз 9 олам таркиб ёфтааст ва дар он ҳайвоноти зиёде ҷойгиранд.
Рамзҳои пурқувват
Дарахти ҳаёт бисёр рамзҳоро ифода мекунад:
- табиат : он 4 унсурро муттаҳид мекунад: об, оташ, ҳаво ва замин.
- Хирад : он пойҳои худро дар замин нигоҳ доштан ва ба тарафи рӯҳонии рӯҳ равона кардани оромӣ ва сулҳро ифода мекунад. Вай мисли хирадмандони қадим умри дароз мебинад.
- офариниш : аз ҷониби "Офаридгор" дар ҳама эътиқодҳо таваллуд шудааст, ӯ аз замони пайдоиш вуҷуд дорад, тасвири пайдоиши ҳаёт.
- Раис : тағирёбии фаслҳо, баргҳои афтода, шохаҳое, ки мешикананд, меваҳои пайдо мешаванд ва ғайра, ин давраи ҳаёт ва эҳё аст.
- рушди шахсӣ : мисли дарахт, инсон инкишоф меёбад ва меафзояд. Ҳангоми нигоҳ доштани гузашта (решаҳо) ӯ ба оянда (осмон) менигарад. Роҳ барои ҳар як шахс гуногун аст.
- саховатмандӣ : он бе ҳисоб медиҳад: гулҳо, меваҳо, ҳезум, шира. Ӯ паёми меҳрубонӣ мефиристад.
- муњофизатшаванда : моро муҳофизат мекунад ва мо дар зери шохаҳои он худро бехатар ҳис мекунем. Мо аз шамол, гармӣ ва борон паноҳ мебарем (аммо на аз тӯфон!). Дар он ҷо ҳайвонҳо худро хуб ҳис мекунанд.
- қувват : он бузургтарин ва қавитарин ҷангал аст. Танаи он дар чуқурии замин лангар афкандааст.
- зебоӣ : бо шохаҳои дарозаш, баргҳояш, ки ранг ва қудрати худро тағйир медиҳанд, он ҳам зебоии мардона ва ҳам зебогии занро ифода мекунад.
- оила : риштаҳои тавоное, ки аъзои як хонаводаро муттаҳид месозанд, шохаҳое мебошанд, ки бо ҳам мепайванданд ва меафзоянд. Шумо метавонед бо дарахти оилавӣ пайваст шавед.
Ҳайвоноти дарахти ҳаёт низ маъно доранд. Ҳама шаклҳои ҳаёт бо ҳам пайванданд ва ҳар яки онҳо бояд бо ҳамдигар мувофиқ зиндагӣ кунанд.
Дарахти зиндагии худро чӣ гуна бояд кашид?
Оё шумо боре фикр кардаед, ки оё шумо хушбахтед? Чӣ мешавад, агар ба шумо лозим аст, ки чизеро тағир диҳед? Агар зиндагии шумо беҳтар мебуд, агар шумо ин ё он корро мекардед? Ба ман ҷавоб надиҳед, ман ба шумо бовар намекунам.
Ҳама ҳадди аққал як бор дар ҳаёти худ ин саволро додаанд ва ин муқаррарӣ аст. Ҳисоб кардан барои пеш рафтан лозим аст, бинобар ин ман ба шумо пешниҳод мекунам дарахти ҳаёти худро кашед(3).
Дар терапия истифода мешавад (аммо на танҳо), он ба шумо имкон медиҳад, ки ҳаёти худро баҳо диҳед, ҷиҳатҳои қавӣ ва заифи худро баҳо диҳед, ба худ василаҳои муваффақият диҳед ва чаро тағироти худро тағир надиҳед. Гап дар он аст, ки ҳаёти худро муаррифӣ кунед, инъикоси комили он аст.
Пеш аз оғози кор, ором шавед, дар назди худ вақти холӣ дошта бошед (кӯдаки гирякунанда ё шавҳаре, ки ҳунармандӣ мекунад). Мо метавонем ин корро ба 5 марҳила тақсим кунем.
Қадами 1: инъикос
Ба худ саволҳои дуруст диҳед ва ҳама чизро дар варақ нависед (ман формати калонро тавсия медиҳам, шумо чизҳои гуфтанӣ доред).
Ҳаёти ҳозираи шумо чист, чӣ шуморо рӯҳияи хуб ва баръакс ғамгин мекунад? Шумо ба он ҷо чӣ гуна расидед? Шумо чи мехоҳед ? Оё шумо аз кори худ розӣ ҳастед?
Шумо бо оилаи худ чӣ гуна муносибат доред? Оё шумо омодаед, ки ҳама гуна гузашт кунед? Ва ғайра
Саволҳои худро ба якчанд қисм ҷудо кунед (касбӣ, оила, некӯаҳволӣ ва ғайра).
Қадами 2: рӯйхат
Рӯйхати қавӣ ва заифи худро нависед. То ҳадди имкон объективӣ бошед. Аксар вақт, мо майли ночизе дорем, ки худро беқурб кунем (каме каме) ё баръакс, ҳама чизро ҳал кунем (шумо дар мусоҳибаи корӣ нестед!).
Шумо танҳо бо коғази худ рӯ ба рӯ ҳастед, бинобарин раҳо кунед.
Қадами 3: шӯҳратпарастӣ
Рӯйхати корҳое, ки мехоҳед дар оянда анҷом диҳед, тартиб диҳед. Хоҳишҳои худро нависед ва интизориҳои шумо ҳангоми дар назар доштан, ки ин рӯйхати шумост ва он танҳо барои шумост. Кӯшиш кунед, ки мувозинат байни шӯҳратпарастӣ ва реализм пайдо шавад.
Пас шумо метавонед ҳадафҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддатро ҷудо кунед.
Қадами 4: хаёлот
Тасаввур кунед, ки орзуҳои шумо амалӣ шуданд ва шумо ба орзуи худ расидед мақсадҳои. Ҳаёти шумо он вақт чӣ гуна хоҳад буд? Шумо чӣ ҳис мекардед? Дар ин вақт одамони муҳим дар ҳаёти шумо кӣ хоҳанд буд? Ҳама ҷавобҳои худро нависед.
Қадами 5: расм
Дарахти зиндагии худро чоп кунед ё кашед. Дар бораи реша, фикрҳо, эҳсосот ва қувваҳои худро нависед. Дар сари тана, малака ва дониши шумо. Дар шохаҳо, амалҳо ва орзуҳои шумо.
Шохаҳои калон дарозмуддат ва филиалҳои хурд кӯтоҳмуддатро ифода мекунанд. Ниҳоят, дар боло, ҳаёти худро пас аз иҷро шудани хоҳишҳои худ нависед.
Баъд аз ин, шумо бояд онро возеҳтар бинед. Озод ҳис кунед, ки онро мувофиқи хоҳиши худ тағир диҳед.
Вақте ки дарахти ҳаёт ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо ворид мешавад
Рамзи ҳақиқии рӯҳонӣ, дарахти ҳаёт ба як рамзи тавоно, як мафҳуми фалсафӣ табдил ёфтааст, ки дар бисёр соҳаҳо истифода мешавад.
Дар терапия
Терапевтҳо, мураббиён ва дигар устодони солимӣ ба ин дарахти пурасрор ишора мекунанд. Метафора хуб интихоб карда шудааст, зеро ҷисм ба рӯҳ ҳамроҳ мешавад. Кашидани дарахти зиндагии худ зиёда аз он корест, ки аксар вақт дар психоанализ талаб карда мешавад.
Дар софрология, дарахтро зуд -зуд зикр мекунанд, то шуморо ҳис кунад, ки тамоми узвҳои бадани шумо эҳсос мешаванд.
Дар дини Kabbalah sephiroth ё 10 соҳа (ман ба шумо номҳои ҳар яки онҳоро ифшо мекунам) манбаъҳои энергияест, ки бо ҳам пайвастанд ва ба як қисми бадани инсон мувофиқанд. Идея дар он аст, ки ҳар як чиз чизи дигарро тавлид мекунад.
Мо ҳамон принсипи гардиши энергия дар йога бо 7 чакра(4), дар Чин бо чи ё ҳатто дар Ҷопон бо Ки.
Дар заргарӣ ва ашёҳои гуногун
Дарахти ҷовидона дар як заргарӣ ё ашёи дигар, дарахти ҳаёт рамзи бой аст, ки паёми муҳаббат, қувват, ҳикмат ё муҳофизатро ифода мекунад. Тӯҳфа кардани як заргарӣ бо ин нишона пур аз эҳсосот аст.
Шахсе, ки шумо онро медиҳед, барои шумо бисёр чизҳоро ифода мекунад. Пас аз як воқеаи мушаххас, ба монанди таваллуд, онро бо номҳои аъзоёни оила нақш кардан мумкин аст.
Ва агар шумо дуруст пай бурдед, он дар тангаҳои 1 ва 2 € низ пайдо мешавад.
Дар санъат
Дар олами санъат ӯ ба бисёр рассомон таъсир мерасонад. Дар расмкашӣ бо асари Густав Климт дар Австрия дар соли 1909 ё дар якчанд муҷассамаҳо, ки дар саросари ҷаҳон намоиш дода шудаанд.
Шумо инчунин метавонед намояндагии онро дар тирезаҳои витражии basilica Saint-Nazaire дар Каркасонне ё Отранто, Италия дидан кунед.
Оё шумо филмро дидаед "Дарахти ҳаёт"(5) дар соли 2011 нашр шудааст? Аммо ҳа, шумо медонед, ки бо Брэд Питт. Ин тафсири кинематографии ин рамзи олӣ аст.
хулоса
Ин аст, шумо ҳама чизро дар бораи дарахти ҳаёт медонед. Пас шумо фаҳмидед, ки ин афсонаест, ки барои ҳазорсолаҳо боқӣ мондааст.
Дар саросари ҷаҳон, ин намояндагии рӯҳонӣ ва фалсафии эҳё ва рушди шахсӣ аст, аммо аз рӯи эътиқод фарқ мекунад.
Заргарӣ, санъат, терапия, консепсия таҳия шудааст. Маслиҳатҳо барои кашидани дарахти ҳаёти шумо ба шумо имкон медиҳанд, ки ба ояндаи худ оромона наздик шавед.
Роҳҳои дигари амиқтар кардани ҷустуҷӯи некӯаҳволӣ вуҷуд доранд, аммо ин як ҳикояи дигар аст.