Издивоҷ бо заъфҳо ва камбудиҳои шумо вайрон намешавад. Гап умуман дар бораи одамон нест, балки дар бораи он чизе, ки байни онҳо рух медиҳад, мегӯяд терапевти системавии оила Анна Варга. Сабаби муноқишаҳо дар системаи вайроншудаи мутақобила аст. Коршинос мефаҳмонад, ки муоширати бад чӣ гуна мушкилот эҷод мекунад ва барои наҷот додани муносибат чӣ кор кардан лозим аст.
Дар даҳсолаҳои охир ҷомеа дигаргуниҳои муҳимро аз сар гузаронидааст. Бӯҳрони ниҳоди издивоҷ ба вуҷуд омад: тақрибан ҳар як иттиҳоди дуюм пароканда мешавад, шумораи бештари одамон умуман оила намесозанд. Ин моро водор мекунад, ки фаҳмиши худро аз сари нав дида бароем, ки «ҳаёти хуби оилавӣ» чӣ маъно дорад. Пештар, вақте издивоҷ ба нақш асос ёфтааст, маълум буд, ки мард бояд вазифаҳои худро иҷро кунад ва зан вазифаи худро иҷро кунад ва ин барои идомаи издивоҷ басанда аст.
Имрӯз, ҳама нақшҳо омехта шудаанд ва муҳимтар аз ҳама, интизориҳои зиёд ва талаботи баланд оид ба сифати эмотсионалии зиндагии якҷоя вуҷуд доранд. Масалан, интизори он ки дар издивоҷ мо бояд ҳар дақиқа хушбахт бошем. Ва агар ин эҳсос вуҷуд надошта бошад, пас муносибат нодуруст ва бад аст. Мо интизорем, ки шарики мо барои мо ҳама чиз мешавад: дӯст, дӯстдошта, волидайн, психотерапевт, шарики тиҷорӣ.
Дар издивоҷи муосир, қоидаҳои умумӣ қабулшуда барои чӣ гуна бо ҳамдигар хуб зиндагӣ кардан вуҷуд надоранд. Он ба эҳсосот, муносибатҳо, маъноҳои муайян асос ёфтааст. Ва азбаски ӯ хеле нозук шуд, ба осонӣ пароканда мешавад.
Муошират чӣ гуна кор мекунад?
Муносибатҳо манбаи асосии мушкилоти оилавӣ мебошанд. Ва муносибатҳо натиҷаи рафтори одамон, чӣ гуна муоширати онҳо ташкил карда мешаванд.
Гап нест, ки яке аз шарикон бад аст. Мо ҳама кофӣ ҳастем, ки бо ҳам зиндагӣ кунем. Ҳар як шахс дорои асбобҳоест, ки системаи оптималии ҳамкориро дар оила бунёд кунад. Беморон метавонанд муносибатҳо, муошират бошанд, бинобар ин онро тағир додан лозим аст. Мо доимо дар муошират ғарқ мешавем. Он дар сатҳи шифоҳӣ ва ғайривербалӣ рух медиҳад.
Мо ҳама маълумоти шифоҳиро тақрибан як хел мефаҳмем, аммо зерматнҳо комилан фарқ мекунанд.
Дар ҳар як мубодилаи коммуникатсия панҷ ё шаш қабат мавҷуд аст, ки худи шарикон шояд пайхас накунанд.
Дар оилаи номувофиқ, дар замони бӯҳрони издивоҷ, зерматн аз матн муҳимтар аст. Ҳамсарон ҳатто "дар бораи чӣ ҷанҷол мекунанд" -ро намефаҳманд. Аммо хар кас баъзе шиквахои худро нагз дар хотир дорад. Ва барои онхо аз хама мухимаш на сабаби мунокиша, балки зерматнхо — кй кай омад, кй дарро куфт, кй бо чй чехра нигох кард, кй бо чй оханг гуфт. Дар ҳар як мубодилаи коммуникатсия панҷ ё шаш қабат мавҷуд аст, ки шарикон шояд онҳоро пайхас накунанд.
Тасаввур кунед, ки зану шавхар сохиби фарзанд ва як кори умуми мебошанд. Онҳо аксар вақт ҷанҷол мекунанд ва муносибатҳои оилавиро аз муносибатҳои корӣ ҷудо карда наметавонанд. Фарз мекунем, ки шавҳар бо аробача роҳ меравад ва дар ин лаҳза занаш занг мезанад ва хоҳиш мекунад, ки ба зангҳои тиҷорӣ ҷавоб диҳад, зеро ӯ бояд ба тиҷорат машғул шавад. Ва ӯ бо кӯдак роҳ меравад, ӯ нороҳат аст. Онхо чанги калон доштанд.
Воқеан ба муноқиша чӣ сабаб шуд?
Барои ӯ, ҳодиса дар лаҳзае оғоз шуд, ки занаш занг зад. Ва барои ӯ, воқеа пештар, чанд моҳ пеш оғоз ёфт, вақте ки ӯ фаҳмидан гирифт, ки тамоми кор ба ӯ аст, кӯдак дар ӯ аст ва шавҳараш ташаббус нишон намедиҳад, худаш коре карда наметавонист. Вай ин ІН-ро дар давоми шаш моҳ дар худ ҷамъ мекунад. Аммо ӯ дар бораи эҳсосоти ӯ чизе намедонад. Онҳо дар чунин як соҳаи дигари коммуникатсионӣ вуҷуд доранд. Ва онҳо муколамаеро анҷом медиҳанд, ки гӯё онҳо дар як вақт ҳастанд.
Вай ин ІН-ро дар давоми шаш моҳ дар худ ҷамъ мекунад. Аммо ӯ дар бораи эҳсосоти ӯ чизе намедонад
Аз шавҳараш талаб мекунад, ки ба зангҳои тиҷорӣ ҷавоб диҳад, зан паёми ғайри шифоҳӣ мефиристад: «Ман худро роҳбари шумо мебинам». Вай воқеан дар айни замон худро ҳамин тавр мебинад ва ба таҷрибаи шаш моҳи гузашта такя мекунад. Ва шавҳар ба ӯ эътироз карда, мегӯяд: "Не, шумо раҳбари ман нестед". Ин рад кардани худмуайянкунии вай аст. Зан бисёр таҷрибаҳои манфиро аз сар мегузаронад, аммо вай инро фаҳмида наметавонад. Дар натиҷа, мундариҷаи низоъ аз байн меравад ва танҳо эҳсосоти урён боқӣ мемонад, ки ҳатман дар муоширати навбатии онҳо пайдо мешаванд.
Таърихро аз нав нависед
Муошират ва рафтор чизҳои комилан якхелаанд. Ҳар чӣ мекунед, шумо ба шарики худ паём мефиристед, новобаста аз он, ки шумо мехоҳед ё не. Ва ӯ бо кадом роҳ онро мехонад. Шумо намедонед, ки он чӣ гуна хонда мешавад ва он ба муносибат чӣ гуна таъсир мерасонад.
Системаи коммуникативии зану шавхар хусусиятхои фардии одамон, интизорихо ва ниятхои онхоро тобеъ мекунад.
Ҷавоне бо шикоят аз зани ғайрифаъол меояд. Онҳо ду фарзанд доранд, аммо вай ҳеҷ кор намекунад. Ӯ кор мекунад, маҳсулот мехарад ва ҳама чизро идора мекунад, аммо вай намехоҳад дар ин ширкат кунад.
Мо мефаҳмем, ки сухан дар бораи системаи коммуникатсионии «гиперфункционалӣ-гипофункционалӣ меравад». Чӣ қадаре ки вай ӯро сарзаниш кунад, ҳамон қадар камтар мехоҳад коре кунад. Чӣ қадаре ки вай камтар фаъол бошад, вай ҳамон қадар пурқувват ва фаъолтар аст. Доираи классикии мутақобила, ки ҳеҷ кас аз он хурсанд нест: ҳамсарон наметавонанд аз он берун шаванд. Тамоми ин ҳикоя боиси талоқ мегардад. Ва он зан аст, ки кӯдаконро мегирад ва меравад.
Чавон боз ба шавхар мебарояд ва бо як хохиши нав меояд: зани дуюмаш доимо аз у норозй аст. Вай ҳама корро пештар ва беҳтар аз ӯ мекунад.
Ҳар як шарикон дар бораи рӯйдодҳои манфӣ назари худро доранд. Ҳикояи шахсии шумо дар бораи ҳамон муносибат
Ана, як одам: дар баъзе чихатхо хамин тавр асту дар баъзе мавридхо тамоман дигар аст. Ва ин на аз он сабаб аст, ки дар ӯ чизе нодуруст аст. Инҳо системаҳои гуногуни муносибатҳое мебошанд, ки бо шарикони гуногун инкишоф меёбанд.
Ҳар яки мо маълумоти объективӣ дорем, ки онҳоро тағир додан мумкин нест. Масалан, психотемпо. Мо бо ин таваллуд шудаем. Ва вазифаи шарикон аз он иборат аст, ки ин масъаларо бо кадом рох хал кунанд. Ба созиш расидан.
Ҳар як шарикон дар бораи рӯйдодҳои манфӣ назари худро доранд. Ҳикояи шумо дар бораи ҳамон муносибат аст.
Дар бораи муносибатҳо сухан ронда, шахс ин воқеаҳоро ба маънои муайян эҷод мекунад. Ва агар шумо ин ҳикояро тағир диҳед, шумо метавонед ба рӯйдодҳо таъсир расонед. Ин як қисми нуқтаи кор бо терапевти системавии оилавӣ аст: бо такроран нақл кардани достони худ, ҳамсарон онро аз нав андеша мекунанд ва аз нав менависанд.
Ва ҳангоме ки шумо дар бораи таърихи худ, сабабҳои муноқишаҳо ба ёд меоред ва фикр мекунед, вақте ки шумо ҳадафи муоширати беҳтарро гузоштаед, як чизи аҷибе рӯй медиҳад: он минтақаҳои майна, ки бо ҳамкории хуб кор мекунанд, дар шумо беҳтар кор мекунанд. Ва муносибатҳо ба самти беҳтар тағйир меёбанд.
Аз суханронии Анна Варга дар Конфронси байналмилалии амалии «Психология: Мушкилоти замони мо», ки 21-24 апрели соли 2017 дар Маскав баргузор шуд.