Мундариҷа
Маъруфияти омӯзиши рушди шахсӣ имрӯз аз ҳарвақта бештар аст. Мо кушиш менамоем, ки худро дарк кунем, чихатхои нави шахсияти худро кашф кунем. Ҳатто аз машқҳо вобастагӣ вуҷуд дошт - тарзи нави зиндагӣ не, балки бозӣ кардан. Психолог Елена Соколова мегӯяд, ки чаро чунин васвоси хатарнок аст ва чӣ гуна аз он халос шудан мумкин аст.
Ман омӯзиши хуби касбиро самаранок мебинам. Онҳо ба онҳое, ки тағирот мехоҳанд ва ба он омодаанд, кӯмак мекунанд. Аммо дар ду соли охир, бештар ва бештар аз онҳое, ки дар ҷустуҷӯи як «ҳабҳои ҷодугарӣ» - тағйироти зуд дар ҳаёт бе саъю аз тарафи онҳо.
Онҳо пайваста дар дарсҳои нав иштирок мекунанд ва ба осонӣ нашъаманди омӯзиш мешаванд. Шумо бояд чунин одамонро дида бошед. Одатан онҳо дар бораи сохтори ҷаҳон «дониш»-и нотакрор доранд, нотакрор ва бебаҳс ҳастанд ва пайваста ба тренингҳо мераванд. Шавку хавас ба машгулиятхо дар доирахои муайян «тамоюли» нав, равияи нави динй мебошад. Ҳарчанд, барои ман, ин як роҳи нави зиндагӣ нест, балки бозӣ кардан, инкишоф додани хислатҳои нав ва машқ кардани малакаҳои нав дар тренингҳост. Аммо истифодаи онҳоро таваккал накунед.
Омӯзиши васвасаҳо кӯмак намекунад. Ҷолиб он аст, ки чунин меҳмонони «фанатик» хеле тағйирёбанда мебошанд. То он даме, ки онҳо аз донишҳои нав рӯҳбаланд мешаванд ва аз ҷониби «гуру» ба қадри кофӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, онҳо содиқ мемонанд, аммо зуд метавонанд ноком шаванд. Як идеяро сарнагун кунед ва пайрави идеяи дигар шавед. Сарфи назар аз он, ки ин ғояҳо ва донишҳо метавонанд комилан баръакс тағир диҳанд - аз буддизм ба атеизм, аз зани ведӣ ба зани тантри ...
Шахсони васвасаҳо бо шавқ ба гуру чизи арзишмандтарин - масъулият барои ҳаёти худ мегузаранд
Шахсоне, ки дар чашми худ дилгармй ва садокатмандй доранд, ба гурУх чизи аз хама пуркимат — масъулиятро барои хаёти худ мефахмонанд.
Барои ин онҳо донишеро талаб мекунанд, ки зиндагии онҳоро дигар мекунад: «Чӣ хел зиндагӣ кунам, умуман, чӣ дуруст асту чӣ ноҳақ! Воқеан, ман фикр кардан намехоҳам, худам ҳам тасмим мегирам. Ба ман таълим деҳ, эй гурури бузург. Бале, бале, ман ҳама чизро фаҳмидам (фаҳмидам) ... не, ман ин корро намекунам. Чӣ бояд кард? Не, мо ин тавр розй нашудем.. Ман тарафдори доруи сехрнокам. Чӣ тавр не?»
Омӯзиш, вале на як доруи ҷодугарӣ
Омӯзиш чист? Ин як МАХОРАТ аст, ба мисли спорт — шумо ба машк барои насос кардани пресс рафта будед ва баъд интизор нашавед, ки вай мезанад. Омӯзиш як таҳкурсӣ, сатҳи сифрӣ, пасандоз, такон аст ва амал ҳангоми тарк кардани омӯзиш оғоз мешавад.
Ё омӯзиши тиҷоратро гиред. Шумо равандҳои бизнесро меомӯзед, дар ин соҳа бештар салоҳиятдор мешавед ва пас шумо ба тиҷорати мушаххаси худ донишҳои нав меоред ва онро тағир медиҳед ва онро самараноктар мегардонед. Айнан ҳамин чиз ба омӯзиши рушди шахсӣ дахл дорад.
Дар ин бобат одамони васвос мушкили калон доранд. Зеро шумо намехоҳед, ки чора андешед. Ман фикр кардан намехоҳам. Таҳлил кунед, тағир додан намехоҳед. Ва баъд аз машқ, вақте ки вақти амал кардан расидааст, муқовимат ба миён меояд — «Бо баъзе сабабҳо ман аз хона баромада наметавонам, ба коре шурӯъ карда наметавонам, ман бо мард вохӯрда наметавонам...» Ба ман боз як доруи ҷодугарӣ диҳед. «Ман тасмим гирифтам, ки бо як мард шинос шавам ва ба тренинг рафтам»... аз байн шаш моҳ гузашт... вохӯрӣ? "Не, ман муқовимат дорам."
Ва, пас аз чанд сол ва шояд ҳатто пештар, вақте ки доруи ҷодугарӣ кор намекунад, онҳо аз мураббӣ, дар самт, дар мактаб ноумед мешаванд. Ва шумо фикр мекунед, ки онҳо чӣ кор мекунанд? Дар ҷустуҷӯи мураббии дигар. Ва ҳама чиз боз такрор мешавад - чашмони содиқ, таблиғи ғояҳо, интизории мӯъҷиза, "муқовимат", ноумедӣ ...
Тренер ҳамчун волидайн
Баъзан сухан дар бораи таълим нест.
Баъзан васвасаҳо ба машқҳо мераванд ва кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳои кӯдак ва волидайнро ба анҷом расонанд, то ниҳоят пирӯз шаванд, аз ҷониби волидайн ризоият, эътироф, эҳтиром ба даст оранд. Дар ин гуна мавридхо тренер-гурух хамчун «падару модар» баромад мекунад.
Пас тафаккури интиќодии калонсолон хомуш мешавад, сензура аз байн меравад, иртибот бо хоњишњо аз байн меравад (агар бошад) ва схемаи «падару модар-фарзанд» ба кор медарояд, ки волидайн дар он љо чї бояд кард, кўдак ё итоат мекунад ё мисли авбош рафтор мекунад.
Мубталоён дар ҷустуҷӯи як доруи ҷодугарӣ ҳастанд, ки ҳаёти онҳоро тағир медиҳад ва вақте ки ин кор намекунад, онҳо ба мураббии дигар мераванд.
Аммо ин ба ҳеҷ ваҷҳ ҳаёти кӯдакро тағир намедиҳад, зеро ӯ танҳо барои ҷалби таваҷҷӯҳи волидон аст. Фарқ надорад, ки волидони хуб ё бад.
Зимнан, ин таваҷҷуҳи зиёдро ба тренингҳо мефаҳмонад, ки дар он ҷо барои муолиҷа бо иштирокчиён шароити хеле сахт вуҷуд дорад. Ҳисси ботинии «оддӣ», одилона, шинос вуҷуд дорад. Ин аст, ки агар он дар оила қабул карда шуда бошад. Агар муносибат бо волидон сард, шояд ҳатто бераҳмона бошад (ва дар Русия ин шояд ҳар як оилаи дуюм бошад), пас дар чунин тренинг иштирокчӣ худро дар хона, дар муҳити шинос ҳис мекунад. Ва беихтиёр мехоҳад, ки ниҳоят як “ҳал”-ро пайдо кунад, яъне ҳуқуқи худро ба зиндагӣ ҳимоя кунад ё таваҷҷӯҳи мураббиро ҷалб кунад.
Ягон асли ботинӣ, малака ва одат ва таҷриба барои такя ба шахси бузург ва дастгирӣ, ки метавонад ба ман дар бартараф кардани мушкилот кӯмак кунад, вуҷуд надорад.
Чӣ тавр ба одамони гирифторшуда кӯмак кардан мумкин аст
Агар касе, ки шумо медонед, аллакай даҳҳо тренингҳоро аз сар гузаронида бошад, аммо дар ҳаёти ӯ ҳеҷ чиз тағир наёбад, ба ӯ тавсия диҳед, ки бас кунад. Танаффус гиред ва фикр кунед. Шояд ба вай тамоман лозим набошад. Масалан, дар тренинги ман дар бораи чигуна издивоҷ кардан ҳатман нафаре пайдо мешавад, ки дар натиҷаи кор бо худаш дарк мекунад, ки издивоҷ кардан НАМЕТАВОНАД ва хоҳишаш бо фишори хешу табор, ҷомеа, ба ташвишу изтироби дохилй танхо тоб оварда наметавонад. Ва чӣ сабукӣ дар лаҳзае меояд, ки зан нохоҳиро дарк карда, ба худ иҷозат медиҳад, ки намехоҳад. Вақте ки шумо тавонед энергия ва диққати худро ба он ҷое, ки воқеан ҷолиб аст, равона кунед, чӣ қадар шодӣ, қувват, энергия, илҳом боз мешавад.
Баъзан васвасаҳо ба тренингҳо мераванд ва кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳои кӯдак ва волидайнро ба анҷом расонанд ва дар ниҳоят аз ҷониби «тренер-волид» эътироф шаванд.
Агар шумо хоҳед, ки дар бораи худ ғамхорӣ кунед, шумо метавонед як равоншиноси хуберо пайдо кунед, ки ба шумо барои баргаштан ба манбаъ, эҳсос кардани худ ва дарк кардани ҳадафҳо ва афзалиятҳои шумо кӯмак мекунад. Роҳи олии раҳоӣ аз васвос ин бозгашт ба мавқеи қавӣ ва баркамолатон аст ва ин метавонад тавассути бадан анҷом дода шавад. Рақс, варзиш, таваҷҷӯҳ ба ниёзҳо, эҳсосот ва эҳсосоти шумо. Баъзан, тааҷҷубовар аст, ки мушкилоти саломатӣ, хастагии умумӣ ва дар натиҷа, изтироби зиёд метавонад паси ниёз ба омӯзиш бошад.
Тренингҳо барои онҳое, ки барои тағир додани ҳаёти худ омодаанд, самаранок ва муфиданд. Онҳо метавонанд пандели ҷодугарӣ, майдони озмоишӣ барои васеъ кардани ҷаҳонбинии худ, азхуд кардани малакаҳои нави муошират ва муошират бо одамон ва зиндагӣ шаванд.
Омӯзиш ҳеҷ гуна кафолат дода наметавонад, ки ҳаёти шумо тағир меёбад.
Шумо барои тағир додани он маълумот ва асбобҳои кофӣ хоҳед гирифт.
Аммо шумо бояд онро худатон тағир диҳед.