Фаҳмидани он ки ба шумо хиёнат кардаед, ҳеҷ гоҳ хуш нест. Донистани чӣ гуна рафтор кардан дар ин ҳолатҳо муҳим аст. 

Новобаста аз он ки хиёнат (сирри ошкоршуда, хиёнат ...) аз ҳамкор, дӯст, ҳамсараш меояд, аксуламали аввалин ҳангоми ошкор кардани он, дар баробари ғамгинӣ аксар вақт хашм аст. Хиёнаткор, дар бораи интиқом, зери таъсири хашм фикр кардан мумкин аст. Беҳтар аст, ки ором бошед, вақт ҷудо кунед ва вазъиятро таҳлил кунед ва ба зудӣ тасмими радикалӣ нагиред (талоқ, тасмим нагиред, ки дӯсти дигарро набинед ...) бо хатари пушаймон шудан. Вокуниши хеле зуд метавонад ба шумо зарар расонад. Масалан, шумо метавонед чизҳоеро бигӯед, ки шумо воқеан дар назар надоред. 

Аллакай, тафтиш кардани далелҳо (ки шояд аз ҷониби шахси сеюм ба шумо хабар дода шуда бошад) ва донистани он, ки оё ин нофаҳмии оддӣ нест, муҳим аст. 

Агар шумо бо хиёнат рӯ ба рӯ шавед, бо касе, ки боварӣ доред, сӯҳбат кардан онро душвортар мекунад. Ҳамин тариқ, шумо метавонед эҳсосоти худро мубодила кунед (он шуморо сабук мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки чӣ ҳис мекунед) ва инчунин нуқтаи назари берунаро дар бораи вазъият дошта бошед. 

Шояд шумо мехоҳед бидонед, ки ангезаҳои шахсе, ки ба шумо хиёнат кардааст. Шумо инчунин метавонед аз ӯ узрхоҳиро бишнавед. Пеш аз ба нақша гирифтани сӯҳбат бо шахсе, ки ба шумо хиёнат кардааст, ба ин мусоҳиба омода шудан лозим аст. Пешбинӣ имкон медиҳад, ки муҳокимаи созанда. 

Барои созанда будани ин мубодила беҳтар аст, ки аз усулҳои муоширати ғайризӯроварӣ ва махсусан бо истифода аз “ман, на “шумо” ё “шумо” истифода кунед. Беҳтараш аз баён кардани далелҳо оғоз кунед ва сипас баён кунед, ки ин хиёнат ба шумо чӣ таъсире дошт ва он чизеро, ки шумо аз ин мубодила интизоред, анҷом диҳед (шарҳҳо, узрхоҳӣ, роҳи дигари фаъолият дар оянда ...)

Эҳсоси хиёнат метавонад як фурсат барои пурсиш кардан, аз он омӯхтан бошад: ман аз он ҳамчун таҷриба барои оянда чӣ омӯхта метавонам, агар ин рӯй диҳад, ман чӣ гуна метавонам ба таври конструктивӣ муносибат кунам, оё ман то ин нуқтаи эътимод кор кунам…?

Хиёнат инчунин метавонад ба мо кӯмак кунад, ки афзалиятҳои худро дар ҳаёт муайян кунем. Хулоса, вақте ки бо хиёнат дучор мешавад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки нуқтаҳои мусбатро бубинед. Хиёнат як таҷриба аст, эътироф кардан лозим аст, ки дардовар аст.