Мундариҷа
Аз нимаи дуюми асри XNUMX, бисёре аз муҳаққиқон ба рушди психомотории кӯдакони хурдсол тамаркуз карданд. Баъзе доимӣ аз ин тадқиқотҳои гуногун ба вуҷуд меоянд: дар ҳоле ки кӯдакон нисбат ба пештара қобилиятҳои зиёд доранд, онҳо инчунин маҳдудиятҳои физиологӣ ва равонӣ доранд. Инкишофи онҳо дар ҳамин чаҳорчӯба сурат мегирад. Он ба ҳеҷ ваҷҳ як курта нест, балки асосест, ки шахсияти ҳар як кӯдак бо суръати худ инкишоф меёбад.
Рефлексҳои навзод
Ҳама кӯдакон (ба истиснои ҳолатҳои маъюбӣ) бо як потенсиали ибтидоӣ таваллуд мешаванд, ки ин хеле умедбахш аст. Ва ҳамон маҳдудиятҳо, муваққатӣ. Кӯдаки навзод сарашро рост нигоҳ дошта наметавонад ва ё нишаста наметавонад, тонуси мушакҳои ӯ дар сар ва бадан хеле паст аст. Бо худи ҳамин сабаб, ҳангоми хобидан, он мавқеи ҳомила, пойҳо ва дастҳои ядишударо дубора барқарор мекунад. Бодибилдинги ӯ аз сар то пой (самти цефало-каудалӣ) мустаҳкам мешавад. Ин ба ҳаракат кардан, аз таваллуд монеъ намешавад. Бале, вале бе дахолати иродаи у. Ҷисми ӯ ба ангезиш бо ҳаракатҳои ғайриихтиёрӣ худсарона вокуниш нишон медиҳад. Ин ҳаракатҳо эҳсосоти наверо фароҳам меоранд, ки бадан ба онҳо вокуниш нишон медиҳад. Оғози инкишофи психомоторӣ (аз 3 то 6 моҳ) дар гузариш аз рефлексҳои ба истилоҳ архаикӣ, ки ҳангоми таваллуд ба даст омадаанд, ба ҳаракатҳои ихтиёрӣ сурат мегирад.
Баъзе рефлексҳои навзод муҳиманд. Рефлекси макидан, ки бо ламси оддии контурҳои даҳон ба вуҷуд меояд; рефлекси решаканкунӣ, ки пешинаро бо гардиши сар ба тарафи дархостшуда анҷом медиҳад; рефлекси фурӯ бурдан, ки дар натиҷаи тамоси забон бо девори ҳалқ ба вуҷуд меояд; репрессияи забон, ки то 3 моҳ имкон медиҳад, ки ғизои сахтро дар қисми пеши даҳон рад кунад; ва нихоят хичка, ёна ва атса.
Дигарон аз эҳсосоти ӯ шаҳодат медиҳанд. Дар ҳолатҳои стресс, масалан, вақте ки кӯдак бардошта мешавад ва ӯ ҳис мекунад, ки сараш ба ақиб меравад, рефлекси Моро (ё ба оғӯш гирифтан) ба амал меояд: дастҳо ва ангуштҳо аз ҳам ҷудо мешаванд, бадан майл мекунад ва сахт мешавад, баъд ба ҳолати аввала бармегардад. Рефлекси Галант (ё каҷшавии танаи) боиси камон шудани он мегардад, ки дар аксуламал ба ҳаяҷонангези пӯсти пушт, дар наздикии сутунмӯҳра.
Дигар рефлексҳо ҳаракатҳои баъдтар идорашавандаи ӯро пешгӯӣ мекунанд. Хамин ки вай дар холати рост бошад, рохравии автоматй бачахои навзодро эскизи кадам мегузорад (агар дар таги пояш дар мухлати таваллуд, дар нуги онхо агар бармахал бошад). Рефлекси қадамзанӣ ба ӯ имкон медиҳад, ки ҳамон лаҳзае, ки қафои он ба монеа мерасад, пойро бардошта барад. Рефлекси шиноварӣ ба ҳаракатҳои автоматии шиноварӣ оварда мерасонад, дар ҳоле ки ҳангоми обхезӣ нафаскашии онро манъ мекунад. Агар шумо кафи дастатонро молед, рефлекси чангӣ (ё гирифтани рефлекс) дасти шуморо наздик мекунад, муваққатан аз гирифтани чизе монеъ мешавад.
Дар тарафи майна, интихоб ва пайваст кардани ҳуҷайраҳо ба анҷом нарасидааст... Амалиёт ҳамагӣ чор солро мегирад! Шабакаи релеии информационии системаи асаб бо суръати хануз суст кор мекунад. Хотираи кӯдак иқтидори зиёди нигоҳдорӣ надорад, аммо ҳисси ӯ бедор мешавад! Ва тифли навзод, ки табиатан мусбат аст, аз онҳое, ки аллакай хеле хуб кор мекунанд, пурра истифода мебарад: шунидан, ламс ва таъми. Бинишаш аввал имкон медиҳад, ки танҳо рӯшноиро аз торикӣ фарқ кунад; он аз рӯзҳои аввал беҳтар мешавад ва тақрибан 4 моҳ, ӯ тафсилотро мебинад.
Ин аст, ки вай маълумотро тавассути ҳиссиёт қабул мекунад. Аммо, барои табобати онҳо муддати тӯлонӣ лозим нест, зеро аз 2 моҳи худ, ӯ метавонад табассуми бошуурона фиристад, ки аломати он, ки ӯ бо атрофиёнаш муошират мекунад.
Зарурати таҷриба кардани кӯдакон
Кӯдакони хурдсол мунтазам такмил меёбанд. Ба таври хаттӣ: чахишхо ба пеш, рукудхо, акибмонй чой доранд... Аммо ҳама ба сӯи ба даст овардани малакаҳои бунёдӣ, ки роҳи мустақилиятро мекушоянд, ҳаракат мекунанд. Новобаста аз он ки ритм ва «услуб»-и худашон чӣ гуна бошад, онҳо мувофиқи ҳамон усул амал мекунанд.
Кӯдак барои пешрафт ба он чизе, ки омӯхтааст, такя мекунад. Ӯ мунтазири он аст, ки як навовариро аз худ кунад, то қадами ояндаро гузорад. Эҳтиёткорлик! Аммо кй ягон чизи мулохизае надорад. Вақте ки ба кор андохта шуд, мушкилот дигар онро бозмедоранд. Муваффакиятхои у торафт афзун мегарданд. Вай гохо як сохаро ба нафъи дигараш беэътиной мекунад, ки вайро инхисор мекунад (забон ба манфиати рох рафтан, расмкашй ба манфиати забон ва гайра), зеро наметавонад дар як вакт ба хама чиз тамаркуз кунад. Аммо он чи ки медонад, дорад ва ваќташ, боз ба пойгоњњои ќаблан азхудшуда ба роњ мебарояд.
Принсипи дигари ба даст овардан: кӯдаки навзод тавассути таҷриба пеш меравад. Аввал амал мекунад, баъд фикр мекунад. То 2 сол, барои ӯ танҳо ҳозираи фаврӣ мавҷуд аст. Вай охиста-охиста аз тачрибааш ибрат мегирад. Фикри ӯ сохторӣ аст, аммо ҳамеша аз бетон. Бидонед, вай монда нашуда месанҷад. Ӯ ҳамон имову ишораҳоро, ҳамон суханҳоро... ва ҳамон сафсатаҳоро такрор мекунад! Ин барои санҷидани он: аввал мушоҳидаҳои ӯ, дониши ӯ, баъдтар, маҳдудиятҳое, ки шумо ба ӯ муқаррар кардаед. Ҳатто агар ӯ дар пеши нокомиҳо сабр нишон диҳад ҳам, ҳеҷ чиз ҷасорати ӯро суст намекунад. Оқибат: шумо худатон маҳкум шудаед, ки худро такрор кунед!
Хусусияти дигар: вай ба имкониятхои худ чандон равшан бахо намедихад. Баъзан фарзанди шумо пеши монеаеро, ки дар назари шумо ба осонӣ убур карда метавонад, ба ақиб мекашад. Баъзан ӯ хатарро нодида мегирад, танҳо аз сабаби он ки тасаввурот надорад. То 2-сола шуданаш, ӯро рӯҳбаланд кунед ва инчунин ӯро боздоред, на ба суханоне, ки маънояш аз ӯ дур мешавад, ба тобиши оҳанги овозатон такя кунед. Сипас, то синни 4-солагӣ воқеият ва хаёлот дар зеҳни ӯ якҷоя мешаванд.
Вай дурӯғ намегӯяд: ӯ ба шумо маҳсули мағзи ҳосилхезии худро мерасонад. Ҳақиқатро аз дурӯғ ҷудо кардан ба шумо вобаста аст! Аммо ӯро таъна кардан фоида надорад.
Эгоцентризми табиии ӯ, як марҳилаи муҳими рушди равонии ӯ, ки то 7 сол давом мекунад, ӯро ба шарҳҳо тобовар мегардонад. Ӯ танҳо тасаввур намекунад, ки аз ӯ фарқ кунад. Бо вуҷуди ин, ӯ аз панҷ панҷ нафар манъ мекунад; вай ҳатто онҳоро қадр мекунад, зеро онҳо ба ӯ ишора мекунанд, ки шумо ӯро назорат мекунед. Шумо набояд аз тавзеҳот даст кашед, аммо бидуни интизори ягон манфиати дигаре ба ҷуз манфиати бе ин ҳам азими эҷоди фазои эътимод ва муколама байни шумо.
Хеле барваќт, вай њатто пеш аз «бўњрони мухолифин», ки ўро дар синни дусолагї месозанд, ба суи автономия њаракат кард. (ва барои ду соли хуб!), як исёни систематикӣ, ки сабри шуморо меозмояд. Азхудкунии вазъиятҳо, ӯ дӯст медорад, ки худро ба он бовар кунонад. Аз ин рӯ, ба шумо рисолати ғайриимкон гузошта шудааст: таъмини ҳифз ва таълими он, бидуни нишон додани ҳузури худ. Ба ибораи дигар, ӯро тарбия кардан, то ки ӯ бе шумо кор кунад ... бераҳм, вале ногузир!
Кӯдаки худро рӯҳбаланд кунед
Агар як коре бошад, ки ин мавҷуди кӯчаки серталаб аз иҷрои он худдорӣ намекунад, он ҳам барои гирифтани муҳаббати шумост. Ӯ ба рӯҳбаландӣ ниёз дорад. Ин моҷароҷӯи кунҷковии беандоза, ки душвориҳои шадидро ба ӯҳда мегирад ва ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки худро аз ҳадафи худ дур кунад, бештар аз навбати худ эътироз мекунад ва хашмгин мешавад, ин ғолиби нозук ва хеле осебпазир аст. Тавре ки мо метавонем онро бо муносибати дағалона «шиканем», инчунин метавонем бо қувваи оддии меҳрубонӣ ба худ ва ба зиндагӣ эътимод ба он диҳем. Мо ҳеҷ гоҳ кӯдакро аз ҳад зиёд табрик карда наметавонем, илова бар ин, кӯдакро, ки қадами нав гузоштааст ё тарсро мағлуб кардааст.
Қудрати падару модар беандоза аст; Ҳангоми даъвои роҳбарии бозӣ, кӯдак ба андешаҳои онҳое, ки роҳбаладон ва намунаҳои ӯро муаррифӣ мекунанд, қадр мекунад. Муҳаббати онҳо барои ӯ аз ҳама муҳимтар аст. Мо бояд эҳтиёт бошем, ки аз ин қудрат сӯиистифода накунем. Кӯдак бояд худаш пеш равад, на барои писанд омадан ба атрофиён. Ва таассуфовар мебуд, ки агар ӯ барои ҷалби таваҷҷӯҳи волидоне, ки аз ҳад зиёд парешонанд, ба ӯ банд ё ақибнишинӣ кунад.
Хеле беихтиёрона, ӯ ниятро дар зери калимаҳо дарк мекунад. Аввалан, барои он ки вай маънои калимаҳоро намефаҳмад. Сипас, волидайнашро беш аз гумонашон мушоҳида карда, аз рафтори онҳо ошно буда, ҳамеша ҳассосияти хеле ҳассос дошта, табъи онҳоро ба худ ҷалб мекунад. Худро маркази ҷаҳон дида, ба зудӣ фикр мекунад, ки онҳо аз рафтори ӯ вобастаанд. Баъзан бо сабаби хуб! Аммо вай инчунин метавонад худро ба нигарониҳо ё андӯҳҳое муттаҳам кунад, ки барои онҳо комилан масъул нест ва барои ислоҳи онҳо бо мутобиқ кардани рафтори худ, бадтараш бо пахш кардани шахсияти худ кӯшиш кунад.
Майли ӯ ба зиддият танҳо як фасад аст. Пеш аз хама, вай кушиш мекунад, ки ба талаб чавоб дихад, чунон ки онро дарк мекунад. Агар шумо майли ӯро аз ҳад зиёд муҳофизат кунед, ӯ метавонад импулсҳои ӯро барои хушбахт кардани шумо ҷилавгирӣ кунад. Агар шумо ӯро аз ҳад зиёд ташвиқ кунед, ӯ метавонад худро ҳамеша каме пасттар аз талаботи шумо бубинад ва ё маҳдудиятҳои худро аз ҳисоби бехатарии худ ҷасорат кунад ё аз даст дода, ба худ кашад.
Он аксар вақт бо ҷаҳиши пеш пеш меравад ... баъзан таассуроти "метро дар қафо" -ро ба вуҷуд меорад. Ба волидон вобаста аст, ки мутобиқати бузургро истифода баранд, то аз нав огоҳ шаванд. Дарвоқеъ, хеле зуд, чизе барои кӯдак бештар норозигӣ нахоҳад дошт, аз он ки бовар кунад, ки бо ӯ мисли "кӯдак" муносибат мекунанд. Маълумоти худро аз ҳама сарчашмаҳо мегирад: дар мактаб, аз калонсолони гирду атроф, аз бозиҳо, китобҳо ва албатта мультфильмҳо. Вай як ҷаҳони худро месозад, ки дар он шумо дигар мунтазам даъват карда намешаванд. Албатта, шумо бояд овозаҳои афсонавиеро, ки дар майдончаҳои бозӣ паҳн мешаванд, ислоҳ кунед, агар онҳо хатарнок бошанд. Аммо бигзор вай худаш фикр кунад, ҳатто аз шумо дигар!
Бозӣ барои бедор кардани кӯдаки шумо
Фазилатҳои тарбиявии бозиро кайҳо боз ҳама мутахассисон эътироф кардаанд. Ҳангоми бозӣ кӯдак маҳорат, тасаввурот, тафаккури худро… Аммо ин ҷанбаи тарбиявӣ барои ӯ комилан бегона боқӣ мемонад. Факат як чиз уро ба шавк меорад: кайфу сафо кардан.
Пеш аз ҳама, табиӣ бошед. Беҳтараш эътироф кунед, ки шумо намехоҳед бозӣ кунед (дар он вақт!) Аз маҷбур кардани худ ба ин кор. Он гоҳ фарзанди шумо нохоҳамии шуморо ҳис мекунад. Ва ҳамаи шумо манфиати асосии бозиро якҷоя аз даст медиҳед: як лахзаи шарикона ва мустахкам намудани алока. Ба ҳамин монанд, шумо ҳақ доред, ки баъзе бозиҳоро аз дигарон бартарӣ диҳед ва ин афзалиятро ба онҳо баён кунед.
Бо гузоштани ҳадафҳо вақтхуширо барбод надиҳед. Шумо инчунин метавонед онро дар ҳолати нокомӣ қарор диҳед, агар он ба натиҷаи дилхоҳ ноил нашавад. Аз тарафи дигар, агар ӯ худаш ҳадафи худ дошта бошад, ӯро барои расидан ба он ташвиқ кунед. Ба ӯ танҳо ба дараҷае кӯмак кунед, ки ӯ талаб кунад: муваффақияти "худӣ" муҳим аст, на танҳо барои қонеъ кардани нафси худ, балки барои ҷойгир ва азхуд кардани амалиётҳое, ки ӯро ба муваффақият овардаанд. Агар ӯ дилгир шавад ё хашмгин шавад, як кори дигарро пешниҳод кунед. Хоҳиши анҷом додани бозӣ бо ҳар қимат аз беқурбшавии он каме бештар кор мекунад.
Бигзор худро аз фантазияи ӯ ҳидоят кунед. Ӯ роҳбарӣ кардани рақсро дӯст медорад. Ин комилан табиист: он дар домени худ аст, ягонаест, ки шумо қонун намесозед. Оё вай ба коидахои бозй риоя намекунад ё дар рох онхоро хафа намекунад? Муҳим нест. Вай ҳатман барои бартараф кардани душвориҳо кӯшиш намекунад. Вай ба идеяи нави худ дар бораи лаҳза пайравӣ мекунад.
Таслим шудан мантиқи шумо дар утоқи либоспӯшӣ. Шумо ба ҷаҳони хаёлӣ ворид мешавед, ки ба шумо тааллуқ надорад. Аз 3-солагӣ надонистани шумо дар бораи рамзҳое, ки қаҳрамонони дӯстдоштаи ӯ пайравӣ мекунанд ё ҳайратангези шумо дар назди бозичаи табдилшаванда ба ӯ пешниҳод мекунанд - ниҳоят! - бартарият аз шумо.
Бозиҳои мизи корӣ соати оғоз кардани қоидаҳоро нишон медиҳанд. Ҳамчунин тақрибан 3 сола. Албатта, инҳо бояд барои ӯ дастрас бошанд. Аммо аз ӯ хоҳиш кардани онҳоро эҳтиром кардан ба ӯ кӯмак мекунад, ки оҳиста-оҳиста қонунҳои муайяни ҳаёти коллективиро қабул кунад: ором бошед, бохтро қабул кунед, навбати худро интизор шавед ...
Аз кӣ кӯмак пурсад?
Метарсад, ки оё ин синоними волидайн нест? Тарси хашмгин аз рафтори нодуруст баъзан боиси танҳоии хеле бузург дар баробари масъулиятҳои зиёд мегардад. Айб! Мутахассисон дар он ҷо ҳастанд, ки ба волидон ҳалли ҳама мушкилотро пешниҳод кунанд.
РӮЗ
Ҳамшираҳои кӯдакистон ё ёрдамчиёни ботаҷриба бо принсипҳо ва тамоми марҳилаҳои инкишофи психомоторӣ хеле шиносанд. Ҳар рӯз дар баробари фарзанди шумо зиндагӣ мекунанд, онҳо инчунин ба ӯ як намуди оромтар меоранд. Аз ин рӯ, нигоҳ доштани муколама бо онҳо аксар вақт барои ба назар гирифтан кӯмак мекунад.
Муаллимон аз кӯдакистонҳо дар бораи рафтори кӯдак ҳангоми фаъолият, балки бо ҳамсинфонаш маълумоти арзишманд медиҳанд. Педиатр ё духтури муолиҷа ҳамеша нуқтаи аввалини тамос аст. Агар мушкилие пайдо шавад, онро муайян мекунад, пас агар лозим бошад, ба мутахассис муроҷиат мекунад.
ДАР ХОТИРИ ДУШВОРИХОИ ИСЛОХ ШУДА
Терапевти психомотор ба ихтилоли мотор дахолат мекунад, масалан, lateralization. Агар кораш (дар асоси бозиҳо, расмҳо ва ҳаракатҳо) ӯро водор созад, ки нигарониҳои равониро кашф кунад, ӯ дар ин бора ба волидон сӯҳбат мекунад.
Логопед ба ихтилоли забон таъсир мерасонад. Ӯ низ дар бораи мушкилоти равоние, ки ошкор мекунад, волидонро огоҳ мекунад.
Психолог нутқро барои муолиҷаи мушкилоти рафтор, ки бо ин роҳ ҳал кардан мумкин аст, истифода мебарад. Кӯдак тарсу нигаронии худро ба ӯ баён мекунад. Пас аз мушоҳида кардани аломатҳои нороҳатӣ: хашмгинӣ, интровертӣ, тар кардани хоб... Муддати дахолати худро бо мувофиқа бо волидон муайян мекунад: аз ду/се сеанс то чанд моҳ. Вай инчунин метавонад дар ҳузури волидон ва кӯдак ҷаласаҳои муштаракро тавсия диҳад.
Психиатри бачагона ихтилоли рафтори бештар «вазнин»-ро, ба монанди гиперактивии хакикй табобат мекунад.
Духтури педиатр Ҷустуҷӯи сабабҳои неврологии таъхир ё ихтилоли рушди психомоторӣ, ки аз ҷониби мутахассисони мухталифе, ки пеш аз он буданд, ба таври лозима муайян карда шудаанд. Сипас ӯ табобатҳоро пешниҳод мекунад.