Онҳо метавонанд барои аз даст додани вазн кӯшишҳои бениҳоят зиёд кунанд, аммо натиҷа намедиҳанд. «Девори чарб» ба мисли садаф, онҳоро аз осеби равонии як бор аз сар гузаронида муҳофизат мекунад. Психологи клиникӣ Юлия Лапина дар бораи қурбониёни зӯроварӣ - духтарон ва заноне, ки бо парҳези оддӣ кӯмак карда наметавонанд, нақл мекунад.
Лиза (номи дигар иваз карда шуд) дар синни ҳаштсолагӣ 15 кило вазн гирифт. Модараш ӯро барои он сарзаниш кард, ки дар ошхонаи мактаб макаронро зиёд хӯрд. Ва метарсид, ки ба модараш бигӯяд, ки амакаш пайваста ӯро озор медод.
Татьяна дар синни ҳафтсолагӣ таҷовуз карда шуд. Вай аз ҳад зиёд хӯрок мехӯрд ва пеш аз ҳар вохӯрӣ бо дӯстдоштааш худро қай мекунад. Вай инро чунин шарҳ дод: вақте ки ӯ импулсҳои ҷинсӣ дошт, худро ифлос, гунаҳкор ҳис мекард ва изтиробро эҳсос мекард. Ғизо ва «тозакунии» минбаъда ба ӯ кӯмак кард, ки бо ин ҳолат мубориза барад.
ПАЙВАСТИ ГУМШУДА
Зан ин усули муҳофизатро бехабар интихоб мекунад: вазни ба даст овардааш барои муҳофизати ӯ аз вазъияти осебпазир мегардад. Дар натиҷа, тавассути механизмҳои беҳушии рӯҳӣ афзоиши иштиҳо ба амал меояд, ки боиси аз ҳад зиёд хӯрдан ва зиёд шудани вазн мегардад. Ба як маъно, фарбеҳӣ низ чунин занро аз шаҳвонии худаш муҳофизат мекунад, зеро рафтори ҷинсии фаъол дар занони вазни зиёдатӣ аз лиҳози иҷтимоӣ нафрат дорад - инчунин дар занони аз панҷоҳ боло.
Алоқаи байни зӯроварии ҷинсӣ ва ихтилоли ғизо муддати тӯлонӣ баррасӣ шудааст. Он пеш аз ҳама ба эҳсосот асос ёфтааст: гунаҳкорӣ, шарм, худфаъолият, хашм ба худ - инчунин кӯшиши хомӯш кардани эҳсосот бо ёрии ашёи беруна (хӯрок, машрубот, маводи мухаддир).
Қурбониёни зӯроварӣ ғизоро барои мубориза бо эҳсосоте, ки ба гуруснагӣ рабте надоранд, истифода мебаранд
Зӯроварии ҷинсӣ метавонад ба рафтори хӯрокхӯрӣ ва симои бадани ҷабрдида бо роҳҳои гуногун таъсир расонад. Дар лаҳзаи зӯроварӣ бар бадан, назорат аз болои он дигар аз они ӯ нест. Сарҳадҳо ба таври дағалона вайрон карда мешаванд ва робита бо эҳсосоти ҷисмонӣ, аз ҷумла гуруснагӣ, хастагӣ, шаҳвонӣ метавонад аз байн равад. Одам танҳо аз он сабаб, ки онҳоро намешунавад, роҳнамоии онҳоро қатъ мекунад.
Қурбониёни зӯроварӣ ғизоро барои мубориза бо эҳсосоте, ки ба гуруснагӣ рабте надоранд, истифода мебаранд. Эњсосоте, ки бо он робитаи мустаќим аз байн меравад, бо кадом як импулси нофањм ва норавшани «ман чизе мехоњам» ба њуш омада метавонад ва ин метавонад боиси аз њад зиёд хурданї шавад, ваќте љавоби сад бало хўрок аст.
ТАРСИ АЗ КУДАКИ НОКИМ ШУДАН
Дар омади гап, қурбониёни зӯроварии ҷинсӣ на танҳо фарбеҳ, балки хеле лоғар ҳам буда метавонанд - ҷолибияти ҷинсии ҷисмониро бо роҳҳои гуногун пахш кардан мумкин аст. Баъзе аз ин занҳо маҷбуран парҳез мекунанд, рӯза мегиранд ё қайкунӣ мекунанд, то бадани худро «комил» кунанд. Дар мавриди онҳо, сухан дар бораи он меравад, ки мақоми «идеалӣ» дорои қудрати бештар, осебпазирӣ, назорат аз болои вазъият аст. Чунин ба назар мерасад, ки бо ин роҳ онҳо метавонанд худро аз эҳсоси нотавонӣ ҳифз кунанд.
Вақте ки сухан дар бораи таҷовузи кӯдакӣ меравад (на ҳатман зӯроварии ҷинсӣ), мардон ва занони вазни зиёдатӣ аз даст додани вазн метарсанд, зеро ин онҳоро хурдтар ҳис мекунад, ки гӯё онҳо боз кӯдакони нотавонанд. Вақте ки бадан "хурд" мешавад, ҳама эҳсосоти дарднок, ки онҳо ҳеҷ гоҳ мубориза бурданро ёд нагирифтаанд, пайдо мешаванд.
ТАНХО ФАКТХО
Олимон аз Мактаби тиб ва маркази эпидемиологии Донишгоҳи Бостон таҳти роҳбарии Рене Бойнтон-Ҷаррет аз соли 1995 то соли 2005 таҳқиқоти васеъмиқёси саломатии занонро анҷом доданд. Онҳо маълумоти беш аз 33 занро, ки аз таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакӣ аз сар гузаронидаанд, таҳлил карданд ва муайян карданд, ки онҳо нисбат ба онҳое, ки барои пешгирӣ кардани он кофӣ буданд, 30% зиёдтар хавфи фарбеҳ шуданро доштанд. Ва ин тадқиқот ҷудогона нест - бисёр корҳои дигаре ҳастанд, ки ба ин мавзӯъ бахшида шудаанд.
Бархе аз пажӯҳишгарон мушкилоти вазни зиёдатиро бо дигар навъҳои зӯроварӣ: осеби ҷисмонӣ (лату кӯб) ва осеби равонӣ (маҳрум) мепайвандад. Дар як тадқиқот, аз хӯрдани хӯрокхӯрӣ хоҳиш карда шуд, ки аз рӯйхати таҷрибаҳои осеби равонӣ якчанд ашёро интихоб кунанд. 59% онҳо дар бораи зӯроварии эмотсионалӣ, 36% - дар бораи ҷисмонӣ, 30% - дар бораи ҷинсӣ, 69% - дар бораи радкунии эмотсионалӣ аз ҷониби волидон, 39% - дар бораи радкунии ҷисмонӣ сӯҳбат кардаанд.
Ин мушкилот аз ҷиддитар аст. Аз чор кӯдак як нафар ва аз се як зан ба ягон намуди зӯроварӣ дучор мешаванд.
Ҳама муҳаққиқон қайд мекунанд, ки сухан дар бораи иртиботи мустақим нест, балки танҳо дар бораи яке аз омилҳои хавф меравад, аммо маҳз дар байни одамони вазни зиёдатӣ мушоҳида мешавад, ки шумораи бештари онҳое, ки дар кӯдакӣ хушунатро аз сар гузаронидаанд.
Ин мушкилот аз ҷиддитар аст. Бар асоси гузориши вазъи ҷаҳонии ҷилавгирӣ аз хушунат дар соли 2014, ки Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт ва Созмони Милал бар асоси иттилоъи 160 коршинос дар саросари ҷаҳон таҳия кардааст, аз чаҳор кӯдак як нафар ва аз се як зан аз навъе хушунат дучор мешаванд.
ЧЙ КАРДАН МУМКИН?
Новобаста аз он, ки вазни иловагии шумо «зиреҳ» аст ё натиҷаи аз ҳад зиёди эмотсионалӣ (ё ҳарду), шумо метавонед амалҳои зеринро санҷед.
Психотерапия. Кори мустақим бо осеби равонӣ дар идораи психотерапевт яке аз роҳҳои муассиртарин мебошад. Терапевти ботаҷриба метавонад шахсе бошад, ки дарди кӯҳнаи шуморо мубодила ва шифо диҳад.
Ҷустуҷӯи гурӯҳҳои дастгирӣ. Кор бо осеб дар як гурӯҳи одамоне, ки онро аз сар гузаронидаанд, як манбаи бузург барои табобат аст. Вақте ки мо дар гурӯҳ ҳастем, мағзи мо метавонад аксуламалҳоро "аз нав нависад", зеро шахс пеш аз ҳама мавҷудияти иҷтимоӣ аст. Мо дар гурӯҳ таҳсил мекунем, дар он дастгирӣ меёбем ва мефаҳмем, ки мо танҳо нестем.
Барои бартараф кардани аз ҳад зиёди эмотсионалӣ кор кунед. Кор бо осеби равонӣ, дар баробари ин, шумо метавонед усулҳои кор бо аз ҳад зиёди эмотсионалӣ дошта бошед. Барои ин терапияи зеҳнӣ, йога ва медитатсия мувофиқанд - усулҳои марбут ба малакаҳои дарки эҳсосоти шумо ва робитаи онҳо бо аз ҳад зиёд хӯрдан.
Дар хотир доштан лозим аст, ки хиссиёти мо туннель аст: барои расидан ба нур бояд онро то охир гузаронд ва ин захираро талаб мекунад.
Ҷустуҷӯи роҳи ҳалли. Бисёре аз наҷотёфтагони осеби равонӣ одатан ба муносибатҳои харобиовар дучор мешаванд, ки вазъиятро танҳо бадтар мекунанд. Мисоли классикӣ як марди майзада ва зане мебошад, ки бо вазни зиёдатӣ мушкилот доранд. Дар ин ҳолат, малакаҳои аз сар гузарондани захмҳои гузашта, муқаррар кардани марзҳои шахсӣ, омӯхтани нигоҳубини худ ва ҳолати эмотсионалии худ зарур аст.
Рӯзномаҳои эҳсосотӣ. Муҳим аст, ки чӣ гуна эҳсосоти худро ба таври солим баён карданро ёд гиред. Усулҳои истироҳат, ҷустуҷӯи дастгирӣ, машқҳои нафаскашӣ метавонанд дар ин кор кӯмак кунанд. Ба шумо лозим аст, ки малакаи эътирофи эҳсосоти худ, нигоҳ доштани рӯзномаи эҳсосот ва таҳлили рафтори шумо, ки аз онҳо ба вуҷуд омадааст, инкишоф диҳед.
Стратегияҳои оддӣ. Хондан, бо дӯстатон сӯҳбат кардан, ба сайру гашт рафтан — рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки ба шумо кӯмак мекунанд ва онро бо худ нигоҳ доред, то дар лаҳзаи душвор ҳалли омода дошта бошед. Албатта, ҳеҷ гуна "илоҷи зуд" вуҷуд надорад, аммо дарёфти он чизе, ки кӯмак мекунад, метавонад вазъиятро ба таври назаррас беҳтар кунад.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳиссиёти мо нақб аст: барои ба рӯшноӣ расидан, шумо бояд онро то охир тай кунед ва барои ин ба шумо захира лозим аст — то аз ин торикӣ гузашта, муддате эҳсосоти манфиро аз сар гузаронед. . Дер ё зуд, ин нақб ба охир мерасад ва озодӣ меояд - ҳам аз дард ва ҳам аз пайвасти дарднок бо ғизо.