Аввалан шумо бояд фаҳмед, ки дард дар рӯзҳои муҳим одатан натиҷаи номутавозунии гормоналӣ аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки мушкилотро бо гормонҳои кимиёвӣ ҳал кардан лозим аст. Фақат дар хотир доштан кофӣ аст, ки ҷисми мо як системаи хеле оқилона аст, ки худ метавонад худро нав кунад, худро тоза кунад ва худро барқарор кунад ва мувозинатро нигоҳ дорад. Пас, вазифаи мо танхо аз он иборат аст, ки ба организм дар процессхои табиии он ёрй расонем ва омилхоеро, ки мувозинати дохилиро вайрон мекунанд, бартараф кунем. Барои ин мо ба ғизо, тарзи зиндагӣ, амалия ва муносибат ба худ бошууронатар муносибат мекунем.
1) Як қайнбаи тухми фенугрек ё шамбала дар рӯзҳои муҳим як эликсири ҷодугарӣ барои дард мегардад. Ин нӯшокӣ на танҳо оташи пурталотумро дар дохили он ором мекунад, балки инчунин энергия, зиндаӣ ва равшанӣ медиҳад. Фенугрек моддаи диосгенин дорад, ки аз он бадани мо гормонҳоеро истеҳсол мекунад, ки барои мувозинат намерасанд.
Тавсия дода мешавад, ки як қошуқи тухми fenugreek як шаб тар карда шавад. Аммо агар decoction фавран лозим бошад, шумо метавонед бе soaking кор. Тухмҳоро бо як стакан об резед, ба напазед оваред ва 5-7 дақиқа пазед. Аз ранги зард ва бӯи хокии ин нӯшокӣ лаззат баред! Тухмиҳоро пас аз пухтупаз партофтан мумкин аст, ё шумо метавонед ба хӯриш илова кунед ё бо асал бихӯред - таъсири судманд танҳо зиёд мешавад. Эҳсос кунед, ки ин энергияи табиӣ чӣ гуна ҳаёти шуморо осонтар мекунад ва бо табиати шумо дӯстӣ мекунад.
2) Дар ин рӯзҳо аз шакари тозашуда (булочка, шириниҳо, шоколад, пирожниҳо) ва муҳимтар аз ҳама, аз қаҳва, табиӣ ва хушкшуда даст кашед. Аввалан, он кашишхўрии бачадонро зиёд мекунад, ки ин метавонад танњо судоргањоро дардноктар ва ихрољро фаровонтар кунад. Илова бар ин, қаҳва тағироти эмотсионалии моро шадидтар мекунад ва ба мо таъсири баръакс лозим аст. Ва муҳимтар аз ҳама, ин нӯшокӣ тавозуни гормоналиро вайрон мекунад. Фикр кунед, оё шумо дар давоми рӯз қаҳваи зиёд менӯшед? Шояд ин яке аз сабабҳои давраҳои дарднок бошад? Таҷриба гузаронед ва қаҳваро дар давоми 7 рӯз пеш аз оғози ҳайз тарк кунед, ё дурусттараш як моҳ бе он зиндагӣ кунед ва муқоиса кунед, ки оғози давраи нав барои шумо чӣ қадар осонтар аст. Агар шумо ҳанӯз ба чунин сарфакории шадид омода набошед, пас на бештар аз 1 пиёла дар як рӯз бинӯшед.
3) Дар мавриди парҳези умумӣ, Свами Муктананда дар Нава Йогини Тантра тавсия медиҳад, ки ҳангоми ҳайз хӯрдани банан, афлесун ё лимӯ пухтааст, то норасоии калийро ҷуброн кунад ва мувозинати эмотсионалӣ нигоҳ дорад. Истифодаи шарбати анор ё шарбати анор раванди гемопоэзро таҳрик медиҳад ва дар баъзе мавридҳо аз чарх задани сар, ки махсусан барои камхунӣ муҳим аст, наҷот медиҳад. Инчунин бештар хӯрдани сабзавот, мева ва буттамева, дар бораи чормағз, гандуми сабзида ва равғани растании тозанашударо фаромӯш накунед, бештар об ва чойи гиёҳӣ бинӯшед. Ҳангоми судоргаҳои дардовар дар поёни шикам, махсусан кислотаҳои равғании омега-3 лозиманд. Шумо метавонед онҳоро, агар на дар моҳии сурх, пас дар байни иловаҳои парҳезӣ ё, масалан, дар тухмии чиа пайдо кунед.
4) Ба истироҳати мушакҳои бачадон аҳамият додан муҳим аст. Ин, чунон ки шумо медонед, ба як қабати гармидиҳӣ, инчунин амалияи "нафасгирии бачадон" кӯмак мекунад. Имконият пайдо кунед, ки дар ҷои орому осуда 15-20 дақиқа дароз кашед. Чашмони худро пӯшед ва тамоми баданатонро истироҳат кунед. Якчанд давраҳои нафасро риоя кунед ва сипас тасаввур кунед, ки нафаси шумо ба шикам поён меравад. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр бо нафаскашӣ бачадони шумо ғизо мегирад, бо нури норанҷӣ ё гулобӣ пур мешавад ва бо нафаскашӣ, изтироб, кина, тарс ва ҳама эҳсосоти манфии ҷамъшуда онро бо ҷараёни хокистарӣ мегузоранд. Шиками шумо тоза мешавад, озод мешавад, бо як нафаси нав бо энергияи нав пур мешавад. Ҳангоми нафаскашӣ, огоҳона ба истироҳат амиқтар равед, спазм ва дардро раҳо кунед. Бо таваҷҷӯҳи шумо, шумо ба баданатон кӯмак мекунед, равандҳои табиии онро пеш мебаред, энергияро дар марказҳои поёнӣ ҳамоҳанг созед. Машқи шавасана ва йога нидра низ муфид хоҳад буд.
5) Бо мурури замон, машқи йога ҳаррӯза (ба истиснои се рӯзи аввали давра) барқарор кардани тавозуни гормоналиро бо дохил кардани:
а) пушт: натаражасана (пози подшоҳи раққосон), раҷакапотасана (позаи кабӯтари шоҳона), дханурасана (позаи камон) ва ғ.,
б) асанаҳое, ки ба тоза кардани марказҳои поёнии энергетикӣ мусоидат мекунанд: маласана (позаи гулчанбар), уткатаконасана (позаи кунҷи қавӣ ё олиҳа) бо мула бандҳаи пулсатсия,
в) мувозинат дар як по: арча-чандрасана (позаи ниммоҳӣ), гарудасана (позаи уқоб), вирабхадрасана III (позаи ҷанговари III),
г) мавқеъҳои баръакс, ки ғадуди сипаршаклро ҳамоҳанг мекунанд: саламбасарвангасана (навозиши шамъ), халасана (нақати шудгор), випаритакаранимудра (нақати амали баръакс),
ва д) дар охир шавасанаи њатмї.
Ман таъкид мекунам, ки ин тавсияҳо барои таҷрибаи умумӣ мебошанд ва онҳо ба се рӯзи аввали давра дахл надоранд. Ҳангоми ҳайз ва вақте ки мо худро бад ҳис мекунем, мо истироҳат мекунем ё агар хохем, мо танҳо машқҳои нармеро анҷом медиҳем, ки ба истироҳат нигаронида шудааст ва бо ёрии болиштҳо, болиштҳо ва як тӯдаи кӯрпаҳо тамоми асанаро осон мекунад.
6) Аксар вақт дардҳои мунтазами занон дар психосоматика реша мегиранд. Сабаби аслии онҳо ин рад кардани зан аз табиати худ, бонувонии модарзод ва худи раванди ҳайз аст. Худро гӯш кунед: оё шумо барои зан таваллуд шуданатон миннатдоред? Оё шумо худро, ҷисми худро, эҳсосоти худро, хатогиҳои худро қабул мекунед? Оё шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки заиф бошед ва дар худ қуввати нарми занонаро эҳсос кунед, на мардона? Оё меҳру ғамхории оламро ба осонӣ қабул карда, ин муҳаббату ғамхорӣ ба худ, наздикон ва тамоми мавҷудоти зиндаро саховатмандона мебахшед? Мехохам хар як зан ба ин хама саволхо бо дили худ «ХА» чавоб дихад ва то он вакт мо тавассути худшиносиву мулохизаву йога ва амалхои занона ба кабули Занияти худ меравем. Муносибати дуруст, аз ҷумла ҳайз хеле муҳим аст. Ин ба ҳеҷ ваҷҳ лаънат ё ҷазо нест ва табиатан онҳо барои ранҷу азоб пешбинӣ нашудаанд. Рӯзҳои аввали давра раванди поксозӣ, раҳоӣ аз манфиҳои ҷамъшуда мебошанд. Ин тӯҳфаест, ки хуни моро таҷдид мекунад, саломатии тамоми баданро нигоҳ медорад, мо аз нав оғоз мекунем ва ҳар моҳ ба зиндагӣ аз сифр шурӯъ мекунем. Ин раванди поксозӣ ва таҷдидро бо шукрона қабул кунед! Дарк кунед, ки ин барои некӯаҳволӣ, саломатӣ ва хушбахтии мо то чӣ андоза муҳим аст, пас ҳайз барои шумо давраи осонтар ва ҳосилхезтар мегардад.
7) Чизи дигаре, ки дар бораи он фикр кардан лозим аст, дар маҷмӯъ тарзи зиндагӣ аст. Сатҳи стресс ва шиддатро, ки ба шумо шинос аст, арзёбӣ кунед. Аз суръате, ки шумо дар тӯли ҳаёт шино мекунед ё пойга меравед, огоҳ бошед. Пайравӣ кунед, ки шумо манфиро дар куҷо мекашед ва чӣ гуна онро партофтаед. Ё шояд шумо комилан одат кардаед, ки ҳама чизро дар худ нигоҳ доред ва ба манфӣ имкон надиҳед? Гап дар сари он аст, ки дар давоми моҳ ҳар қадар фикру эҳсосоти манфӣ ҷамъ карда бошем, ҳамон қадар рӯзҳои поксозии мо сахттар мегузарад. Ин мантиқист, дуруст? Кӯшиш кунед, ки тарзи ҳаёти худро тавре танзим кунед, ки шумо оҳистатар ва ҳамвортар ҳаракат кунед, чуқуртар ва оромтар нафас гиред, ғавғо кунед ва камтар стресс шавед ва бештар дар табиат сайр кунед, барои зебоӣ ва машғулиятҳои дӯстдоштаи худ вақт пайдо кунед, бо дӯстон вохӯред. Шумо мегӯед, ки вазифа хеле идеалист аст? Аммо дар бораи афзалиятҳои воқеии худ ва он чизе, ки шумо имрӯз дар ҷои аввал мегузоред, фикр кардан лозим аст, ва он гоҳ вазифа комилан воқеӣ хоҳад буд.
Дар рӯзи дардноктарин, махсусан муҳим аст, ки ба худ иҷозат диҳед, ки заиф бошед. Некӯаҳволии шумо дар ҷои аввал аст, бинобар ин тавсия дода мешавад, ки бештар истироҳат кунед ва хобед, ҳама чизҳои «асосиро» тарк кунед, ки гӯё ҳеҷ кас бе шумо аз ӯҳдаи он баромада наметавонад. Дар ин рӯз, шумо махсусан аз ҷиҳати ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва энергетикӣ осебпазир ҳастед ва шумо ҳуқуқи махсус доред, ки дар сулҳ бошед, бидуни фишори зиёд ва бидуни дахолат ба раванди поксозии дохилӣ. Ҳама корнамоиҳо ва ғалабаҳо интизор мешаванд. Хоби хуб гиред ва то даме, ки хоҳед, дар бистар бимонед. Парво накунед, наздикони шумо вазифаи хонагии худро хуб иҷро мекунанд. Вақте ки шумо ҳуқуқи бозгашт аз ҳама корҳоро эътироф мекунед ва ин вақтро ба саломатӣ ва мувозинати ботинии худ мебахшед, пас хонавода дар ниҳоят инро қабул мекунад ва ба шумо боз ҳам бештар ғамхорӣ ва хушмуомила муносибат мекунад.
Бо табиати худ дӯстӣ кун, пас ҳар рӯз шукр хоҳӣ кард, ки Зан таваллуд шудаӣ.