Ба афсонаю эътиқодҳои мардумӣ дар бораи ҳайвонҳо рӯ оварда, ба олами тасвирҳои рангинкамон ва афсонавӣ меафтӣ, чунин меҳру муҳаббат, эҳтиром ва ваҳшати пурталотумро меёбӣ. Факат ба таърихи рузгори рузмарра сарфахм рафтан лозим меояд, зеро дархол сюжетхое, ки дар адабиёт ва назм суруда шудаанд, ба таври куллй дигар пайдо мешаванд.
Масалан, ин бо қувонҳо рӯй дод. Рамзи иттиҳоди ақди никоҳ, зебоии зану духтар дар амал аз як предмети ибодат ба объекти хӯрдан табдил ёфт. Қунҳои бирёншуда чун анъана дар зиёфатҳои калони герцогӣ ва шоҳона, инчунин дар тӯйҳо курси аввал буданд. Дар фолклор як навъ «иерархияи паррандагон» ба даст оварда шудааст, ки аз он метавон фаҳмид, ки гусҳо бояр ва қувонҳо шоҳзода мебошанд. Яъне, барои мардум задани қувон гуноҳ аст ва аз ин ҳам бештар барои одамон, вале одамони махсус ҳастанд, на оддиҳо, онҳо метавонанд ҳар коре кунанд. Дар ин ҷо мантиқи дугона ворид мешавад.
Дар робита ба хирсҳо, фаҳмиш боз ҳам бисёрҷанба ва печидатар мешавад. Аз як тараф, хирс ҳайвони тотемии славянӣ аст, аз тарафи дигар, онҳо гӯшти хирс мехӯрданд, чангол мепӯшиданд ва бо равғани чарбу бемориҳо табобат мекарданд. Бо пусти хирс хонаро давр занед, ракс кунед — зарари онро бартараф намуда, махсулнокии чорво ва богро зиёд кардан комилан мумкин буд.
Ин чӣ гуна имконпазир буд, ба шарте ки хирс шахси ҷодугар ҳисобида мешуд?! Ва њатто чунин анъанањое њам вуљуд доштанд, ки агар хирс кушта шавад, марсия ва суруди узрхоњї. Онҳо ин корро аз тарси вохӯрдан пас аз марг анҷом доданд.
Ва дар баробари ин дар Рус муомила бо хайвонот дадшатовар буд. Тавсифи усулҳои мактаби хирс, ба ном "Академияи Сморгон" чӣ арзиш дошт. Бачахоро таълим медоданд, онхоро дар кафасхо дар болои печьхои сух-тафсон нигох медоштанд — фаршхо чунон гарм мешуданд, ки хирсхо чахида, поймол мекарданд ва мураббиёни он вакт танбур мезаданд. Маќсад њамин буд, ки садои танбурро бо тарси сўхтани пой њам пайвастан, то баъдтар нишон дињанд, ки њангоми задани танбур чї тавр «мастњо роњ мераванд». Пас аз машқ чангол ва дандонҳои ҳайвонҳоро арра мекарданд, аз бинӣ ва лабонашон ҳалқа мебурданд, онҳо ҳатто метавонистанд чашмони ҳайвонҳои аз ҳад «роҳрав»-ро канда кунанд. Ва он гоҳ хирсҳои бечораро ба ярмаркаҳо, кабинаҳо кашида, ҳалқаеро, ки ба хирсҳо осеб мерасонад, мекашиданд ва роҳбарон даф мезананд, онҳоро ба қадри имкон истисмор мекарданд.
Хирс рамз аст - аз ин рӯ, мардуми пиру ҷавон барои хандидан ба хирси "аҳмақ" ҷамъ омада буданд, ки маст, кӯдак, занони юғи доштаро тасвир мекарданд. Муҳаббат ба Михал Потапич, афсонаҳо дар бораи бачаҳои хирс ва зиндагӣ дар занҷир чандон равшан нест. Тақрибан ба сирк ва муҳаббат ба ҳайвонот, ба монанди кӯдакон ва боғҳои ҳайвонот. Ё боз «чаро подшоњон метавонанд сўњњоро бихуранд, вале мо наметавонем?! Пас, аз тарафи дигар, мо дар як занҷир хирс дорем ва оё мо дар ин занҷир пирӯз мешавем? Шояд халки рус хамин тавр бошад?!
Тақрибан чунин зарбулмасалҳоро дар мавзӯи «хӯрокӣ» дидан мумкин аст.
Чӣ ғизо хоҳад буд, аз афташ, он матлуб аст, ки дарҳол барои худ таъин, навъ ба монанди на он қадар зинда аввал. Мисли, масалан, сохтмони муосири ҳаёти бедона ё мурғҳои бройлер. Кафаси махсусе, ки дар он шифти торча ба сари сар меистад ва дар зери по боз як торча гузошта шудааст. Ва чун дар як камераи серодами маҳбаси ҳукми қатл, ки шумо наметавонед аз он пас гардед, дар он ҷо низ аз боло чароғҳои пухта, нури беохир аз субҳ то шом. Хоб нашавед, бихӯред, бихӯред, вазн накунед. Ин муносибат ба мавчудоти зинда не, балки нисбат ба механизмхо, «тух-мандагон»! Магар бо мавҷудоти мутаҳаррикро чунин муносибат кардан мумкин аст?! Ҳатто номҳои бройлерҳо бо ҳарфҳои алифбоӣ рамзгузорӣ шудаанд. Маводи зинда ҷон дорад, ном дорад, аммо рақамҳо надоранд.
Вале дар худи хамон асри XIX берахмй бисьёр буд. Дар бораи ҳаёти мардумӣ хонда, мо дар бораи тиҷорати сайди паррандагон бо дом, ки тақрибан расман ... шуғли кӯдакон ҳисобида мешуд, пайдо мекунем. Бачахо на танхо моли асиршударо савдо мекарданд, баъзан берахмонатар рафтор мекарданд. Думи сог дар бозорҳо ба қимати 20 тин фурӯхта, баъд ба анҷоми кулоҳҳо мерафтанд.
Кӣ метавонист аз манзараи умумии «куштан-истеъмол» берун равад, ёрдамчиёни ҳайвонот мебошанд. Аспҳо, сагҳо, гурбаҳо. Агар чорво кор мекард, коре мекард, ки ба сохибаш фоиданок бошад, ба у шарик муносибат кардан мумкин буд. Ва зарбулмасалхо дигар шудаанд. "Сагро назанед: ларзишҳо кашида мешаванд." "Барои куштани гурба - дар тӯли ҳафт сол шумо дар ҳеҷ чиз бахт нахоҳед дид." "Шарикони" хонагӣ аллакай метавонистанд ном, ҷои махсус дар хона, як навъ эҳтиром гиранд.
Ва муносибати калисо ба ҳайвонот чӣ гуна буд?! Дар асрҳои XII-XIII маъбадҳоро расмҳои ҳайвонҳо оро медоданд. Масалан, калисои Дмитровский дар Владимир, Калисои Шафоат дар Нерл. Магар ин баландии эхтиром ва эхтиром нисбат ба мавчудоти зинда — дар маъбадхо гузоштани тасвири махлуки зинда нест?! Рӯйхати муқаддасоне, ки имрӯз вуҷуд доранд, бо дуоҳое, ки ба онҳо метавонистанд ба ҳайвонҳо муроҷиат кунанд, тасдиқ карда мешавад.
Аспҳо - муқаддасон Флор ва Лаурус; гӯсфанд - Санкт Анастасия; говҳо – Сент-Блез; хукҳо – Василий Бузург, чӯҷаҳо – Санкт Сергий; гусфандҳо – Никита шаҳид; ва занбурхо — Зосима ва Савватй.
Ҳатто чунин зарбулмасал вуҷуд дошт: «Гови маро, Санкт Егорий, Бласиус ва Протасиусро муҳофизат кун!».
Пас, магар дар хаёти маънавии халки рус макони «махлук» буд?!
Ман дар ҳақиқат мехоҳам ин риштаи маънавиятро ба Русияи муосир: ба масъалаи гуманизатсияи таълим ва рушди биоэтика паҳн кунам.
Истифодаи ҳайвонҳои лабораторӣ дар таълим ба монанди маҷбур кардани кӯдакон ба куштани паррандаҳо дар бозор аст. Аммо ҳавлӣ асри дигар аст. Ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст?
Масалан, дар Белоруссия зиёда аз 50 фоизи кафедрахои университетхои олй дар процесси таълим истифода бурдани тачрибахо дар хайвонотро рад кардаанд. Бо истифода аз барномаҳои компютерии забони русӣ, лабораторияҳои виртуалии 3D, донишҷӯён метавонанд мӯъмин боқӣ монанд ва ба куштори бемаънӣ тавассути пиёда дар дасти системаи маориф маҷбур нашаванд.
Албатта, Рус кадаме ба пеш намегузорад, аз сахифахои торики таърих берун нахохад шуд, дарси талхи худро нахохад гирифт?!
Вакти он расидааст, ки Россия таърихи нав — таърихи мехру мухаббат ва дилсузй нисбат ба хайвонот дошта бошад, хамин тавр не?!