Аз кӯдакӣ ба мо таълим медоданд, ки барои ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ мо бояд худро шикастан лозим аст. Ирода, интизоми меднат, графики аник, ягон гузашткунй. Аммо оё ин дар ҳақиқат як роҳи ба даст овардани муваффақият ва тағироти ҳаёт аст? Нависандаи мо Илья Латыпов дар бораи навъхои гу-ногуни худтаъсис ва он ба чй оварда мерасонад, накл мекунад.
Ман як домро медонам, ки ҳамаи одамоне, ки тасмим мегиранд, ки худро тағир диҳанд, ба он афтодаанд. Вай дар руи замин хобидааст, вале он чунон маккорона тартиб дода шудааст, ки хеч кадоми мо аз назди он намегузарем — мо хатман ба он кадам мезанем ва сарсону саргардон мешавем.
Худи идеяи «тағйир додани худ» ё «тағйир додани ҳаёти худ» бевосита ба ин дом мебарад. Муҳимтарин риштаи нодида гирифта мешавад, ки бидуни он тамоми кӯшишҳо барбод мераванд ва мо метавонем дар ҳолати бадтар аз пештараамон қарор гирем. Мехоҳем худамон ё ҳаёти худро тағир диҳем, мо фаромӯш мекунем, ки фикр кунем, ки мо бо худ ё ҷаҳон чӣ гуна муносибат мекунем. Ва чӣ тавр мо ин корро мекунем, аз он вобаста аст, ки чӣ рӯй хоҳад дод.
Барои бисёриҳо, роҳи асосии муошират бо худ зӯроварӣ аст. Аз кӯдакӣ ба мо таълим медоданд, ки барои ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ мо бояд худро шикастан лозим аст. Ирода, худтанзимкунӣ, беэътиноӣ. Ва ҳар чизе ки мо ба чунин шахс барои рушд пешниҳод кунем, зӯроварӣ мекунад.
Зӯроварӣ ҳамчун роҳи тамос - ҷанги доимӣ бо худ ва дигарон
Йога? Ман худамро бо йога чунон азоб медиҳам, ки ҳамаи сигналҳои баданро нодида мегирам, ки баъдан як ҳафта аз хоб хеста намешавам.
Ҳадафҳо гузоштан ва ба онҳо расидан лозим аст? Ман худамро ба бемори мезанам, барои якбора ба амал баровардани панҷ ҳадаф мубориза мебарам.
Оё фарзандонро бо меҳрубонӣ тарбия кардан лозим аст? Мо кӯдаконро ба истерика навозиш мекунем ва ҳамзамон ниёзҳо ва хашми худро ба сари кӯдакон фишор медиҳем - дар ҷаҳони нави далерона барои эҳсосоти мо ҷой нест!
Зӯроварӣ ҳамчун як роҳи тамос ҷанги доимӣ бо худ ва дигарон аст. Мо ба одаме табдил меёбем, ки асбобхои гуногунро азхуд карда, танхо як чизро медо-нем: меххо мезананд. Ӯ бо болға, ва микроскоп ва китоб ва кӯза мезанад. Зеро вай ба чуз мех задан дигар чизе намедонад. Агар чизе ба амал наояд, вай ба гурзандозӣ " мехҳо " ба худ шурӯъ мекунад ...
Ва он гоҳ итоаткорӣ вуҷуд дорад - яке аз навъҳои зӯроварӣ бар зидди худ. Ин дар он аст, ки чизи асосй дар хаёт софдилона ичро намудани дастурхо мебошад. Итоати кӯдакона мерос гирифтааст, танҳо ба ҷои волидайн ҳоло - гурусҳои тиҷоратӣ, равоншиносон, сиёсатмадорон, рӯзноманигорон ...
Шумо метавонед бо чунин девонаворӣ ба нигоҳубини худ шурӯъ кунед, ки ҳеҷ кас солим нахоҳад буд
Суханони равоншинос дар бораи то чӣ андоза муҳим будани равшан кардани эҳсосоти худ дар муошират ҳамчун фармоиш бо ин усули ҳамкорӣ қабул карда мешаванд.
На "муҳим барои равшан кардан", балки "ҳамеша равшан кардан". Ва, аз арақ ғарқ шуда, ба даҳшати худ аҳамият надодем, мо меравем, то ба ҳар касе, ки қаблан аз онҳо метарсидем, худро фаҳмонем. Ҳанӯз дар худ ягон дастгирӣ наёфтааст, дастгирӣ надорад, танҳо ба энергияи итоаткорӣ - ва дар натиҷа, ба депрессия афтода, ҳам худ ва ҳам муносибатҳоро вайрон мекунад. Ва худро барои нокомиҳо ҷазо дода: "Онҳо ба ман гуфтанд, ки чӣ тавр дуруст кор кунам, аммо ман натавонистам!" навзод? Бале. Ва ба худам бераҳм.
Дар мо хеле кам роҳи дигари муносибат бо худ зоҳир мешавад - ғамхорӣ. Вақте ки шумо худро бодиққат меомӯзед, ҷиҳатҳои қавӣ ва заифро кашф мекунед, бо онҳо мубориза бурданро ёд гиред. Шумо худтанзимкуниро меомӯзед, на худтанзимкуниро. Бодиққат, оҳиста - ва вақте ки зӯроварии муқаррарии зидди худ ба пеш шитоб мекунад, худро ба даст гиред. Дар акси ҳол, шумо метавонед ба нигоҳубини худ бо чунон девонавор шурӯъ кунед, ки ҳеҷ кас солим нахоҳад буд.
Ва дар омади гап: бо пайдоиши нигоҳубин, хоҳиши тағир додани худ аксар вақт аз байн меравад.