«Ман вазифаи падарамро иҷро кардам! "
Ман вақти буридани симро умуман тасаввур намекардам. Бо ҳамроҳии як акушери истисноӣ, ин лаҳза барои ман як марҳилаи равшани таваллуди духтаронам гардид. Ман фикр мекардам, ки ман нақши худро ҳамчун падар иҷро мекунам, ки он ҳам ҷудо кардан, эҷоди сеюм аст. Ин каме карикатуравӣ аст, аммо ман дар ҳақиқат чунин ҳис мекардам. Ман ҳам ба худ гуфтам, ки вақти он расидааст, ки духтаронам мавҷудияти худро дошта бошанд. Тарафи «органикй»-и ресмон маро дафъ накард. Бо буридани он, ман таассуроте доштам, ки ҳамаро сабук ва "делотер" мекардам! »
Бертран, падари ду духтар
«Ман бо буридани духтарам як орзу доштам. "
Матильда дар маркази таваллуд дар Квебек таваллуд кард. Мо дар қаламрави Инуит зиндагӣ мекунем ва дар анъанаи онҳо ин маросим хеле муҳим аст. Бори аввал як дӯсти Inuit ӯро буриданд. Писари ман барои ӯ “ангусиак”-и ӯ шудааст (“писаре, ки ӯ сохтааст”). Энни дар оғоз либосҳои зиёде ҳадя кард. Ба ивази ин ӯ бояд моҳии аввалини сайдашро ба ӯ диҳад. Барои духтарам ман ин корро кардам. Вақте ки ман буридам, ман ба ӯ орзу кардам: «Ба коре, ки мекунед, хуб хоҳед буд», чунон ки анъана мегӯяд. Лаҳзаи ором аст, пас аз зӯроварии таваллуд, мо корҳоро ба тартиб меорем. »
Фабиен, падари як писар ва як духтар
«Ин ба сими калони телефон монанд аст! "
"Шумо мехоҳед ресмонро буред?" Савол маро ба ҳайрат овард. Намедонистам, ки мо ин корро карда метавонем, фикр мекардам, ки парасторон ин корро мекунанд. Ман худамро мебинам, бо кайчи, метарсидам, ки муваффақ нашавам. Акушерка маро роҳнамоӣ кард ва танҳо як зарбаи кайчи лозим буд. Ман интизор набудам, ки ин қадар ба осонӣ таслим мешавад. Пас аз он ман дар бораи рамзӣ фикр кардам... Дафъаи дуюм ман бештар эътимод доштам, бинобар ин ман вақт пайдо кардам, ки беҳтар мушоҳида кунам. Сим мисли сими ғафси печидаи телефонҳои кӯҳна буд, хандаовар буд. »
Ҷулиен, падари ду духтар
Фикри муфтхур:
« Буридани ресмон ба як амали рамзӣ, мисли маросими ҷудошавӣ табдил ёфтааст. Падар пайванди «ҷисмонӣ»-ро байни кӯдак ва модараш буридааст. Рамзӣ, зеро он ба кӯдак имкон медиҳад, ки ба ҷаҳони иҷтимоии мо ворид шавад, бинобар ин вохӯрӣ бо дигар, зеро ӯ дигар ба як шахс вобаста нест. Муҳим аст, ки падарони оянда дар бораи ин амал огоҳ бошанд. Масалан, фаҳмидани он, ки мо модар ё кӯдакро озор намедиҳем. Аммо ин инчунин дар бораи додани интихоби ҳар як падар аст. Ба ӯ шитоб накунед, ки ин амалро дар ҷои худ, пас аз таваллуд ба ӯ пешниҳод кунед. Ин қарорест, ки аввал бояд қабул карда шавад. Дар ин шаҳодатҳо мо андозаҳои гуногунро равшан эҳсос карда метавонем. Бертран арзиши "психикӣ" -ро ҳис кард: далели ҷудошавӣ. Фабиен, дар навбати худ, паҳлӯи "иҷтимоъӣ" -ро хуб тавсиф мекунад: буридани ресмон ибтидои муносибат бо дигар аст, дар ин ҳолат бо Энни. Ва шаҳодати Ҷулиен ба андозагирии "органикӣ" бо буридани пайванде, ки кӯдакро бо модараш мепайвандад, ишора мекунад... ва ин чӣ қадар таъсирбахш буда метавонад! Барои ин падарон ин як лаҳзаи фаромӯшнашаванда аст… »
Стефан Валентин, доктори психология. Муаллифи китоби "La Reine, c'est moi!" ба редакцияхо. Пфефферкорн
Дар бисёр ҷомеаҳои анъанавӣ ноф ба волидон дода мешавад. Баъзеҳо онро мешинонанд, дигарон онро хушк нигоҳ медоранд * ...
* Пайдоиши ноф ”, ёддошти доя, Элоди Бодез, Донишгоҳи Лотарингия.