Хобе, ки ғояҳои маргро вайрон карда, аз ҳудуди ҳаёти ҳаррӯза берун мебарояд… Таҳлилгари Юнгӣ Станислав Раевский расмҳои дар хоб дидаи яке аз хонандагони «Психология»-ро дешифр мекунад.
Тарҷума
Чунин хобро фаромӯш кардан ғайриимкон аст. Мехостам фадмам, ки вай чй гуна сиреро пиндон мекунад, дурусттараш, ба шуур ошкор мекунад. Барои ман, дар ин ҷо ду мавзӯи асосӣ вуҷуд дорад: сарҳадҳои байни ҳаёт ва марг ва байни «ман» ва дигарон. Одатан ба назари мо чунин менамояд, ки ақл ё рӯҳи мо ба ҷисм, ҷинс, вақт ва маконе, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, сахт алоқаманд аст. Ва орзуҳои мо аксар вақт ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо монанданд. Аммо орзуҳои тамоман дигар вуҷуд доранд, ки сарҳади шуури мо ва идеяи мо дар бораи "I" -ро тела медиҳанд.
Амалиёт дар асри XNUMX сурат мегирад ва шумо ҷавон ҳастед. Беихтиёр саволе ба миён меояд: «Шояд ман умру марги гузаштаи худро дидаам?». Бисёр фарҳангҳо боварӣ доштанд ва ҳоло ҳам боварӣ доранд, ки рӯҳи мо пас аз марг бадани нав мегирад. Ба гуфтаи онҳо, мо метавонем ҳодисаҳои равшани ҳаёт ва махсусан маргро дар хотир дорем. Ақли материалистии мо ба ин бовар кардан душвор аст. Аммо агар чизе исбот нашавад, ин маънои онро надорад, ки он вуҷуд надорад. Идеяи реинкарнатсия ҳаёти моро пурмазмунтар ва маргро табиӣтар мекунад.
Чунин хоб тамоми андешаҳои моро дар бораи худамон ва ҷаҳон нест мекунад, моро водор мекунад, ки ба роҳи худшиносӣ ворид шавад.
Орзуи шумо ё худатон бо тарси марг якбора дар якчанд сатҳҳо кор мекунад. Дар сатҳи мундариҷа: марги зиндагӣ дар хоб, дар сатҳи шахсӣ тавассути шиносоӣ бо шахсе, ки аз марг наметарсад ва дар сатҳи мета, идеяи реинкарнатсияро ба шумо "партофтан". Бо вуҷуди ин, ин ақида набояд ҳамчун шарҳи асосии хоб қабул карда шавад.
Аксар вақт мо бо гирифтани шарҳи равшан ё ихтироъ кардани хоб хобро "пӯшем". Барои рушди мо кушода мондан, аз як тафсир даст кашидан хеле ҷолибтар аст. Чунин хоб тамоми андешаҳои моро дар бораи худамон ва ҷаҳон нест мекунад, моро водор мекунад, ки ба роҳи худшиносӣ дохил шавад - пас бигзор он як асроре боқӣ монад, ки аз доираи ҳаёти ҳаррӯза берун аст. Ин инчунин як роҳи мағлуб кардани тарси марг аст: омӯхтани сарҳадҳои «ман»-и худ.
Оё "ман"-и ман ҷисми ман аст? Оё он чизе ки ман мебинам, дар хотир дорам, он чизе ки ман фикр мекунам, на «ман»-и ман? Бодиққат ва софдилона сарҳадҳои худро тафтиш карда, мо мегӯем, ки «ман»-и мустақил вуҷуд надорад. Мо худро на танхо аз наздиконамон, балки аз одамони дур аз мо хам чудо карда наметавонем ва на танхо дар хозира, балки дар гузашта ва оянда хам. Мо наметавонем худро аз дигар ҳайвонот, сайёраи мо ва коинот ҷудо кунем. Тавре ки баъзе биологҳо мегӯянд, танҳо як организм вуҷуд дорад ва онро биосфера меноманд.
Бо марги инфиродии мо, танҳо орзуи ин зиндагӣ ба охир мерасад, мо бедор мешавем, ки ба зудӣ ояндаро оғоз кунем. Факат як барг аз дарахти биосфера мепарад, аммо вай зиндагиашро давом медихад.