Китобҳо таскин медиҳад, эҳсосоти дурахшон мебахшад, барои беҳтар фаҳмидани худамон ва дигарон кӯмак мекунад ва баъзан ҳатто ҳаёти моро тағир дода метавонад. Чаро мо аз хондан лаззат мебарем? Ва оё китобҳо метавонанд таъсири психотерапевтӣ дошта бошанд?
Психология: Хондан яке аз лаззатҳои бузургтарин дар ҳаёти мост. Он дар қатори 10 намуди оромтарин фаъолиятҳо дохил мешавад, ки хисси бузурги хушбахтй ва каноатмандии хаётро ба вучуд меоранд. Ба фикри шумо қудрати ҷодугарии он чист?
Станислав Раевский, таҳлилгари юнҷӣ: Мафхуми асосии мутолиа, ба назарам, дар он аст, ки вай хаёлотро бедор мекунад. Яке аз фарзияҳо, ки чаро инсон ин қадар доно шуд, аз ҳайвонот ҷудо шуд, ин аст, ки ӯ тасаввур карданро ёд гирифт. Ва ҳангоме ки мо мехонем, мо ба фантазия ва тасаввурот озодӣ медиҳем. Гузашта аз ин, китобҳои муосир дар жанри бадеӣ, ба назари ман, ба ин маънӣ аз адабиёти бадеӣ ҷолибтар ва муҳимтаранд. Мо дар онҳо ҳам ҳикояи детективӣ ва ҳам унсурҳои психоанализро вомехӯрем; дар он чо баъзан драмахои чукури эмоционалй ба амал меоянд.
Муаллиф дар бораи чунин мавзуъхои ба назар абстрактй, монанди физика сухан ронад хам, вай на танхо бо забони зиндаи инсонй менависад, балки вокеияти ботинии худро ба холатхои беруна, ки бо у чй мешавад, ба вай чй дахл дорад, хамаи он хиссиётхоеро, ки ба вай дахл дорад, инъикос менамояд. таҷриба карда истодааст. Ва ҷаҳони гирду атрофи мо зинда мешавад.
Агар дар бораи адабиёт ба маънои васеъ сухан ронем, хондани китоб то чӣ андоза табобатӣ дорад?
Он бешубҳа табобатӣ аст. Пеш аз ҳама, мо худамон дар як роман зиндагӣ мекунем. Психологҳои нақлӣ мегӯянд, ки ҳар яки мо дар қитъаи муайян зиндагӣ мекунем, ки аз он берун шудан хеле душвор аст. Ва мо ҳама вақт ба худ як ҳикояро нақл мекунем. Ва ҳангоме ки мехонем, мо имкони нодире дорем, ки аз ин таърихи худамон ба таърихи дигар гузарем. Ва ин ба шарофати нейронҳои оина рӯй медиҳад, ки дар баробари тасаввурот барои рушди тамаддун корҳои зиёде кардаанд.
Онхо ба мо ёрй мерасонанд, ки одами дигарро фахмем, олами ботинии уро хис кунем, дар саргузашти у бошем.
Ин қобилияти зиндагӣ кардан ба ҳаёти дигарон, албатта, як лаззати бениҳоят аст. Ҳамчун равоншинос, ман ҳар рӯз сарнавиштҳои гуногунро аз сар мегузаронам ва ба мизоҷони худ ҳамроҳ мешавам. Хонандагон бошад, бо кахрамонони китобхо ва самимона хамдардй кардан бо онхо ин корро карда метавонанд.
Мутолиаи китобҳои гуногун ва ба ин васила бо ҳарфҳои гуногун пайваст шудан, мо ба маънои зершахсиятҳои гуногун дар худамон мепайвандем. Охир, ба назари мо танхо як кас дар мо зиндагй мекунад, ки ин бо як тарзи конкретй ба амал меояд. Китобҳои гуногунро «зиндагӣ» карда, мо метавонем матнҳои гуногунро дар бораи худ, жанрҳои гуногун санҷем. Ва ин, албатта, моро боз ҳам бештар, ҷолибтар мекунад - барои худамон.
Кадом китобҳоро ба мизоҷони худ тавсия медиҳед?
Ман китобҳоеро хеле дӯст медорам, ки дар баробари забони хуб, роҳ ё пайроҳа доранд. Вакте ки муаллиф аз баъзе сохахо нагз хабардор аст. Аксар вақт, мо бо ҷустуҷӯи маъно нигаронем. Барои бисёр одамон, маънои ҳаёти онҳо равшан нест: ба куҷо рафтан, чӣ бояд кард? Чаро мо ҳатто ба ин ҷаҳон омадем? Ва вақте ки муаллиф метавонад ба ин саволҳо ҷавоб диҳад, ин хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, ман ба мизоҷони худ китобҳои семантикӣ, аз ҷумла китобҳои бадеиро тавсия медиҳам.
Масалан, ман романҳои Ҳёгаро хеле дӯст медорам. Ман ҳамеша бо қаҳрамонони ӯ шинос мешавам. Ин ҳам як детектив ва ҳам мулоҳизаҳои хеле амиқ дар бораи маънои ҳаёт аст. Ба назарам, вакте ки муаллиф дар охири туннель чарог дорад, хамеша хуб аст. Ман тарафдори адабиёте нестам, ки ин нур дар он баста бошад.
Тадқиқоти ҷолибро равоншинос Шира Габриэл аз Донишгоҳи Буффало (ИМА) анҷом дод. Иштирокчиёни озмоиши ӯ порчаҳоро аз Гарри Поттер хонданд ва сипас ба саволҳои санҷиш ҷавоб доданд. Маълум шуд, ки онхо худро ба таври дигар дарк карданй шуданд: онхо гуё ба олами кахрамонони китоб дохил шуда, худро хамчун шохидон ва хатто иштирокчиёни вокеахо хис мекунанд. Баъзеҳо ҳатто даъво мекарданд, ки қудрати ҷодугарӣ доранд. Маълум мешавад, ки мутолиа, ки ба мо имкон медиҳад, ки дар дунёи дигар ғарқ шавем, аз як тараф, барои дур шудан аз мушкилот кӯмак мекунад, аммо аз ҷониби дигар, тасаввуроти зӯроварона наметавонад моро аз ҳад зиёд дур кунад?
Саволи хеле муҳим. Хондан дар ҳақиқат метавонад барои мо як навъ маводи мухаддир гардад, гарчанде ки бехатартарин бошад. Он метавонад чунин як иллюзияи зебоеро ба вуҷуд орад, ки мо дар он ғарқ мешавем, аз ҳаёти воқеӣ дур мешавем, аз ягон ранҷу азоб канорагирӣ мекунем. Аммо агар одам ба олами хаёлот равад, зиндагиаш ба хеч вачх тагйир намеёбад. Ва китобҳоеро, ки маънои бештар доранд, ки шумо мехоҳед дар бораи онҳо андеша кунед, бо муаллиф баҳс кунед, метавонад дар ҳаёти шумо татбиқ карда шавад. Ин хеле муҳим аст.
Пас аз хондани китоб, шумо метавонед сарнавишти худро комилан тағир диҳед, ҳатто онро аз нав оғоз кунед
Вақте ки ман барои таҳсил ба Институти Юнг дар Цюрих омадам, маро ба ҳайрат овард, ки ҳамаи одамони он ҷо аз ман хеле калонтар буданд. Он вақт ман тақрибан 30-сола будам ва аксарияташон 50-60-сола буданд. Ва ман ҳайрон будам, ки одамон дар ин синну сол чӣ гуна меомӯзанд. Ва онҳо як қисми сарнавишти худро анҷом доданд ва дар нимаи дуюм тасмим гирифтанд, ки психологияро омӯзанд, равоншиносони касбӣ шаванд.
Вақте ки ман пурсидам, ки онҳоро ба ин кор чӣ водор кардааст, онҳо ҷавоб доданд: "Китоби Юнг" "Хотираҳо, орзуҳо, мулоҳизаҳо", "мо хондаем ва фаҳмидем, ки ҳамааш дар бораи мо навишта шудааст ва мо танҳо ин корро кардан мехоҳем."
Ва ҳамин чиз дар Русия ҳам рух дод: бисёре аз ҳамкорони ман эътироф карданд, ки китоби "Санъати худ будан"-и Владимир Леви, ягона китоби равоншиносӣ дар Иттиҳоди Шӯравӣ онҳоро ба равоншинос табдил додааст. Ба хамин тарик, ман боварй дорам, ки баъзехо бо мутолиаи баъзе китобхои риёзидон риёзидон мешаванд ва баъзехо бо мутолиаи баъзе китобхои дигар нависанда мешаванд.
Оё китоб метавонад ҳаётро тағир диҳад ё не? Ту чӣ фикр мекунӣ?
Китоб, бешубҳа, метавонад таъсири хеле қавӣ дошта бошад ва ба як маъно ҳаёти моро тағир диҳад. Бо як шарти муҳим: китоб бояд дар минтақаи рушди проксималӣ бошад. Ҳоло, агар мо дар ин лаҳза аллакай як пешакии муайяне дошта бошем, омодагӣ ба тағирот пухтааст, китоб катализатор мегардад, ки ин равандро оғоз мекунад. Дар дохили ман чизе тағир меёбад - ва он гоҳ ман ба саволҳои худ дар китоб ҷавоб меёбам. Он гоҳ он воқеан роҳ мекушояд ва метавонад бисёр чизҳоро тағир диҳад.
Барои он ки инсон эҳтиёҷ ба мутолиа эҳсос кунад, китоб бояд ҳанӯз дар кӯдакӣ ҳамсафари ошно ва зарурии зиндагӣ гардад. Одати китобхониро инкишоф додан лозим аст. Кӯдакони имрӯза, умуман, ба хондан майл надоранд. Кай барои ислоҳ кардани ҳама чиз дер нашудааст ва чӣ тавр ба фарзандатон дар муҳаббати китобхонӣ кӯмак кардан мумкин аст?
Муҳимтар аз ҳама дар таълим намуна аст! Кӯдак услуби рафтори моро такрор мекунад
Агар мо ба гаҷетҳо часпида бошем ё телевизор тамошо кунем, аз эҳтимол дур нест, ки ӯ хонад. Ва ба ӯ гуфтан бефоида аст: "Лутфан, китоб хонед, дар ҳоле ки ман телевизор тамошо мекунам". Ин хеле аҷиб аст. Фикр мекунам, ки агар ҳарду волидайн ҳама вақт хонанд, кӯдак ба таври автоматӣ ба хондан шавқ пайдо мекунад.
Илова бар ин, мо дар замони ҷодугар зиндагӣ дорем, беҳтарин адабиёти бачагона мавҷуд аст, мо интихоби бузурги китобҳо дорем, ки онҳоро гузоштан душвор аст. Шумо бояд харед, китобҳои гуногунро санҷед. Кӯдак ҳатман китоби худро пайдо мекунад ва мефаҳмад, ки хондан хеле гуворо аст, инкишоф меёбад. Хуллас, дар хона бояд бисьёр китоб бошад.
То кадом синну сол бояд бо овози баланд китоб хонед?
Ба фикрам шумо бояд то мурдан хонед. Ман ҳоло ҳатто дар бораи кӯдакон гап намезанам, балки дар бораи ҳамдигар, дар бораи як ҷуфт. Ман ба мизоҷони худ маслиҳат медиҳам, ки бо шарики худ хонанд. Вақте ки мо ба ҳамдигар китобҳои хуб мехонем, ин як лаззати бузург ва яке аз зеботарин шаклҳои ишқ аст.
Дар бораи коршинос
Станислав Раевский – Таҳлилгари Ҷунгӣ, директори Институти психологияи эҷодӣ.
Мусоҳиба барои лоиҳаи муштараки «Психология» ва радиои «Фарҳанг» «Вазъ: дар муносибат», радиои «Фарҳанг», ноябри соли 2016 сабт шудааст.