Фарқи байни эпос ва афсонаи халқӣ чист: фарқият кӯтоҳ аст

Фарқи байни ин асарҳо чунин аст:

• Эпос бар рӯйдодҳои таърихӣ, ки дар ҷаҳони воқеӣ рух додаанд, асос ёфтааст. Он дар бораи як шахси воқеии замони мушаххас ва дар бораи корнамоии ӯ нақл мекунад. Ин жанр далерӣ ва далерии қаҳрамонро васф мекунад. Таваҷҷӯҳ одатан ба қаҳрамон ё ҷанговар аст, ки бо сифатҳо ва шоистаҳои махсус ситоиш карда мешаванд. Дар эпос нақлкунанда идеяи қувват ва қаҳрамонии қаҳрамониро эҷод ва интиқол медиҳад.
• Қаҳрамонони афсона қаҳрамонони афсонавӣ мебошанд. Онҳо бо воқеият робита надоранд. Ин жанри фолклор хусусияти фароғатӣ ва ибратбахш дорад, ки дар эпосҳо нест. Қитъаи афсона бар муборизаи неку бад асос ёфтааст, ки дар он ҷодугарӣ сурат мегирад ва дар ниҳоят ҳамеша хулоса вуҷуд дорад.
• Услуби повестии эпос суруди тантанавӣ бо ритми хос аст. Барои расонидани кайфият, хондани он бо ҳамроҳии халқӣ ҳамроҳӣ карда мешавад. Асосан, навозандагон бо ин мақсад арфа истифода мебаранд. Ҳамроҳии инструменталӣ ба шумо имкон медиҳад, ки қадами шоириро нигоҳ доред ва ифодаи бадеии асарро расонед. Ҳикоя ба таври маъмулӣ ва ба таври гуфтугӯӣ нақл карда мешавад.
• Эпосҳо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, масалан, дар хиёбонҳои шаҳр иҷро карда мешаванд. Ва афсона достонест барои доираи танг, муҳити хонагӣ.

Инҳо хусусиятҳои асосии ду жанр мебошанд, ки кӯдак бояд донад. Ба кӯдаки худ як ҳикоя нақл кунед, то ӯро хурсанд кунад. Ё ҳамосаро бихонед, то шуморо бо як шахси ҷолиб аз гузашта ошно созад.

Достонҳо ва афсонаҳо анъанаҳои баъзе халқҳоро инъикос мекунанд. Онҳо тавсифи тарзи зиндагӣ ва тарзи зиндагии гурӯҳҳои қавмиро дар бар мегиранд.

Вазифаи асосии асарҳои адабӣ тарбиявист. Ин жанрҳои фолклор дар кӯдак сифатҳои мусбӣ тарбия мекунанд. Афсонаҳо меҳрубонӣ таълим медиҳанд, ки аз он кӯдак мефаҳмад, ки некӣ ҳамеша бар бадӣ пирӯз мешавад. Эпосҳо ба кӯдак далерӣ, далерӣ меомӯзанд. Кӯдак худро бо қаҳрамони асосӣ муқоиса мекунад ва мехоҳад мисли ӯ бошад.

Кӯдаконро бо фолклор шинос кунед, пас онҳо қаҳрамонони мусбат мешаванд.