Мундариҷа
Зиндагӣ дар китоби орзуи Миллер
Психолог хобҳоро дар бораи ин ҷои тира бо манфӣ алоқаманд намекунад, ба истиснои ду ҳолат: зан хоб дид, ки дӯстдоштааш дар зиндон аст (дар ин ҳолат вай сабабҳои ноумедӣ аз одоби ӯ дорад) ва шумо худро дар зиндон дидед ( пас баъзе воқеаҳо намебуд, беҳтарин тасвирҳо ба рафти корҳои шумо таъсир мерасонанд). Агар дар хоб дигарон дар паси панҷара қарор дошта бошанд, пас дар асл ба шумо лозим меояд, ки имтиёзҳоро барои одамоне, ки эҳтиром мекунед, аз байн баред.
Иштирок дар тиҷорати фоидаовар хоберо ваъда медиҳад, ки дар он шумо метавонед аз зиндон канорагирӣ кунед. Мушкилоти ночиз шуморо (ба шарофати фаҳмиши худ бигӯед), агар дар тирезаҳои зиндони хоб равшанӣ фурӯзон бошад. Агар шумо дар бораи раҳоии касе аз зиндон орзу кунед, аз мушкилоти ҷиддитар пешгирӣ кардан мумкин аст (ё шумо қудрати мубориза бо онҳо доред).
Зиндагӣ дар китоби орзуи Ванга
Аммо фолбин итминон дорад, ки чунин хобҳо ҳеҷ чизи хубе намеоваранд. Ванга зиндонро бо сукути дарднок ва оромии тақдирсоз алоқаманд мекунад. Ин танҳо он аст, ки бинои колония рамзи сирре аст, ки ба шумо бовар карда мешавад. Нақши парастор ба шумо бор мекунад, изтироб меорад ва боиси изтироби равонӣ мегардад. Аммо дар зиндон будан - ба сӯҳбати хеле муҳиме, ки бо яке аз дӯстонатон сурат нагирифтааст. Аз ин сабаб, шумо сари вақт аз хатар ё таҳдид огоҳ намешавед, манфиатҳои шумо осеб мебинанд.
Зиндагӣ дар китоби хоби исломӣ
Аз зиндон раҳо шудан аз беморӣ халос шудан аст. Агар ҷойе, ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, ношинос бошад, пас хоб ваъда медиҳад, ки ба одамони бемор ё ғамгин сабукӣ диҳад. Ва баръакс - сабукӣ ба зудӣ нахоҳад омад, агар хобдида худро дар паси панҷара асабӣ бинад.
Дар мавриди рафтан ба зиндон бошад, мутарҷимони Қуръон як ақида надоранд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки чунин хоб мушкилоти саломатӣ, ғаму андӯҳи тӯлонӣ, мушкилотро ваъда медиҳад (онҳо интизоранд, ки орзу мекунанд, ки бо қарори ҳоким онҳоро баста ва ба зиндон андохтаанд) ва инчунин рамзи он аст, ки шахс соҳиби мукофот шудааст. дар ҷаҳаннам ҷой. Бархе дигар онро ба дарозумрӣ марбут медонанд, чунон ки Паёмбар (с) фармудаанд: «Ҳаёт барои мӯъмин ба Худо зиндон аст ва барои кофир биҳишт».
Зиндагӣ дар китоби орзуи Фрейд
Зиндагӣ инъикоси тарсҳои марбут ба муносибатҳои маҳрамона аст: мардон метарсанд, ки дар бистар оташи нодуруст пайдо кунанд, занҳо аз норозӣ будан аз шарики нав метарсанд, духтарон аз гум кардани бокирагӣ метарсанд. Агар дар хоб шумо зиндонӣ шуда бошед, аммо шумо ба бегуноҳии худ боварӣ доред, пас ин тарси шуморо аз оқибатҳои алоқаи ҷинсӣ ва масъулият барои онҳо нишон медиҳад.
Зиндагӣ дар китоби хоби Нострадамус
Барои хобҳои ин гуна, пешгӯӣ як хусусияти умумиро ҷудо кард - ҳамаи онҳо бо ҷудошавӣ, набудани озодӣ, танҳоӣ алоқаманданд. Агар шумо дар хоб дар зиндон будед, пас дар асл шубҳа ба худ ва комплексҳои гуногун ба нақшаҳои шумо халал мерасонанд. Кӯшиши фирор як сигнал аст: қарорҳои шитобкорона, беандешона қабулшуда ба шумо ҷуз душворӣ чизе намеоваранд. Кӯмак ба шахси дигар дар озодшавӣ дигар ҳатто як сигнал нест, балки як ҳушдор аст: мушкилоти танҳоиро фавран ҳал кунед.
Оё шумо бо хоҳиши худ аз тирезаи зиндон нигоҳ кардед? Ба атрофатон назар андозед. Шояд шахсе пайдо шавад, ки бар шумо қудрати номаҳдуд пайдо мекунад. Ва агар касе аллакай шуморо бо таъсири худ пахш карда бошад ва шумо мехоҳед, ки аз зулм халос шавед, пас ин дар хобҳои шумо инъикос меёбад: шумо орзу хоҳед кард, ки чӣ гуна шумо панҷараҳои ҳуҷайраро шикастанӣ ҳастед.
Хоб дар бораи дӯсти шумо, ки дар зиндон буд, шуморо даъват мекунад, ки рафтори худро аз нав дида бароед: шумо аз боварии наздиконатон суиистифода мекунед, ки онҳо шуморо ҳамчун золим меҳисобанд.
Зиндагӣ дар китоби хоби Лофф
Психотерапевт боварӣ дорад, ки таъбири хобҳо дар бораи зиндон аз шахс ва шароити зиндагии ӯ вобаста аст. Агар барои баъзеҳо маҳдуд кардани озодӣ дар хоб аломати нигаронкунанда, боиси нигаронӣ бошад, барои дигарон рамзи танҳоӣ, оромӣ ва амният аст. Дар ҳар сурат, ин даъват ба интроспекция аст. Фикр кунед, оё шумо дар вазъияте қарор доред, ки илоҷе нест ё баръакс, роҳҳои ҳалли он фаровон аст? Маслиҳат барои шумо метавонад шумораи ҳуҷраҳо дар зиндон бошад - як ё якчанд. Аммо мумкин аст, ки ҳатто бо вариантҳои зиёд, роҳи раҳоӣ аз бунбаст вуҷуд надорад ва шумо бояд роҳҳои дигарро ҷустуҷӯ кунед. Чӣ тавр интихоб кардани дуруст? Тафсилоти хобро ба ёд оред, маҳз дар онҳо ҷавоб ба савол аст. Дар ҳамкасбони худ ё кормандони маҳбас, дар ҷои боздошт хислатҳо ва аломатҳои шиносро ҷустуҷӯ кунед, сабаби фирорро дарк кунед.
Зиндагӣ дар китоби орзуи Цветков
Хоб дар бораи зиндон метавонад айнан бошад ва рамзи сахтиҳои зиндагиро ифода кунад (онҳо дар бораи мушкилоти худ «Ман мисли зиндон зиндагӣ мекунам» мегӯянд). Истилоҳе, ки шумо дар хоб гирифтаед, инъикос мекунад, ки мушкилоти зиндагии шумо то чӣ андоза давом мекунад. Агар шумо танҳо дар марҳилаи ҳабс бошед ё интизори ҳукм бошед, пас ин як аломати хуб аст - дар оила ва корҳо ҳама чиз хуб мешавад.
Зиндагӣ дар китоби хоби эзотерикӣ
Эзотерикҳо хобҳоро дар бораи зиндон ба ду намуд тақсим мекунанд: бо тафсири маҷозӣ ва мустақим. Дар ҳолати аввал, ин рамзи мавҷуд набудани маҳдудиятҳо дар ҳаёти шумост. Аммо дар баробари ин шуморо одами бепарво номидан мумкин нест. Ҳатто агар комилан ҳеҷ чиз шуморо боздорад, пас чаҳорчӯбаи ботинии шумо ба шарофати эҳтиёт ва эҳтиёткорӣ нигоҳ дошта мешавад.
Хобҳои категорияи дуюм дар бораи озодии воқеӣ дар ҳаёти шумо сухан мегӯянд. Ин метавонад ҳама чиз бошад, аз маҷбурӣ дар чаҳор девори хонаи худ мондан ва манъи тарки кишвар то мушкилоти воқеӣ бо қонун.
Хобҳое, ки дар он шахси дигар зиндонӣ шудааст, маънои фосилавӣ дорад: шумо ҷои доимӣ хоҳед дошт, ки шумо метавонед хоҳишҳои зиёдеро иҷро кунед, худро бомуваффақият амалӣ кунед ва худро озод ҳис кунед. Аммо барои ин озодӣ шумо бояд қисман истиқлолияти худро қурбон кунед.
Шарҳи равоншинос
Галина Цветохина, равоншинос, регрессолог, мутахассиси МАК:
Дар психологияи хобҳо, зиндон аксар вақт барои маҳдуд кардани беҳушии озодӣ масъул аст. Баъдан, ду савол бояд дод:
- маҳз мо будем, ки худро ба маҳбас бурдем, тасмим гирифтем, ки озодии худро ихтиёран маҳдуд кунем;
- касе моро зуран аз озодй махрум мекунад.
Ва агар дар ҳолати аввал мо сабабҳоеро таҳлил кунем, ки чаро мо як вақт чунин тасмим гирифтем ва сипас ҳамаи эътиқодҳои маҳдудкунандаи марбут ба ин вазъиятро аз байн барем, пас дар ҳолати дуюм мо бояд ба механизмҳои мураккабтари ташхис муроҷиат кунем, то ки кӣ / чаро/чаро шумо тасмим гирифтед, ки озодии моро маҳдуд кунед ва чаро мо ба он розӣ шудем.
Дар ҳар сурат, хоб нишон медиҳад, ки шахс бо эҳсоси озодӣ ва амният, инчунин бо ифодаи худ мушкилот дорад. Ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки таҳдиди амният ва ҳаётро бартараф кунед.
Ин хоб инчунин ба масъалаҳои рад ё рад кардани рӯҳияи инсон дар бораи набудани озодии ҷисми ӯ, яъне маҳдудиятҳои ҷисмонӣ, маъюбӣ дахл дорад. Баъзан, хеле кам, он метавонад дар бораи худи далели зиндон бошад.