Мундариҷа
Афсонаи Кокерели тиллоӣ дар бораи чӣ меравад: маънои афсона, он чиро ба кӯдакон таълим медиҳад
Хондани китобҳои бачагона на танҳо шавқовар аст. Ҳикояи ҷодугарӣ имкон медиҳад, ки саволҳо диҳанд, ба онҳо посух биҷӯянд ва дар бораи чизҳои хонда мулоҳиза кунанд. Дар бораи чизе фикр кардан лозим аст. "Қиссаи Кокерели тиллоӣ" аз ҳама афсонаҳои Пушкин пурасрортарин аст. Вай на танҳо бо сюжетҳои ҷолиб ҷолиб аст, балки метавонад ба кӯдак бисёр чизҳоро омӯзонад.
Шоир афсонае навишт, ки дар он подшоҳ суханашро нигоҳ доштанро намедонад ва аз ҷодуҳои занона барои калонсолон мемирад. Мо ӯро дар хурдсолӣ мешиносем. Вақте ки вақти хондани ин қисса ба фарзандонатон мерасад, маълум мешавад, ки дар он бисёр аҷиб ва нофаҳмо мавҷуд аст.
Маънии афсонаи кокерел на ҳама вақт возеҳ аст
Баъзе асрори пурасрортарин афсонаи Пушкин кушода мешаванд. Манбаи қитъаи вай дар достони В.Ирвинг дар бораи султони Мавр пайдо шудааст. Ин подшоҳ инчунин аз пирон барои муҳофизати сарҳадҳо воситаи ҷодугарӣ гирифтааст. Инчунин маълум шуд, ки ситорашинос бо минтақаи Шемахан чӣ иртибот дорад: хоҷагони мазҳабӣ ба шаҳри Шемахаи Озарбойҷон бадарға карда шуданд.
Аммо сирҳо боқӣ монданд. Мо намедонем, ки чаро писарони шоҳ якдигарро куштанд, аммо мо танҳо тахмин карда метавонем, ки байни онҳо ва маликаи Шамахон чӣ ҳодиса рух додааст. Подшоҳи духтар маҳсули қувваҳои торик аст. Хандаи пурдабдабаи ӯ бо қатли ҳаким ҳамроҳӣ мекунад. Дар охир, малика бе пайгирӣ нопадид мешавад, гӯё ки дар ҳаво пароканда мешавад. Шояд вай дев ё арвоҳ буд, ё шояд зани зинда, зебо ва ҷолиб буд.
Дар афсона шарҳ дода нашудааст, ки ситорашинос кист - ҷодугари хуб ё ҷодугари бад. Хокими кӯҳна ҳама тӯҳфаҳоро рад мекунад ва бо баъзе сабабҳо барои худ малика талаб мекунад. Шояд ӯ мехоҳад салтанатро аз шефтаи ҷодугар наҷот диҳад ё шояд танҳо ба ҳоким ҳасад бурда, мехоҳад чизи аз ҳама гаронбаҳоро аз ӯ бигирад. Ё ин як қисми нақшаи мураккаби ӯ барои забт кардани қудрат аст ва кокерел ва духтар асбобҳои сеҳрнок дар дасти ӯ ҳастанд.
Ҷавонон афсонаро тавассути қаҳрамонон мефаҳманд. Қаҳрамонони мусбӣ барои меҳрубонӣ, саховатмандӣ ва заҳматашон мукофотонида мешаванд. Натиҷаҳои манфӣ нишон медиҳанд, ки чӣ тавр амал кардан мумкин нест. Барои чашмгуруснагӣ, танбалӣ ва фиреб, интиқом ҳамеша пайравӣ мекунад. Кӯдакон мефаҳманд, ки чаро ҷазо дода шудани қаҳрамон, ӯ чӣ хато кардааст.
Афсона - хониши шавқовар ва муфид барои кӯдакон
Подшоҳ дорои чунин хусусиятҳост, ки ӯро ба хубӣ намеоранд:
- Бепарвоӣ. Дадон ваъда медиҳад, ки ҳама хоҳиши мунаҷҷимро иҷро мекунад. Вай аз он хавотир нест, ки нархи ашёи харидашуда метавонад хеле гарон бошад.
- Танбалӣ. Метавон дар бораи роҳҳои дигари муҳофизат аз душманон фикр кард. Подшоҳ ин корро намекунад, зеро вай паррандаи ҷодугаре дорад. Кӯмаки ҷодугар роҳи осонтарин аст.
- Беинсофӣ. Одамоне ҳастанд, ки метавонанд чизеро бофта, пул надиҳанд. Онҳо бо баҳонаҳои гуногун меоянд, масалан, нарх аз ҳад зиёд буд. Ҳоким қарор мекунад, ки пирамард ба духтар эҳтиёҷ надорад ва ӯ дархости беақлро иҷро намекунад.
- Одати бо зӯрӣ ба ҳама чиз расидан. Дар ҷавонӣ, подшоҳ ҳамсоягонашро хароб ва ғорат мекард, ҳоло ӯ як ҳакимеро мекушад, ки дар роҳи ӯ истода буд.
Дадон хулоса намебарорад, аз хатогидояш ибрат намегирад, дамеша мисли пештара амал мекунад. Ӯ аз монеаи нав бо роҳи шинос халос мешавад. Дар натиҷа, қаҳрамон мемирад.
Афсонаҳои афсонавӣ барои кӯдакон чист?
Тавассути афсона кӯдак дунё ва муносибатҳои инсониро меомӯзад. Дар афсонаҳо некӣ ва бадӣ ба касе, ки онро офаридааст, бармегардад. Дадон дамсоядо -яшро меранчонданд, акнун ондо уро азоб медиданд. Афсона маслиҳат медиҳад, ки ваъдаҳои хушку холӣ надиҳед ва ба ваъдаи худ вафо кунед. Подшоҳ шартномаро рад кард ва онро пардохт кард.
Ҳоким подшоҳро ба кӯмак даъват мекунад ва қудрати гумшударо барқарор мекунад. Аммо дере нагузашта писаронаш ва худи ӯ зери афсуни маликаи Шамахон афтоданд. Кокерели сеҳрнок аввал ба хоҷаи худ хидмат мекунад ва сипас ба ӯ мезанад. Хонандаи хурд мебинад, ки беҳтар аст ба худ такя кунед, на кумаки ҷодугариро интизор шавед.
Афсона нишон медиҳад, ки инсон бояд дар бораи оқибатҳои амали худ андеша кунад, қудрати худро ҳисоб кунад. Подшоҳ ба кишварҳои дигар ҳамла карда, бисёр заминҳоро забт кард. Дар пирӣ мехост дар оромӣ зиндагӣ кунад, аммо чизе нашуд. Сарҳадҳои давлати ӯ васеъ шуданд, пайгирӣ кардани онҳо душвор шуд. Ҳоким намедонад, ки аз кадом тараф ба ӯ ҳамла хоҳанд кард, вақт надорад, ки зуд вокуниш нишон диҳад.
Дар афсона дар бораи кокерели ҷодугарӣ бисёр чизҳои ибратбахш мавҷуданд, аммо дар он ҷо баъзе камфаҳмӣ ва лаҳзаҳои норавшан ҷой доранд. Барои ҷавоб додан ба ҳама саволҳои кӯдакон, шумо бояд онро худатон хуб дарк кунед. Барои онҳое, ки ин корро кардан мехоҳанд, хондани "Афсонаи ситорашиноси араб" ҷолиб хоҳад буд, ки Пушкинро ба эҷоди асар илҳом бахшид.