Таҷрибаҳо метавонанд тамоми соҳаҳои ҳаёти моро фаро гиранд ва мо ҳатто онро пайхас намекунем. Чӣ тавр бояд назоратро баргардонад ва боз устоди вазъият шавед, хусусан агар шумо воқеаи стрессро аз сар гузаронида бошед?
Агар шумо ба наздикӣ осеб дида бошед, дар бораи чизе хеле ғамгин бошед ё танҳо дар фишори доимӣ қарор дошта бошед, шумо эҳтимол эҳсос мекунед, ки ҷаҳони гирду атрофатон вуҷуд надорад. Шояд тамоми ҳаёти шумо ҳоло дар як нуқта ҷамъ шуда бошад ва шумо дигар чизеро намебинед, ки ҷаримаи ранҷу азоби худро мебинед.
Ташвиш ва ранҷу азоб "забт кардани қаламравҳоро" дӯст медорад. Онҳо дар як соҳаи ҳаёти мо пайдо мешаванд ва сипас ба таври назаррас ба тамоми боқимонда паҳн мешаванд.
Травма ё ягон ҳодисаи муҳими манфӣ моро ба ташвиш меорад. Агар мо бо баъзе одамон ё ҳодисаҳое дучор шавем, ки дарди моро ба ёд меоранд, мо боз ҳам бештар хавотир мешавем. Вақте ки мо ғамгин мешавем, мо мекӯшем, ки аз вохӯриҳо худдорӣ кунем, ки моро ҳатто аз ҷиҳати рӯҳӣ ба ҷое, ки азият кашидаем, баргардонад. Аммо дар маҷмӯъ, ин стратегия он қадар хуб нест, ки мо фикр мекунем, мегӯяд физиолог, мутахассиси идоракунии стресс ва сӯхтанӣ Сюзан Ҳаас.
"Агар мо мағзи изтироби худро аз ҳад зиёд муҳофизат кунем, вазъ танҳо бадтар мешавад" мегӯяд коршинос. Ва агар мо аз ҳад зиёд қадр карданро бас накунем, ҷаҳони мо метавонад ба андозаи ночиз хурд шавад.
Стресс ё тасаллӣ?
Пас аз ҷудо шудан бо шарик, мо кӯшиш мекунем, ки ба қаҳвахонаҳое, ки дар онҳо худро хуб ҳис мекардем, боздид накунем. Мо гӯш кардани гурӯҳҳоеро, ки як вақтҳо якҷоя ба консертҳо мерафтем, бас мекунем, мо харидани як намуди тортро бас мекунем ё ҳатто масири якҷоя ба метро мерафтемро тағир медиҳем.
Мантиқи мо оддӣ аст: мо байни стресс ва тасаллӣ интихоб мекунем. Ва дар муддати кӯтоҳ, ин хуб аст. Бо вуҷуди ин, агар мо хоҳем, ки зиндагии пурмаҳсул дошта бошем, ба мо азму иродаи қавӣ лозим аст. Мо бояд ҷаҳони худро баргардонем.
Ин раванд осон нест, аммо хеле ҷолиб хоҳад буд, Ҳаас боварӣ дорад. Мо бояд тамоми ваколатҳои худро дар бораи интроспекция истифода барем.
Инҳоянд чанд чизҳое, ки барои ҳар касе, ки мехоҳад бинишҳои худро васеъ кунад ва қаламравҳои аз осеби «забтшуда»-ро баргардонад:
- Ҳар дафъае, ки мо як минтақаи ҳаёти худро кашф мекунем, ки аз осеби осебдида ва коҳиш ёфтааст, мо имкони дигаре дорем, ки як қисми ҷаҳони худро барқарор кунем. Вақте ки мо мушоҳида мекунем, ки мо камтар мусиқӣ гӯш мекунем ё муддати тӯлонӣ ба театр наомадаем, мо метавонем ба худ иқрор шавем, ки чӣ рӯй дода истодааст ва ба коре шурӯъ кунем: чиптаҳоро ба консерватория харед ё ҳадди аққал мусиқиро дар наҳорӣ.
- Мо метавонем фикрҳои худро бозпас гирем. Дар асл, мо ҳама чизро беҳтар аз он ки фикр мекунем, назорат мекунем - ҳадди аққал дар сари худ мо бешубҳа устоҳо ҳастем.
- Нейропластикӣ, қобилияти майна барои омӯхтани таҷриба метавонад ба мо кӯмаки калон расонад. Мо мағзи худро «таълим» медиҳем, ки битарсем, пинҳон шавем, ҳатто пас аз гузаштани хатар аз мушкилот канорагирӣ кунем. Ба ҳамин тариқ, мо метавонем шуури худро аз нав барномарезӣ кунем, барои он силсилаи нави ассотсиативӣ эҷод кунем. Ба дӯкони китобфурӯшие, ки дар он ҷо якҷоя будем ва бе он пазмон шудаем, рафта метавонем китоберо бихарем, ки дер боз чашм доштем, вале ба сабаби гарон будани нарх ҷуръати харидан надоштем. Барои худ гул харида, ниҳоят ба гулдоне, ки ба онҳое, ки моро тарк кардаанд, бедард нигоҳ мекунем.
- Аз локомотив пештар давида нашавед! Вақте ки мо осеб дидаем ё азоб мекашем, мо майл дорем, ки лаҳзаеро интизор шавем, ки ниҳоят озод мешавем ва кӯшиш мекунем, ки онро бо ҳар қимат наздиктар кунем. Аммо дар ин замони ташвишовар, беҳтар аст, ки қадамҳои хурде гузоред - як қадаме, ки моро дубора афтидан водор намекунад.
Албатта, агар нишонаҳои изтироб ё осеби осеби шумо ҳаёти шуморо ношинос гардонанд, шумо бояд ҳатман кӯмак пурсед. Аммо дар хотир доред, ки шумо худатон бояд муқовимат кунед, на таслим шавед. "Аксари ин корҳоро ҳеҷ кас ба ҷуз худи мо иҷро намекунад" хотиррасон мекунад Сюзан Ҳаас. "Аввал, мо бояд қарор кунем, ки мо кофӣ ҳастем!"
Мо воқеан метавонем қаламраверо, ки таҷрибаҳои мо «дуздӣ» кардаанд, баргардонем. Ин мумкин аст, ки дар он ҷо, берун аз уфуқ - ҳаёти нав. Ва мо сохибони комилхукуки он хастем.
Дар бораи муаллиф: Сюзан Хаас як физиологи идоракунии стресс ва сӯхтааст.