Мо ҳама медонем, ки то чӣ андоза муҳим аст, ки бо кӯдаки ботинии худ тамос гирем: қисми бевоситаи, зинда ва эҷодии мо. Аммо, ин шиносоӣ танҳо дар сурати бодиққат муносибат кардани ҷароҳатҳои гузаштаи онҳо шифо меёбад, психолог Виктория Поггио итминон дорад.
Дар психологияи амалӣ «фарзанди ботинӣ» одатан ҳамчун қисми кӯдакии шахсият бо тамоми таҷрибаи худ, аксар вақт осебпазир, бо механизмҳои ба истилоҳ «примитивӣ», аввалиндараҷаи муҳофизатӣ, бо хоҳишҳо, хоҳишҳо ва таҷрибаҳои аз кӯдакӣ пайдошуда ҳисобида мешавад. , бо ишки бозеозй ва огози эчодии баръало. Аммо қисми кӯдакони мо аксар вақт дар доираи мамнӯъиятҳои дохилӣ баста мешаванд, фишурда мешаванд, ҳамаи он чизҳоеро, ки мо аз хурдӣ омӯхтаем, «иҷоза намедиҳанд».
Албатта, бисёр мамнуъиятхо вазифаи мухим доштанд, масалан, хифзи кудак, ба у рафтори дурустро дар чамъият омузондан ва гайра. Аммо агар мамнӯъиятҳо аз ҳад зиёд буданд ва вайронкунӣ боиси ҷазо мешуд, агар кӯдак эҳсос мекард, ки ӯро танҳо итоаткор ва некӯкор дӯст медоранд, яъне агар рафтори бевосита ба муносибати волидон алоқаманд бошад, ин метавонад боиси он гардад, ки вай ба таври фахмо худашро аз эхсоси хохишхо ва баён кардани худ манъ мекард.
Калонсоле, ки чунин таҷрибаи кӯдакӣ дорад, хоҳишҳои худро ҳис намекунад ва намефаҳмад, ҳамеша худ ва манфиатҳои худро дар ҷои охирин мегузорад, намедонад, ки чӣ гуна аз чизҳои хурд лаззат бурда, дар «инҷо ва ҳоло» бошад.
Вақте ки муштарӣ барои рафтан омода аст, тамос бо қисми кӯдаконаи онҳо метавонад шифобахш ва оқилона бошад.
Бо шиносоӣ бо кӯдаки ботинӣ, додан ба ӯ (аллакай аз мавқеи шахсияти калонсол) дастгирӣ ва муҳаббате, ки бо ягон сабабе, ки мо дар кӯдакӣ намерасидем, мо метавонем "ҷарахҳо" -и аз кӯдакӣ меросмондаро шифо бахшем ва захираҳоеро, ки баста буданд, ба даст орем: стихиявӣ, эҷодкорӣ, дарки равшантар, тозатар, қобилияти тоб овардан ба шикастҳо …
Бо вуҷуди ин, дар ин соҳа бояд бодиққат ва оҳиста ҳаракат кунад, зеро дар гузашта метавонад вазъиятҳои душвор ва осебоваре дошта бошанд, ки мо бо онҳо зиндагӣ карданро ёд гирифтаем, ки шояд аз «ман»-и мо ҷудо шуда бошанд, гӯё ин бо мо рух надодааст. (диссоциатсия ё тақсимшавӣ танҳо яке аз механизмҳои дифои ибтидоии психика аст). Инчунин матлуб аст, ки чунин корро як равоншинос ҳамроҳӣ кунад, хусусан агар шумо гумон кунед, ки шумо таҷрибаи дардноки кӯдакӣ доред, ки шумо ҳанӯз барои ламс кардан омода нестед.
Ин аст, ки чаро ман одатан ба мизоҷон пешниҳод намекунам кор бо кӯдаки ботинӣ дар оғози терапия. Ин омодагии муайян, устуворӣ, манбаи ботиниро талаб мекунад, ки пеш аз ба сафар баромадан ба давраи кӯдакии худ ба даст овардан муҳим аст. Аммо, вақте ки муштарӣ ба ин кор омода аст, тамос бо қисми кӯдакии ӯ метавонад шифобахш ва моҳир бошад.