Мундариҷа
Сурате, ки аз овони бачагй шинос аст: кахрамони савор — дар пеши чанголи санг. Агар ба тарафи чап равӣ, аспи худро гум мекунад; ба тарафи рост, шумо сари худро гум мекунед; агар рост равӣ, зиндагӣ мекунӣ ва худро фаромӯш мекунӣ. Як руси муосир ҳамеша ҳадди аққал ду имконоти дигар боқӣ мемонад: дар ҷои худ бимонед ё баргардед. Дар афсонаҳо инро заковат меноманд. Аммо чаро мо аксар вақт ягон интихобро намебинем ё онро аҷиб мегардонем?
«Ман ҷуръат мекунам бигӯям, ки дар рӯи санг чизе навишта нашудааст. Аммо се нафари гуногун ба он наздик мешаванд ва навиштаҷоти тамоман дигарро мебинанд”, мегӯяд Константин Харский, муаллифи китоби “Тағйироти бузург”. - Он калимаҳое, ки мо метавонем онҳоро пайравӣ кунем, бо "дурахш" -и худамон - маҷмӯи арзишҳо таъкид карда мешаванд. Агар чароғро аз санг дур кунед, он мисли экрани кинотеатр ҳамвору сафед мешавад. Аммо вақте ки шумо шуои нурро дубора фурӯзон мекунед, шумо имкониятҳои "хаттӣ" -ро мебинед."
Аммо чӣ гуна метавон қайд кард, ки навиштаҷоти дигар - дар ниҳоят, онҳо эҳтимол дар он ҷо ҳастанд? Вагарна афсона руй намедод ва махз дар хамин интихоби доимии хар як кахрамон ба кучо рафтан ва чи тавр рафтор кардан аст.
Қаҳрамонони муқаррарӣ ҳамеша канорагирӣ мекунанд
Константин Харский дар кишварҳои гуногун тренингҳо ва мастер-классҳо мегузаронад, аммо дар ҳама толоре, ки ҳадди аққал як славянӣ вуҷуд дорад: русӣ, украинӣ, белорусӣ - вақте пурсиданд, ки қаҳрамон ба куҷо равад, овозе шунида мешавад, ки якчанд вариантҳои дигарро пешниҳод мекунад. Мураббии тичорат ин хусусиятро кайхо пай бурдааст. Инро мантиқан шарҳ додан ғайриимкон аст, аммо вай як варианти ҳаҷвӣ дорад, ки онро бо хушнудӣ ба иштирокчиёни тренингҳо садо медиҳад.
Тибқи ин версия, Худо ҳангоми офариниши ҷаҳон ва одамон хатои куллӣ содир кард: такрористеҳсолкунӣ ва лаззатро ба ҳам пайваст, аз ин рӯ саршумори хомо сапиенсҳо босуръат афзоиш ёфт. "Ягон намуди додаҳои калон, додаҳои калон вуҷуд дошт, ки бояд бо ягон роҳ идора карда шаванд" мегӯяд тренери тиҷорат. — Барои он ки акаллан ягон сохте ба вучуд оварад, худо одамонро ба миллатхо таксим кард. Бад нест, аммо барои фарқ кардани онҳо кофӣ нест.
"Салиб"-и мо дар ҳама чиз зоҳир мешавад: дар кӯшиши "танҳо пурсидан" дар навбат дар клиника ё кӯшиши мӯҳр кардани рақами мошин
Он гоҳ Ӯ ба ҳар як қавм салиби худро гузошт. Яке ташаббускор, касе мехнатдуст, касе хушбахт, касе доно шуд. Ман боварӣ дорам, ки Худованд бо тартиби алифбо рафт ва вақте ки ӯ ба славянҳо расид, салибҳои арзанда боқӣ намонданд. Ва онҳо салиб гирифтанд - барои ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалкунанда.
Ин «салиб» дар ҳама чиз зоҳир мешавад: дар кӯшиши «танҳо пурсидан» дар навбат дар клиника ё кӯшиши мӯҳр кардани рақами мошин, то касе барои таваққуфгоҳи бемузд ҷарима нашавад. Дар марказҳои савдо, кормандон ҳангоми гузаштан аз даромадгоҳ хам мешаванд. Барои чӣ? Маълум мешавад, ки KPI-и онҳо аз рӯи формула ҳисоб карда мешавад, ки дар он маҳраҷ шумораи харидороне мебошад, ки аз дарҳо гузаштаанд. Чӣ қадаре ки маҳраҷ калон бошад, натиҷа ҳамон қадар хурдтар мешавад. Бо ҳаракатҳои худ тавассути даромадгоҳ бо сенсор, онҳо кори худро коҳиш медиҳанд. Кӣ метавонист инро тахмин кунад? Ҳеҷ кас ҷуз славянҳо.
Ба ҷои эҳтиром - қудрат
«Ман боре дар Одесса дам гирифта будам. Як қуттӣ чормағз харид. Қабати болоаш хуб буд, аз чормағзҳои пурра сохта шуда буд, аммо ҳамин ки мо ба поён расидем, қисмҳои ҷудошуда пайдо шуданд, — ба хотир меорад Константин Харский. Мо дар чангхои доимй зиндагй мекунем, якдигарро шуста истодаем. Мо муборизаи абадй дорем — бо хамсояхо, хешу табор, хамкорон. Агар шумо молхои пастсифат фурухта тавонед — чаро ин корро накунед? Вақте ки он кор кард - ман онро боз мефурӯшам.
Мо одат кардаем, ки нисбати ҳамдигар комилан беэҳтиромӣ зиндагӣ кунем. Аз фарзандони худам сар мекунам. «Ин барномаро тамошо накун, компютер бозӣ накун, яхмос нахӯр, бо Петя дӯстӣ накун». Мо бар кӯдак қудрат дорем. Аммо баробари 12—13-сола шуданаш онро зуд аз даст медихем. Ва агар мо вақт надошта бошем, ки ба ӯ арзишҳоеро, ки ҳангоми интихоб ба онҳо диққат медиҳанд: дар болои планшет нишинед ё ба футбол бозӣ кунед ё китоб хонед, ин мушкилот, набудани меъёрҳои интихоб зоҳир хоҳад шуд. пурра. Ва агар мо дар ӯ эҳтиром ва эҳтироми ӯ наёварда бошем, ӯ ба ҳеҷ як баҳси мо гӯш намедиҳад ва ӯро ба дӯзах мефиристад».
Аммо агар шумо дар ин бора фикр кунед, ин стратегия - печонидани қоидаҳо аз ҳеҷ ҷо пайдо нашудааст. Масалан, дар Русия стандартҳои дугона як қисми кодекси фарҳангӣ мебошанд. Агар дар мошинҳо манъи сиёҳкунии шиша ҷорӣ шавад, пас ҳар як ронанда мепурсад: «Оё роҳбарони давлат ва наздикони онҳо низ аз мошинҳои сиёҳкунӣ даст мекашанд?». Ва ҳама мефаҳманд, ки яке имконпазир аст, ва дигаре не. Агар маќомот дар љустуљўи иллоњо бошанд, пас чаро дигарон њам ин корро накунанд? Ҷустуҷӯи роҳҳои алтернативӣ як падидаи фарҳангист. Он аз ҷониби роҳбарон тавлид мешавад, онҳо масъуланд, ки кадом падидаҳо ҳоло муҳиманд, он чизе, ки дар байни мардум реша мегирад.
Шумо метавонед тамоми умри худро бо як «дурахш» - арзише, ки «қудрат» номида мешавад, гузаронед ва то ҳол дигар имконот ва имкониятҳоро намедонед.
Мо ба хамдигар эхтиром намекунем, кудрат нишон медихем: дар сатхи хешу табор ё тобеон. Синдроми посбон дар бисёри мо сахт ҷойгир аст. Аз ин рӯ, дар Русия кӯшиши ҷорӣ кардани менеҷменти арзиш дар тиҷорат ба нокомӣ маҳкум шудааст, бовар дорад Константин Харский. Ширкатҳои Turquoise - идеали назариячиёни идоракунӣ - ба худшиносии ҳар як корманд, дарки вазифаҳо ва масъулиятҳо асос ёфтааст.
«Аммо аз ҳар як соҳибкор пурсед - ӯ бар зидди чунин система баромад мекунад. Чаро? Аввалин саволе, ки тоҷир медиҳад, ин аст: "Ман дар он ҷо чӣ кор мекунам?" Барои аксарияти мутлақи соҳибкорони Русия қудрат, идоракунӣ назорат аст».
Бо вуҷуди ин, ҳамеша интихоб вуҷуд дорад, мо танҳо онро дида наметавонем ё намехоҳем. Қудрат нишон диҳед ё ба таври дигар рафтор кунед? Ҳайвоне бошед, ки дар ҳар яки мо зиндагӣ мекунад (ва ин як ҷузъи моҳияти мо дар сатҳи майнаи хазандагон аст) ё маҳдуд кардани онро ёд гиред? Ва шумо метавонед тамоми умри худро бо як "дурахш" - арзише, ки "қудрат" ном дорад, гузаронед ва то ҳол дигар имконот ва имкониятҳоро намедонед. Аммо агар мо рохи тараккиётро интихоб кунем, онхоро чй тавр шинох-та метавонем?
Ба дигарон мухолифат кардан лозим аст
Шумо метавонед ин корро бо кӯмаки одамони дигар анҷом диҳед. Агар мисоли санги чорроҳа ва чароғро ҳамчун истиора баррасӣ кунем, пас сухан дар бораи ҳамкорӣ меравад. Далели он, ки мо метавонем маълумоти наверо, ки аз маълумоти мо фарқ мекунад, танҳо аз чароғаки дигар ба даст орем.
“Ҳар шахс дар дарки ҷаҳон маҳдуд аст ва имконоте, ки ӯ дар атрофаш мушоҳида мекунад, низ маҳдуд аст. Масалан, сардори оила мехохад, ки сохиби кор-хона шавад, — мисол меорад нависанда. — Варианти у дорад: мошин мехараму дар роххо «хак» мекунам. Зан меояду мегуяд: ва ту хануз обои часпак кардану деворхоро нагз медони. Писар ба ёд меорад, ки падараш бо ӯ ва дӯстонаш футболи хуб бозӣ мекард, шояд дар он ҷо барои ӯ фоидае бошад? Худи мард ин вариантҳоро надида буд. Барои ин ба ӯ одамони дигар лозим буд.
Агар мо ин истиораро ба тиҷорат татбиқ кунем, пас ҳар як сардор бояд дар ҳайати худ шахсе дошта бошад, ки ӯро озор медиҳад ё ҳатто ба хашм меорад. Ин маънои онро дорад, ки вай дорои дурахшест, ки арзишҳои комилан муқобилро таъкид мекунад. Ва ғайр аз ӯ, ҳеҷ кас ин арзишҳоро садо намедиҳад ва нишон намедиҳад.
Агар мо бо интихоби муҳим дучор шавем, ба мо ҳатман касе лозим аст, ки бо мо розӣ набошад. Шахсе лозим аст, ки интихоби дигарро мебинад
“Ин шахс аз шумо куллан фарқ мекунад. Ва бо он, шумо метавонед ҷаҳонро бо чашмони гуногун бубинед - ҳамон тавре ки бисёриҳо онро мебинанд, бо ҳамон чароғҳои ҳамтои озори худ. Ва он гоҳ тасвир ҳаҷмовар мешавад," идома медиҳад Константин Харский. "Вақте ки шумо интихоб доред, ба шумо ҳамсӯҳбат лозим аст, шахсе, ки ба шумо имкониятҳои дигарро нишон медиҳад."
Агар мо бо интихоби муҳим дучор шавем, ба мо ҳатман касе лозим аст, ки бо мо розӣ набошад. Дӯстон дар ин ҷо кор намекунанд, магар он ки онҳо фикр кунанд, ки дӯстӣ ҳама дар бораи ихтилоф ва розӣ шудан аст. Ба мо касе лозим аст, ки интихоби дигарро бубинад.
Константин Харский шарҳ медиҳад: "Шумо аз сабаби сарвари золим рафтанӣ будед". — Ва ин касе, ки ба фикри шумо розй нест, мегуяд, ки дар хакикат бо чунин сардор кор кардан хуб аст. Дарвоқеъ, ин як омӯзиши ҳаррӯза аст, ки калиди чунин роҳбарро пайдо кунад: кй медонад, ки чунин маҳорат ҳанӯз дар куҷо муфид хоҳад буд. Шумо метавонед дар болои сардор нишинед ва худатон сардор шавед. Ва хамсухбат пешниход мекунад, ки накшаи мувофик тартиб дода шавад. Ва ғайра. Шояд имконоти бештар вуҷуд дошта бошанд. Ва мо танҳо мехостем, ки тарк кунем! ”
Таҷдиди одат
Чизи дуюме, ки шахсе, ки дар роҳ рӯ ба рӯ мешавад, бояд қабул кунад, ки аксари интихобҳои ӯ худкоранд, на ба арзишҳо. Як вактхо мо дар вазъияти муайян каму беш бомуваффакият интихоб мекардем. Баъд бори дуюм ва сеюмро такрор карданд. Ва баъд интихоб кардан ба одат табдил ёфт. Ва ҳоло маълум нест - дар дохили мо як шахси зинда ё маҷмӯи одатҳои автоматӣ?
Одатҳо вазифаи муҳим доранд - онҳо энергияро сарфа мекунанд. Охир, хар дафъае, ки интихоби бошуурона, тафтиш ва хисоб кардани вариантхо барои мо хеле энергия сарф мешавад, хох сухан дар бораи чй тавр сохтани муносибатхо бошад ва ё чй гуна колбаса харидан.
“Мо ба таҷдиди одатҳои худ ниёз дорем. Шумо бояд давра ба давра тафтиш кунед, ки оё ин ё он одат то ҳол аҳамият дорад? Хамин хел чой менушем, як рох меравем. Оё мо чизи навро аз даст намедиҳем, ягон роҳи дигаре, ки мо метавонем бо шахси муҳим вохӯрем ё эҳсосот ва эҳсосоти навро эҳсос кунем? — мепурсад Константин Харский.
Интихоби бошуурона, дар асоси арзишҳо, на аз рӯи автоматҳо ё имконоти аз ҷониби одамони дигар нишон додашуда - ин, шояд, бояд аз ҷониби қаҳрамон дар афсонаи шахсии мо анҷом дода шавад.