Дар ҳоле, ки баъзеҳо «стресс» мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ба нофаҳмиҳо мутобиқ шаванд, дигарон дар вазъият барои худ бартарият пайдо мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки ин одамон аз оянда наметарсанд - онҳо аз ҳозир лаззат мебаранд.
Онҳо ноором намешаванд ва ҳатто асабонӣ намешаванд. Баръакс, аз вазъияти ба амаломада бахра бурда, дар он ягон мазмуни махсус пайдо мекунанд. Баъзеҳо оромтар шуданд, дигарон бодиққаттар, дигарон аз ҳарвақта бештар боварӣ доштанд. Барои баъзеҳо, бори аввал дар ҳаёти худ, онҳо худро камтар танҳо, ошуфта ва эҳтиёт ҳис мекарданд.
Аён аст, ки бисёриҳо дар ҳайратанд: «Ин чӣ гуна аст? Магар ин касон ин кадар дилсузу худбинанд, ки аз дидани азобу укубати дигарон лаззат мебаранд, хавотир мешаванд ва кушиш мекунанд, ки зиндагиашонро пеш баранд? Албатта не. Воқеан, аксари онҳое, ки ҳоло худро хуб ҳис мекунанд, табиати хеле ҳассосанд, ба дарди дигарон бетараф нестанд, майл доранд, ки ниёзҳои ҳамсояҳои худро аз худи худ болотар гузоранд.
Онҳо кистанд ва чаро онҳо чунин рафтор мекунанд?
1. Одамони гирифтори синдроми музмини аз даст дода шудани имкониятҳо (FOMO — The Fear Of Missing Out). Онҳо эҳсос мекунанд, ки ҳама беҳтаринҳо бе онҳо рӯй медиҳанд. Онҳо ба атроф менигаранд ва мебинанд, ки чӣ тавр ҳама дар гирду атроф механданд ва аз зиндагӣ лаззат мебаранд. Онҳо пайваста фикр мекунанд, ки дигарон ҷолибтар ва шавқовартар зиндагӣ мекунанд. Ва ҳангоме ки қариб ҳамаи сокинони сайёра дар хона маҳкаманд, шумо метавонед истироҳат кунед: ҳоло онҳо чизеро аз даст намедиҳанд.
2. Одамоне, ки фикр мекунанд, ки касе ба онҳо аҳамият надорад. Онҳое, ки дар кӯдакӣ аз таваҷҷӯҳи волидайн маҳрум буданд, аксар вақт худро дар ҷаҳон танҳо ҳис мекунанд. Баъзан эҳсоси танҳоӣ он қадар одаткунанда аст, ки он хеле бароҳат мегардад. Шояд дар вақти бӯҳрони ҷаҳонӣ шумо воқеан танҳоед, аммо шумо онро аз дигарон беҳтар таҳаммул мекунед. Шояд воқеият ниҳоят ҳолати ботинии шуморо инъикос кунад ва қисман тасдиқ кунад, ки ин муқаррарӣ аст.
3. Одамоне, ки аз хурдй ба душворихо одат кардаанд. Кӯдаконе, ки дар муҳити пешгӯинашаванда ва ноустувор тарбия ёфтаанд, аксар вақт маҷбур мешаванд, ки қарорҳои калонсолон қабул кунанд, аз ин рӯ онҳо ба ҳама чиз омода ба воя мерасанд.
Онҳо аз хурдӣ беихтиёр ба ҳамеша дар ҳушёр будан одат мекунанд. Чунин одамон қодиранд, ки дар шароити номуайянӣ зуд тамаркуз кунанд, зуд ва қатъӣ амал кунанд ва танҳо ба худ такя кунанд. Бо маҷмӯи устувори малакаҳои зинда мондани пандемия, онҳо худро бениҳоят мутамарказ ва боварӣ ҳис мекунанд.
4. Одамоне, ки ба таҷрибаи шадид майл доранд. Табиатҳои аз ҳад зиёд эҳсосӣ, ки аслан бе ҳаяҷон карахт мешаванд, ҳоло дар баҳри эҳсосоти равшан ғусл шудаанд. Баъзе одамон воқеан ба таҷрибаҳои ғайриоддӣ ва ҳатто шадид ниёз доранд, то воқеан зинда бошанд. Ҳолатҳои изтирорӣ, хатарҳо, ошӯбҳо онҳоро фаро мегиранд ва ин ҳама бо пандемияи COVID-19 рух додааст. Ҳоло онҳо ҳадди аққал чизеро эҳсос мекунанд, зеро ҳатто эҳсосоти манфӣ аз холигии пурра беҳтаранд.
5. Интровертҳо ба асли. Мардуми боваринок дар хона, ки ҳамеша ба ҷое кашида мешаванд ва маҷбуранд бо одамон муошират кунанд, нафаси сабук кашиданд. Шумо дигар ба ҷомеаи пурғавғо мутобиқ шуда наметавонед, аз ҳоло ҳама ба онҳо мутобиқ мешаванд. Коидахои нав кабул карда шудаанд ва ин коидахои интровертхо мебошанд.
6. Онҳое, ки ҳатто бидуни пандемия душворӣ доштанд. Дар ҷаҳон одамони зиёде ҳастанд, ки хеле пеш аз сар задани пандемия бо душвориҳои ҷиддии ҳаёт ва озмоишҳо дучор омадаанд. Вазъияти хозира ба онхо имкон дод, ки нафас гиранд.
Дунёи ошно ногаҳон фурӯ рехт, чизеро ҳал кардану ислоҳ кардан мумкин набуд. Аммо азбаски ҳама мушкилот доранд, то андозае барои онҳо осонтар шуд. Гап дар бораи шодӣ нест, танҳо он аст, ки онҳоро ҳисси мансубият то андозае тасаллӣ медиҳад. Охир, акнун кй осон аст?
7. Шахсиятҳои серташвиш, ки солҳо боз интизори офат буданд. Ташвиш аксар вақт тарси беақлонаро аз рӯйдодҳои фоҷиавии ғайричашмдошт ба вуҷуд меорад. Аз ин рӯ, баъзеҳо ҳамеша як навъ мушкилотро интизоранд ва кӯшиш мекунанд, ки худро аз ҳама гуна таҷрибаи манфӣ муҳофизат кунанд.
Хуб, мо расидем. Чизе, ки ҳама метарсиданд ва ҳеҷ кас интизор набуд, рӯй дод. Ва ин одамон хавотириро бас карданд: охир он чи ки тамоми умр тайёр карда буданд, ба амал омад. Тааччубовар аст, ки ба чои шок сабукй пайдо шуд.
Хамаи ин чй маъно дорад
Агар яке аз гуфтаҳои дар боло зикршуда ба шумо дахл дошта бошад, ҳатто ба андозаи андаке, эҳтимол шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед. Эҳтимол шумо фикр мекунед, ки дар чунин вақт худро хуб ҳис кардан нодуруст аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин тавр нест!
Азбаски мо эҳсосоти худро интихоб карда наметавонем, мо набояд худро барои доштани онҳо сарзаниш кунем. Вале онхоро ба самти солим равона кардан дар ихтиёри мост. Агар шумо ҷамъоварӣ, ором ва мутавозин бошед, аз ин ҳолат истифода баред.
Эҳтимол дорад, ки шумо вақти холӣ бештар ва масъалаҳои ҳалталаб камтар доред. Ин як фурсатест барои беҳтар шинос шудан, бо шикоятҳои кӯдакӣ, ки шуморо қавитар карданд, муросо кунед, мубориза бо эҳсосоти "нодуруст"-ро бас кунед ва онҳоро ҳамчунон қабул кунед.
Ҳеҷ кас тасаввур карда наметавонист, ки инсоният бояд ба чунин озмоиши сахт дучор шавад. Ва аммо ҳар кас ба таври худ бо он муносибат мекунад. Кӣ медонад, ногаҳон ин замони душвор ба нафъи шумо ба таври нофаҳмо мегузарад?
Дар бораи муаллиф: Ҷонис Вебб як равоншиноси клиникӣ ва муаллифи китоби Фирор аз ботил аст: Чӣ тавр беэътиноии эмотсионалии кӯдакиро бартараф кардан мумкин аст.