Мундариҷа
Чаро кӯдакро дар кунҷе набояд гузошт: андешаи равоншинос
Ба гуфтаи коршиносон, ин усули куҳнаи ҷазо тифлро таҳқиршуда ҳис мекунад ва метавонад ба рӯҳияи кӯдак осеб расонад.
Қиссаи даҳшатнокро дар бораи писарбачае, ки падарандараш зонуҳояшро рӯи гречиха гузошта буд, ба ёд оваред? Онҳо писарбачаро чунон азоб медоданд, ки дар зери пӯсташ ғаллаи хушк мерӯяд... Албатта, чунин ҷазо ғайриоддӣ аст. Ва агар ин танҳо дар бораи гузоштани он дар кунҷ ё ҳатто ба курсии махсус гузоштан бошад?
Ҷазо набояд ҳамеша сахт ва сахт бошад. Баъзе равоншиносон баҳс мекунанд, ки кӯдакони то 4 -сола набояд умуман ҷазо гиранд. Аммо чунин мешавад, ки кӯдакон беназорат мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки шайтонҳо дар онҳо зиндагӣ мекунанд: гӯё онҳо падару модари худро намешунаванд. Сипас падар одатан камарро мегирад (ҳадди ақал барои тарс) ва модар бо кунҷ таҳдид мекунад. Ин дуруст нест. Кӯдак барои дарк кардани гуноҳи худ набояд аз ҷиҳати ҷисмонӣ бемор шавад. Дар ҳама гуна муноқишаҳо бояд муколама сурат гирад, на монологи қавитар.
Якҷоя бо равоншинос мо мефаҳмем, ки чаро дар як кунҷ гузоштани кӯдакон фикри бад аст.
Дарвоқеъ, дар як кунҷ истодан кӯдаки шуморо фармонбардор ва оқилтар намекунад.
"Шумо наметавонед кӯдакро танҳо ба эҳсосот роҳнамоӣ кунед. Шумо наметавонед кӯдакро барои он амалҳое ҷазо диҳед, ки волидон ба онҳо писанд набуданд. Бе шарҳ додани сабабҳо, бидуни дастурҳои возеҳ ва фаҳмо, ки чаро ин корро кардан мумкин нест ”мегӯяд коршинос.
Бояд ба назар гирифтани синну сол ва хусусиятҳои инфиродӣ бошад. Дар кӯдакони хурдсол таваҷҷӯҳ мисли кӯдакони калонсол инкишоф наёфтааст. Ва кӯдакон метавонанд танҳо бозӣ кунанд, ба чизи дигар гузаранд ва ваъдаҳои ба шумо додашударо фаромӯш кунанд. Шумо наметавонед барои ин ҷазо гиред, шумо бояд сабр ва ҳассос бошед.
Вокуниши кӯдак ба кунҷ, ба ҳар гуна ҷазо, пешгӯинашаванда аст. Баъзе кӯдакон, ки дар як кунҷ меистанд, мутмаин хоҳанд шуд, ки бо ин корашон гуноҳи худро пок кардаанд. Дигарон ба худ даст мекашанд, дар ҳоле ки дигарон таҷовузро инкишоф медиҳанд.
Оё рафтори кӯдак пас аз ҷазо беҳтар мешавад, ӯ чизеро мефаҳмад ё не, аз тарзи гузоштани ӯ дар як кунҷ вобаста аст: бо гиря, таҷовуз, ҳамчун шӯхӣ ё чизи дигар.
Волидайн ба нотавонии худ имзо мегузоранд
Ин тарзи тарбия, ба монанди гузоштани кунҷ, аксар вақт дар ҳолатҳое истифода мешавад, ки волидон бошуурона ё не, худро нотавон ҳис мекунанд. Ва дар истерика кӯдакро ҷазо медиҳанд.
Чунин ҷазои номувофиқ ва аксаран импулсивӣ метавонад на танҳо рафтори кӯдакро мутобиқ созад, балки ба саломатии рӯҳии ӯ зарари ҷиддӣ расонад. Пеш аз фиристодани фарзандатон ба як кунҷ, шояд аз худ бипурсед: "Оё ман мехоҳам ба фарзандам кумак кунам ё ҷазо диҳам?"
Дар ҳолатҳое, ки волидон пайваста наметавонанд бо фарзандашон созиш кунанд ва онҳо гӯшаеро ягона роҳи халосӣ аз ҳама ҳолатҳои итоаткорӣ меҳисобанд, шояд худи онҳо бояд "дар кунҷи худ истанд" ва дар бораи он чӣ пазмон шуда буданд ва чӣ роҳе, ки онҳо метавонанд бо кӯдак розӣ шаванд. Ва агар ҳама ақидаҳо ва роҳҳо хушк шуда бошанд, аз адабиёти махсус, барномаҳо барои кӯмак ба волидон дар чунин ҳолатҳо ё мутахассис кӯмак пурсед.
Одатан, дар оилаҳое, ки дар байни волидон ва фарзандон фаҳмиши ҳамдигарӣ ба вуҷуд омадааст, гузаштан аз ҳама марҳилаҳои синну соли «каприз» душвор нест. Ва дар чунин тарзи "қадимаи" таълим, ҳамчун як кунҷ, ҳеҷ зарурате нахоҳад монд.
Худбаҳодиҳии кӯдак паст мешавад
Муҳимтар аз ҳама, усули ҷазои кунҷӣ дар оянда оқибатҳои ҷиддӣ дорад. Равоншиносон мушоҳида мекунанд, ки тифлоне, ки дар кӯдакӣ гӯшаҳои худро пок мекарданд, ноумед мешаванд ва дар калонсолӣ худбаҳодиҳии паст доранд.
Баъзе волидон боварӣ доранд, ки дар як кунҷ истода, кӯдак метавонад ором шавад. Аммо шумо метавонед бо ёрии расмкашӣ ё ҳайкалтарошӣ хунукиро хунук кунед. Пиёда рафтан бо кӯдак низ муфид аст. Шумо бояд бо фарзандатон сӯҳбат кунед, на бо дӯстдухтари худ дар шабакаҳои иҷтимоӣ мукотиба кунед.
Кӯдак боварӣ дорад, ки ӯро дӯст намедоранд
Оё шумо боре фикр кардаед, ки вақте фарзанди худро дар як кунҷ мегузоред, вай чунин фикр мекунад: “Модар маро дӯст намедорад. Чӣ тавр шумо бо шахсе, ки барои шумо азиз аст, ин корро карда метавонед? "Бо истифода аз зӯр шумо худро аз кӯдаки худ дур мекунед. Дар оянда, шумо гумон мекунед, ки муносибатҳои мӯътадилро нигоҳ доред. Ҷароҳатҳои равонӣ, ки дар кӯдакӣ гирифтор шуда буданд, дар калонсолӣ ба маҷмӯаҳои ҷиддӣ мубаддал мешаванд.
Ин гуна ҷудоӣ на танҳо ғайриинсонӣ, балки комилан бесамар аст. Ҳангоми муҷозот кӯдак фикр намекунад, ки чӣ гуна бад будани забонашро ба раҳгузарон нишон додан ё нохунашро газидан. Эҳтимол, ӯ боз як шӯхӣ хоҳад кард ва чӣ гуна аз шумо интиқом мегирад.
Тарбия бо азоб қобили қабул нест
Кӯдакон бояд хандиданд, давиданд, ҷаҳиданд, бадахлоқ бошанд. Албатта, ҳама чиз бояд дар ҳудуди муайян бошад. Агар кӯдак қодир набошад, ки ин бад бошад. Табиист, ки волидон набояд ба кӯдак иҷоза диҳанд, ки ҳар чӣ мехоҳад. Дар тарбия ҷои зӯрӣ нест. Кӯдакон бояд донанд, ки оқилтар дуруст аст. Агар шумо фарзандатонро ранҷонед, ӯ мекӯшад азоб кашад. Тарс пайдо мешавад. Кӯдак ба хотири ҷазо надодан ба дурӯғгӯӣ оғоз мекунад.
Агар шумо то ҳол ҷонибдори истодан дар як кунҷ бошед, пас равоншинос барои шумо қоидаҳоеро муқаррар кардааст, ки шумо бояд онҳоро гӯш кунед, зеро на муҳим аст, ки шумо фарзанди худро дар як кунҷ мегузоред ё не, балки чӣ тавр мекунед! Худи худ, дар як кунҷ будан барои кӯдак аҳамияти камтар дорад, чӣ гуна, кӣ ва барои чӣ ӯро ба он ҷо гузоштааст.
Кӯдак бояд аз мавҷудияти чунин ҷазо ва дар кадом ҳолатҳо имконпазир буданаш огоҳ бошад (матлуб аст, ки ин ҳолатҳои фавқулодда истисноӣ буданд).
Мӯҳлати ҷазо бояд пешакӣ муайян карда шавад. Худи вақт набояд ҷазо бошад. Вақт бояд интихоб карда шавад, то кӯдак ором шавад, фаҳмад, ки ӯ чӣ хато кардааст ва чӣ гуна рафторашро ислоҳ мекунад. Ин одатан панҷ дақиқа мегирад. Дар баъзе мавридҳо (масалан, дар сурати такроран вайрон кардани рафтор дар ҳамон вазъият ё агар шумо намехоҳед панҷ дақиқаи дар шартнома пешбинишударо ҳимоя кунед), вақт метавонад якчанд дақиқа зиёд карда шавад ё ҳатто дучанд шавад. Аммо дар ҳар сурат, хеле муҳим аст, ки кӯдак дар бораи ҳамаи қоидаҳо пешакӣ огоҳ бошад.
Пеш аз иҷрои чунин ҷазо, шумо бояд ҳатман бо фарзандатон сӯҳбат кунед ва вазъиятро муҳокима кунед. Ба ӯ фаҳмонед, ки чаро дар ин сурат ба таври дигар рафтор кардан бамаврид аст, ки кӯдак бо амали худ метавонад ба кӣ мушкилӣ орад ва чаро чунин рафтор бад аст. Агар кӯдак ба касе зарар расонад, пас шумо метавонед ба ӯ пешниҳод кунед, ки вазъиятро аз ҷиҳати равонӣ такрор кунад, нақшҳоро иваз кунад, бигзор кӯдак дарк кунад, ки ин метавонад барои шахси дигар ногувор бошад.
Вақте ки шумо бо фарзандатон рафтори ӯро муҳокима мекунед ва тавсияҳо медиҳед, ин корро бо оҳанги дидактикӣ накунед. Ба кӯдак гӯш диҳед, хоҳишҳо ва ангезаҳои ӯро ба назар гиред ва дар якҷоягӣ бо ӯ роҳи беҳтарини рафторро пайдо кунед.
Пас аз он ки шумо фарзанди худро гӯш кардед ва нуқтаи назари худро баён кардед, онро бо мисолҳо дастгирӣ кунед. Шумо таҷрибаи бештаре доред ва бешубҳа лаҳзаҳое ҳастанд, ки кӯдак ҳатто намедонист. Ҳангоми овардани мисолҳо, дилгир нашавед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед кӯдакро ба тарзи нави рафтор ҷалб кунед, то худи ӯ дар чунин ҳолатҳо ба таври дигар рафтор кунад.
Ҳангоми ҷойгир кардани кӯдак дар як кунҷ, моҳияти чунин ҷазоро аниқ шарҳ додан зарур аст. Инро метавон бо суханони: "Ҳоло мунтазир бошед ва дар бораи рафтори худ фикр кунед." Дар ин ҷо шумо метавонед ба ӯ хотиррасон кунед, ки дар бораи он, ки ӯ бо амали худ метавонад чӣ зараре расонад, ки ин ба ӯ писанд нест. Ва аз ҳама муҳим он аст, ки дар бораи чӣ гуна рафтор кардан ба таври дигар фикр кардан лозим аст. "Шумо аллакай калон ҳастед ва ман умедворам, ки дар ин панҷ дақиқа шумо хулосаҳои дуруст мебароред ва дар бораи тарзи рафтори дигар қарорҳои дуруст қабул мекунед."
Пас аз он ки кӯдак аз ҷазо дифоъ кард, аз ӯ бипурсед, ки ӯ чӣ хулоса баровард ва ҳоло дар чунин ҳолатҳо чӣ гуна рафтор хоҳад кард. Кӯдакро барои хулосаҳои дуруст таъриф кунед. Дар баъзе ҳолатҳо, тасҳеҳи заруриро ворид кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак мефаҳмад ва розӣ аст. Ва ростқавлона ва самимона мехоҳад рафторашро тағйир диҳад.
Дар омади гап
Як замонҳо кунҷ на танҳо меъёр, балки як падидаи комилан оддӣ буд. Нашкодил – ба кунҷ равед, ба нахуд, гречиха ё намак зону занед. Ва ҳеҷ гоҳ барои панҷ дақиқа, ҳадди аққал ним соат. Касе аз кӯдаконе, ки пас аз чунин қатл дар зонуҳояшон доғ ва дандонҳо дошт, пушаймон шудан намехост.
Илова бар ин, гӯша дар замони 150 сол пеш яке аз сабуктарин ҷазоҳо ба ҳисоб мерафт. Боз чӣ гуна бобою бобокалонҳои мо кӯдаконро ҷазо додаанд-ИН ҶО-ро бихонед.