Дар бораи зоғҳо орзу кунед - маънои

Аксари китобҳои хоб мегӯянд, ки дидани ин парранда дар хоб хуб нест. Биёед тафсилоти он чизеро, ки зоғҳо орзу мекунанд, бифаҳмем.

Зоғҳо паррандагони соҳибақл мебошанд, ки дар афсонаҳо ва ривоятҳо борҳо пайдо шудаанд. Бисёр миллатҳо боварӣ доранд, ки ин ҳайвонҳо психопомпҳо, роҳнамоии рӯҳҳо ба ҷаҳони мурдагон мебошанд. Чаро зоғ дар хоб аст? Тафсири китобҳои хобҳои бонуфузро баррасӣ кунед.

Бибини булғорӣ боварӣ дошт, ки зоғ муждаи ғамангез аст, ки бо гиря ва ҳатто зуҳури бадбахтиҳо ва мусибатҳо хабар медиҳад.

Агар шумо хоб дидаед, ки рамаи зоғҳо дар ҳаво давр мезананд, ба зудӣ муноқишаи низомӣ рӯй медиҳад, одамони зиёд азоб мекашанд, заминро ҷасадҳо мепӯшанд ва онҳо барои дафн кардани мурдаҳо вақт надоранд, бинобар ин зиёфат баргузор мешавад. барои зоғҳо ва ғам, мотам барои одамон.

Дидани зоғе, ки фарёд мезанад, аломати дақиқи он аст, ки марг дар болои хонаи шумо овезон аст, шумо бояд дуо гӯед ва наҷот меояд.

Хоб, ки дар он зоғҳо дар дарахтон лона месозанд, бемориро нишон медиҳад, ки ба одамон ва чорво таъсир мерасонад, то онҳо аз хӯрдани гӯшти ҳайвонот даст кашанд. Наҷот дар об, гиёҳ, дуо ва раҳмат пайдо мешавад.

Агар зоғҳо заминро (саҳроро) бо рамаи худ пурра пӯшонанд - чунин хоб пешгӯӣ мекунад, ки соли камбағал, нон қимат мешавад ва паррандагон дона наёбанд, агар гурехта натавонанд, шумораи зиёди онҳо мемиранд. чануби шаркй, ки дар он чо хосил хохад шуд.

Зоғро дар хоб куштан - дар асл дар назди бемории марговари шахси наздик нотавон мегардед, доруҳо, новобаста аз он ки ба онҳо ва табибон чӣ қадар умед мебандӣ, кӯмак намекунад, танҳо шафқат ва сабр дар сари болини одами мурдан рузхои охирини худро дар ин дунё равшан мекунад.

Дар хоб шумо паррандаи сиёҳро (бемории марговар) мекушед, онро манбаи ранҷу азоб - сабукӣ барои бемор мешуморед ва ӯ инро медонад ва шумо бояд бо он муросо кунед.

Ба гуфтаи Миллер, зоғ дар хоб одатан рӯйдодҳои ғамангезро орзу мекунад.

Гӯш кардани ғавғои онҳо маънои таъсири манфӣ ба шумо ва дар натиҷа, амалҳои нодурустро дорад. Ин хоб ҷавононро дар бораи ҳилаҳо ва фитнаҳои зидди ҷинси одилона огоҳ мекунад.

Занони шавҳардор метавонанд дар бораи зоғ орзу кунанд, вақте ки муносибатҳо дар издивоҷ ба қатъ омадаанд. Дар айни замон, хоббин ва ҳамсараш ба ҷуз зиндагии рӯзмарра ва эҳтимолан наздикӣ дигар чизе ба ҳам намепайвандад.

Агар шумо дар бораи зоғ ё зоғ орзу карда бошед, ба гуфтаи Фрейд, ин нишон медиҳад, ки муносибатҳои мавҷудаи шумо дар марҳилае ҳастанд, ки берунӣ моҳияти дохилиро фаро мегирад. Шумо дар бистар худро хуб ҳис мекунед, аммо худи шумо аслан намедонед, ки чӣ эҳсосот, ба ғайр аз хоҳиши дилчасп шуморо мебандад ва иттиҳоди нави худро барои ҳардуи шумо ин қадар ҷолиб мегардонад.

Пас аз мулоҳизаҳои бодиққат, шумо мефаҳмед, ки ҳамоҳангӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ дар байни шумо танҳо дар бистар ҳукмронӣ мекунад, дар ҳоле ки дар вақтҳои муқаррарӣ шумо дар бораи он чизе, ки дар бораи он сӯҳбат карда метавонед, душвор аст. Эҳтимол дорад, ки шумо дар ҳақиқат танҳо бо муносибатҳои маҳрамона алоқамандед.

Паррандагон дар гирду атроф - ба душвориҳо ва бадбахтиҳо. Аммо фарёди як зоғ огоҳӣ аст, ки хоббин метавонад як хатои хеле даҳшатоваре кунад, ки дигар ислоҳ карда намешавад. Огоҳӣ барои як ҷавон махсусан сахт аст: интихобкардаи ӯ набояд ба суханони ӯ қабул карда шавад, вай фиреб медиҳад, истифода мебарад ва тамоман дӯст намедорад. Хоб, ки дар он онҳо заминро пур мекунанд, маънои омадани гуруснагӣ ва офатҳои табиӣ барои тамоми соли ояндаро дорад.

Нострадамус, дар он чизе ки зоғ орзу мекунад, ба муносибати аз ҷониби умум қабулшуда риоя карда, боварӣ дошт, ки мо аломати манфӣ дорем. Агар шумо ин паррандаро бубинед, пас омода шавед, ки бо хабари бад, бемадорӣ ва сабабҳои ғамгинӣ ва ғам дучор шавед. Аммо на ҳамеша ин қадар бад аст. Масалан, агар зоғҳо дар осмони софу беғубор давр зананд, ки дар он як абр нест, пас ба шумо муваффақият кафолат дода мешавад.

Цветков иддао мекунад, ки зоғ дар хоб ҳамчун аломати хабари бад пайдо мешавад. Шунидани гурриши зоғҳо низ хабари бад аст, аммо бисёре аз парвозкунандагон маросими дафн мебошанд.

Тибқи тафсири китоби хоби эзотерикӣ, чунин хоб ноумедиро дар шарик ваъда медиҳад.

Барои занон, зоғи сиёҳи парвозкунанда бад шудани обрӯро орзу мекунад; нон хӯрдан - ба мушкилот дар ҳаёти шахсии худ; дод задан — тухмат кардан.

Тафсири хоб зоғро ҳамчун тасвири шахси бадхоҳ ва паст маънидод мекунад. Ман орзу доштам, ки зоғеро дар хоб сайд кунам, ки маънои бо роҳи ҳалол пул кор карданро дорад. Гӯшти зоғ вуҷуд дорад - ба гирифтани эҳтимолияти пул аз дуздон. Дидани зоғ дар дари хонаи худ - барои содир кардани ҷинояти вазнин, эҳтимолан куштор.

Тафсири хоб дар бораи зоғ, вобаста ба ҷузъиёти он. Хуб аст, ки агар шумо тамоми ҳолатҳои хобро ба ёд оред. Аммо ҳатто агар пас аз бедор шудан, шумо танҳо дар хотир доред, ки шумо зоғи калонро дар хоб дидаед, муҳим нест - чунин хобро низ комилан дақиқ таъбир кардан мумкин аст. Тавре ки китоби хоб мегӯяд, зоғ вобаста ба андоза, ранг, рафтори парранда ва ҷои амал тафсир карда мешавад.

Гумон меравад, ки зоғи сиёҳе, ки дар хоб назди шумо омадааст, таҷассуми рӯҳи марҳум аст, ки ба ин васила ба аёдати хешовандонаш меравад. Агар дар хоби шумо зоғ бо забони инсонӣ сухан гӯяд, пас суханони вай метавонад пешгӯии воқеӣ шавад.

Ба он чизе, ки вай дар хоб ба шумо мегӯяд, диққат диҳед. Тафсири дигаре вуҷуд дорад, ки зоғи сиёҳ чӣ орзу мекунад: агар парранда дар пеши назари шумо чизеро ҷӯяд, шумо ба зудӣ тарси марговарро эҳсос хоҳед кард. Чунин хоб як огоҳии воқеӣ аст, хеле эҳтиёт бошед.

Агар шумо дар хоб бо зоғи сиёҳи хашмгин вохӯред, чунин хоб шуморо аз тағироти дарпешистода огоҳ мекунад, ки корҳои шуморо бадтар хоҳанд кард. Ин як огоҳии муҳим аст, ки дар 28 рӯзи оянда тақдир метавонад ба шумо сюрпризҳои ғайричашмдошт биёрад, ки баъзеи онҳо метавонанд ногувор шаванд.

Тавре ки китоби хоб мегӯяд, зоғи сиёҳ дар хонаи шумо як хабари бад аст. Агар шумо бубинед, ки зоғ ба хона парвоз мекунад, пас дар паҳлӯи шумо шахсе ҳаст, ки мехоҳад ба дӯсти шумо монанд шавад, аммо дар асл нияти тамоман дигар дорад. Ба дӯстону шиносонатон бодиққат бошед.

Мо омӯзиши китоби хобро идома медиҳем: зоғ аз тиреза парвоз кард - ба зудӣ шумо хабари деринтизорро хоҳед гирифт. Зоғи сиёҳ нишонаи хабари ғамангез аст, сафед - хабари рӯйдодҳои шодӣ.

Орзуи зоғе, ки аз тиреза дарун медарояд, аммо дар болои тиреза нишастан чист? Дар ин ҷо пешгӯӣ бештар оптимистӣ аст. Парандае, ки дар тиреза нишастааст, рамзи хотимаи хати сиёҳи дароз дар ҳаёти шумост.

Он инчунин метавонад ҳамчун охири беморӣ ё депрессияи тӯлонӣ маънидод карда шавад. Аммо агар зоғ дар болои тиреза бимонад ва ба бозгашт парвоз накунад, барои баргардонидани ҳаёти шумо, шумо бояд тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед. Пас, мӯъҷизаҳоро интизор нашавед, ба худ кӯмак кунед.

Агар зоғ рӯи тиреза нишинад ва ба шумо нигоҳ кунад, ин маънои онро дорад, ки шумо бо ҳисси адолат ғамгинед. Чунин одамон аксар вақт худашон бо фош кардани кирдори дигарон мушкилот меоранд. Дар ҷаҳони мо беадолатӣ зиёд аст ва мутаассифона, мо наметавонем ҳамеша ба ин таъсир кунем. Кӯшиш кунед, ки ба рафтори дигарон ин қадар шадидан вокуниш нишон надиҳед, ҳадди ақал ба хотири худ ва наздиконатон.

Чаро зоғ мурда дар хоб? Чунин ба назар мерасад, ки ин аломати бад аст. Аммо дар асл, марг ё куштани зоғ ба шумо пирӯзии комил бар душманатонро нишон медиҳад. Аз ин рӯ, натарсед, ки агар шумо чунин хоб дошта бошед. Аммо тафсири дигаре вуҷуд дорад, мутаассифона, на он қадар хушбинона мисли аввал - хабари ғамангез наздикони шуморо интизор аст.

Агар дар хоб шумо зоғи хеле калонро дидед, пас мушкилоти дарпешистода ҷиддӣ хоҳанд буд. Дар хоб дидани зоғе, ки андозаи ғайриоддӣ калон аст, маънои онро дорад, ки воқеаҳои ғамангезро аз сар гузаронидан. Барои мард, он метавонад аз ҷониби занон интригаҳо бошад. Агар паррандаи калон баланд садо диҳад, пас хоб ҳамчун таъсири зараровари шахс аз муҳити шумо шарҳ дода мешавад.

Дар зери таъсири дигарон, шумо ба хатогиҳое роҳ медиҳед, ки ба кор ё оилаатон таъсири манфӣ мерасонанд. Гумон меравад, ки агар дар хоб зоғи калон лона созад, яке аз кӯдакон ба бемории тӯлонӣ гирифтор мешавад.

Агар дар хоб шумо зоғи заиф ва беморро дидед, ин маънои онро дорад, ки корҳои ҳаррӯзаи шумо ба таъхир меафтад. Натиҷае, ки шумо дар ояндаи наздик ба даст меоред, ҳафтаҳо ва ҳатто моҳҳо ба таъхир меафтад. Агар дар хоби шумо чӯҷа қавӣ, ғавғо ва солим бошад, пас чунин хоб ба шумо афзоиши энергияи ҳаётӣ, афзоиши қувват ва беҳбуди саломатиро ваъда медиҳад. Зоғе, ки дар кунҷи қафас пинҳон мешавад, гуфтушунидҳои муҳимро ваъда медиҳад ва зоғҳои хурди хандовар дар хоб нишонаи оғози муносибатҳои ошиқона ё флирти сабук мебошанд.

Чаро бисёре аз зоғҳои сиёҳ хоб мебинанд - ба эътиқоди он, ки дар хоб дидани рама дар ҳаво чарх задани рама аломати низоъҳои низомӣ ё ҳамлаҳои террористӣ аст. Чунин хоб маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик воқеаҳое рух медиҳанд, ки боиси марги шумораи зиёди одамон мешаванд. Агар дар хоб як рамаи зоғҳои сиёҳ киштзор ё заминро пурра фаро гиранд, ин маънои онро дорад, ки соли лоғар дар пеш аст.

Агар парранда бо овози баланд croaked - шояд бадтарин хоб, ки дар он шумо метавонед зоғ дид. Тафсири хоб инро ҳамчун наздикшавии марг шарҳ медиҳад. Гумон меравад, ки танҳо дуоҳои самимии доимӣ метавонанд дар ин ҳолат кӯмак кунанд.

Агар дар хоб ба шумо чунин менамояд, ки шумо бо зоғ фарёд мезанед, пас дар асл шумо бояд суханони худро бодиққат назорат кунед. Суханронии шумо азизонро хафа мекунад, ба дилашон меранҷонад. Бо чунин рафтор, он муддати тӯлонӣ нахоҳад буд, ки комилан танҳо бошед, ин хоб шуморо огоҳ мекунад. Пеш аз он ки чизе бигӯед, чанд маротиба фикр кунед, зеро як калимаи беэҳтиётона партофташуда метавонад ҳатто дӯстии мустаҳкамро абадан вайрон кунад.

Агар шумо зоғеро кушта бошед, пас чунин хоб метавонад маънои ғалаба бар душманро дошта бошад. Он инчунин ҳамчун саркӯб кардани ғайбат, ки аз паси шумо паҳн мешавад, маънидод мешавад. Эҳтимол, шумо худатон сабабгори чунин ҳодисаҳо хоҳед буд, бинобар ин аз амалҳои далерона натарсед, аммо бигзор хатари шумо ҳамеша асоснок бошад.

Агар зоғе, ки ба шумо ҳамла кардааст, ба рӯи шумо нигаронида шуда бошад, муноқишаеро интизор шавед, ки дар давоми он шумо калимаҳоеро хоҳед шунид, ки ба шумо зуд зарба мезананд. Ноумед нашавед, эҳтимол ин суханон ҳақиқати талхест, ки ба рӯи шумо гуфта шудааст. Шояд вақти он расидааст, ки шумо ба сӯи беҳтар тағир диҳед.

Хоб, ки дар он зоғ дар болои саратон давр мезанад ва ба ҳамла омода мешавад, хабари ногаҳонии нохушеро, ки мисли барф бар сари шумо меафтад, пешгӯӣ мекунад. Инчунин, ҳамлаи зоғ ҳамчун фитнаҳои баде маънидод карда мешавад, ки "хайрхоҳон" барои шумо омода мекунанд. Агар дар хоб шумо тавонистед, ки зоғро мағлуб кунед, он гоҳ мунаққидони бадхоҳ нақшаҳои худро амалӣ карда наметавонанд. Аз ин рӯ, натиҷаи чунин хоб барои тафсири дақиқтар хеле муҳим аст.

хулоса

Ҳама орзуҳо инъикоси воқеияти мо мебошанд. Орзуҳоро аз ҳад ҷиддӣ қабул накунед. Бешубҳа, зоғ дар хоб фоли хабари бад аст. Эҳтимол, рӯйдодҳои ғамангез ҳаёти шуморо ба самти дигар табдил медиҳанд, ҷараёни муқаррарии рӯйдодҳоро халалдор мекунанд ва шояд ин бояд ҳамчун огоҳӣ дар бораи бемории дарпешистода баррасӣ карда шавад.

Аммо барои ин мо барои пурра мусаллах шудан чунин орзухоро мебинем. Ба ҳама гуна гардиши тақдир омода бошед, зеро душвориҳо моро сахттар мекунанд ва моро борҳо қавӣ мегардонанд.

Рӯзи 9 ноябр нахустнамоиши силсилаи "Onlife" баргузор шуд - идомаи силсилаи машҳури "Instalife" дар бораи панҷ дӯстдухтари виртуалӣ, ки ин дафъа тасмим гирифтанд, ки зиндагии худро на танҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ хушбахт гардонанд. 

Дин ва мазҳаб