Бешубҳа, дар зеҳни бисёриҳо тасаввури стереотипии пирамарди зараровар вуҷуд дорад, ки насли наврасро дар сулҳу осоиштагӣ намегузорад. Мушкилии баъзе одамон аксар вақт бо фарорасии пирӣ алоқаманд аст. Мо бо як равоншинос сару кор дорем, ки чаро муошират бо одамони калонсол мушкилтар аст ва оё сабаб дар ҳақиқат танҳо синну сол аст?
Александра, донишҷӯи фалсафаи 21-сола, тобистон ба аёдати бибиаш омад, то бо ӯ сӯҳбат кунад ва "дар муборизаи доимиаш бо бемориҳояш бо шӯхӣ ва шӯхӣ ӯро шод кунад." Аммо маълум шуд, ки ин чандон осон набуд…
“Бибии ман як хислати хашмгин ва кӯтоҳтаъсир дорад. Тавре ки ман мефаҳмам, ӯ дар ҷавонии худ, аз рӯи ҳикояҳои падарам, тақрибан ҳамин тавр буд. Аммо дар солҳои таназзулаш, ба назар мерасад, ки ӯ комилан бад шудааст! вай кайд мекунад.
"Бибиям метавонад ногаҳон як чизи сахте гӯяд, вай метавонад ногаҳон бе ягон сабаб хашмгин шавад, вай метавонад бо бобо ҳамин тавр баҳс кунад, зеро барои ӯ ин аллакай як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти иҷтимоӣ аст!" Саша ханда мекунад, гарчанде ки ӯ шояд чандон хурсандӣ надошта бошад.
"Савганд кардан бо бобояш аллакай як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёти иҷтимоии ӯ аст"
«Масалан, имрӯз модаркалонам, чунон ки мегӯянд, аз пои нодуруст бархост, аз ин рӯ дар миёни сӯҳбати мо бо ҳарфҳои «Ман ба ту чизе мегӯям, аммо ту суханамро мебурӣ!» сухани маро бурид ва ӯ чап. Ман китф дархам кашидам ва пас аз ним соат задухурд фаромуш шуд, ки умуман дар хамаи ин гуна бархурдхо.
Саша ду сабаби ин рафторро мебинад. Якум, пирии физиологӣ аст: «Вай ҳамеша чизе дард мекунад. Вай азоб мекашад ва ин ҳолати бади ҷисмонӣ, аз афташ, ба ҳолати рӯҳӣ таъсир мерасонад.
Дуввум, дарки нотавонӣ ва нотавонӣ будани шахс аст: «Ин кинаву хашм дар пирӣ аст, ки ӯро вобастаи дигарон мекунад».
Психолог Ольга Краснова, яке аз муаллифони китоби «Психологияи шахсияти пиронсолон ва маъюбон», тахминҳои Сашаро тасдиқ мекунад: «Омилҳои зиёди иҷтимоӣ ва соматикӣ таъсир мерасонанд, ки мо аз «хактери вайроншуда» дар назар дорем - ҳарчанд ман фикр мекунам, ки одамон бадтар мешаванд. бо синну сол.
Омилҳои иҷтимоӣ, аз ҷумла, ба нафақа баромадан, агар он аз даст додани мақом, даромад ва эътимодро дар бар гирад. Соматикӣ - тағирот дар саломатӣ. Одам бо мурури синну сол ба бемориҳои музмин гирифтор мешавад, доруҳое истеъмол мекунад, ки ба хотира ва дигар вазифаҳои маърифатӣ таъсир мерасонанд.
Дар навбати худ, доктори илмҳои равоншиносӣ Марина Ермолаева мӯътақид аст, ки хислати пиронсолон на ҳамеша бад мешавад ва илова бар ин, дар баъзе мавридҳо метавонад беҳтар шавад. Ва худидоракунӣ дар ин ҷо нақши ҳалкунанда мебозад.
«Вақте инсон инкишоф меёбад, яъне вақте ба худ ғолиб меояд, худро ҷустуҷӯ мекунад, паҳлӯҳои гуногуни ҳастиро кашф мекунад ва фазои зисти ӯ, ҷаҳони ӯ васеъ мешавад. Арзишҳои нав барои ӯ дастрас мешаванд: таҷрибаи вохӯрӣ бо асари санъат, масалан, муҳаббат ба табиат ё эҳсоси динӣ.
Маълум мешавад, ки дар пиронсолӣ сабабҳои хушбахтӣ нисбат ба ҷавонӣ хеле зиёданд. Ба даст овардани таҷриба, шумо консепсияи мавҷудияти ҳақиқиро аз нав дида мебароед. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки набераҳо дар ҷавонӣ назар ба кӯдакон бештар хурсанд мешаванд.
Дар байни шахсе, ки ба нафақа баромадан ва пурра фарсуда шудан 20 сол дорад
Аммо агар ҳама чиз ин қадар зебо бошад, чаро ин симои пирамарди хашмгин то ҳол вуҷуд дорад? Психолог чунин шарх медихад: «Шахсият дар чамъият ташаккул меёбад. Шахси баркамол вакте ки дар хаёти пурмахсули он фаъолона иштирок мекунад — ба туфайли мехнат, тарбияи фарзандон ва фацат азхуд намудани чихатхои социалии хаёт дар чамъият мавкеи асосиро ишгол мекунад.
Вакте ки одам ба нафака мебарояд, дар чамъият ягон чойро ишгол намекунад. Шахсияташ амалан гум шудааст, дунёи зиндагиаш танг мешавад ва аммо вай инро намехохад! Акнун тасаввур кунед, ки одамоне хастанд, ки тамоми умр ба кори ношоиста машгул шуда, аз овони чавонй орзуи ба нафака баромаданро доштанд.
Пас, ин одамон бояд чӣ кор кунанд? Дар ҷаҳони муосир, шахс байни нафақахӯрӣ ва пурра фарсудашавӣ 20 сол вақт дорад.
Воқеан: пиронсол пас аз аз даст додани робитаҳои маъмулии иҷтимоӣ ва мавқеи худ дар ҷаҳон чӣ гуна метавонад бо эҳсоси бефоидаи худ мубориза барад? Марина Ермолаева ба ин савол ҷавоби мушаххас медиҳад:
"Шумо бояд як намуди фаъолиятеро пайдо кунед, ки ба ғайр аз шумо ба касе лозим бошад, аммо ин истироҳатро ҳамчун кор дубора баррасӣ кунед. Ин аст як мисол барои шумо дар сатҳи ҳаррӯза: шуғл, масалан, бо наберагонатон нишастан аст.
Бадтарин чиз ин аст, ки ин кори фароғатӣ аст: «Ман ин корро карда метавонам, наметавонам (аз сабаби фишори баланди хун, дарди буғумҳо) ин корро намекунам». Ва мехнат бошад, вакте ки «Метавонам — мекунам, наметавонам — Ба хар хол ин корро мекунам, зеро ба гайр аз ман касе ин корро намекунад! Ман одамони наздиктаринро ноумед мекунам! ” Мехнат ягона рохи мавчудияти одам аст».
Мо бояд ҳамеша табиати худро мағлуб кунем
Омили дигари муҳиме, ки ба хислат таъсир мерасонад, албатта, муносибатҳо дар оила мебошад. «Мушкилот бо пиронсолон аксар вақт дар он аст, ки онҳо бо фарзандони худ муносибат насозанд ва барқарор намекунанд.
Нуқтаи асосӣ дар ин масъала рафтори мо бо интихобкардаи онҳост. Агар рафиқи фарзандамонро ҳамон қадар дӯст дошта тавонем, соҳиби ду фарзанд мешавем. Агар мо натавонем, як нафар нахоҳад буд. Ва одамони танҳоӣ хеле бадбахтанд».
«Таъмини одам гарави бузургии вай аст», — ба хотир меорад ибораи Пушкин Ермолаев. Характери одам дар хар синну сол аз у вобаста аст.
«Мо бояд ҳамеша табиати худро мағлуб кунем: ҳолати хуби ҷисмониро нигоҳ дорем ва ба он ҳамчун кор муносибат кунем; доимо инкишоф диҳед, гарчанде ки барои ин шумо бояд худро мағлуб кунед. Он гоҳ ҳама чиз хуб мешавад ”, мутмаин аст коршинос.