Мундариҷа
Ишқбозии «бегуноҳ», шӯхиҳои марзӣ, «суҳбат» ва «флирт»-и доимӣ - чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки шахсе, ки онҳо аз онҳо ҳастанд, аз ниятҳои нек дур аст? Чӣ тавр дӯст, ҳамкор, ҳамсоя ё ношиносро дар қаҳвахона ё нақлиёти ҷамъиятӣ ҳамчун шахси воқеан хатарнок шинохтан ва худро муҳофизат кардан мумкин аст?
Ман понздаҳ, шояд шонздаҳ будам. Сахна як вагон метрои Москва, соати серкорист. Дастрасии марде, ки дар паси он меистод, тасодуфӣ набуд — фаҳмондан душвор аст, ки чунин эътимод аз куҷо пайдо мешавад, аммо иштибоҳ кардан низ ғайриимкон аст.
Дар он синну сол, ман аллакай медонистам, ки ман бояд дур бошам. Ё, агар шумо ҷасорат дошта бошед, рӯй гардонед ва ба қадри имкон қатъиян нигоҳ кунед: он гоҳ мард, шояд, худаш ба нафақа мебарояд. Хуб, танҳо он аст, ки "ин гуна одамон" ҳастанд, волидон гуфтанд. Ростй, касе нагуфт, ки «чунин одамон» чистанд, чунон ки касе нагуфт, ки одам аз безарар дур шуда метавонад.
Флирт маънои онро дорад, ки марде, ки ба зан таваҷҷуҳ зоҳир мекунад, қодир аст радро қабул кунад
Баъд ман навакак аз мошин фаромадам. Ман солҳои зиёд дар бораи он эпизод фикр намекардам, то он даме ки манзараи шабеҳро дар мавсими дуюми Тарбияи ҷинсӣ надидам. Барои қаҳрамон Айми, ҳама чиз дар ниҳоят хуб анҷом ёфт - чунон ки барои ман.
Аммо, аввалан, маълум мешавад, ки мо хануз дар чунин ҳолатҳо. Ва дуюм, омор нишон медиҳад, ки барои бисёре аз занон онҳо як навбати хеле ногувортар мегиранд. Пас, аз куҷо шумо медонед, ки марди «манфиатдор» метавонад хатарнок бошад?
Флирт ё таъқиб?
"Ҳоло чӣ мешавад, ва шумо аломатҳои таваҷҷӯҳро ба духтар нишон дода наметавонед?!" — чунин эродро аксар вакт аз худи мардон шунидан мумкин аст ва дар зери хикояхо дар бораи зухуроти номатлуби «флирт» чи дар чои кор ва чи дар чойхои чамъиятй хонда мешавад.
Психолог Арина Липкина якчанд меъёрҳоро пешниҳод мекунад, ки дар асоси онҳо фаҳмидан мумкин аст, ки марде, ки "манфиат" нишон медиҳад, воқеан хатарнок буда метавонад.
1. "Ман ҳадафро мебинам, монеа намебинам"
Дар версияи солим, вазъияти флирт маънои онро дорад, ки марде, ки ба зан таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, қодир аст радро бишнавад ва қабул кунад. Ҳуқуқи вай ба ҳудуди шахсӣ ва ҳуқуқи ҷавоб надоданро эҳтиром намуда, вай духтарро танҳо мегузорад ва алоқаро қатъ мекунад. Шояд ҳатто аз вагон ё қаҳвахонаи метро берун равед, агар мо дар бораи шиносоӣ бо ҳамдигар дар фазои ҷамъиятӣ сӯҳбат кунем.
"Яке аз таърифи ишқбозӣ чунин садо медиҳад: ин бозии баробар байни ду нафар аст, ки баробари тарки ин бозӣ як нафар ба охир мерасад", - шарҳ медиҳад равоншинос.
"Дар ҳар сурат, аз ҳад зиёд баҳо додан ба хатар беҳтар аз кам баҳо додан аст."
— Ин маънои онро дорад, ки агар зан аз «бозӣ» берун шудан мехоҳад ва мард барои шунидани «не»-и ӯ омода набошад ва ягон амал ё беамалии ӯро вокуниши мусбат ба ишқбозии ӯ медонад, сухан дар бораи таҳдид меравад. рафторе, ки метавонад ба ҳамла, таҷовуз ва зӯроварӣ оварда расонад. Чунин «карии интихобӣ» аввалин сигнали ҳушдор аст».
2. На танҳо калимаҳо
Аломати дигар ин истифодаи калимаҳо ва таърифҳо бо ҷинсҳои ошкори ҷинсӣ дар вазъияте мебошад, ки духтар ҳеҷ гоҳ сабаби инро нагуфтааст.
Дар омади гап, аз рӯи «миқёси таъқиб», ки тренер ва мураббӣ Кен Купер пешниҳод кардааст, дараҷаи аввал ба истилоҳ «баҳодиҳии эстетикӣ» мебошад. Ба ин ҳамчун , ва «тасдиқ» ҳуштак ё чашмак мезанад.
Дараҷаҳои дигар инҳоянд: «таҳқиқи равонӣ» («пушидан» бо нигоҳ, шӯхиҳои бемаънӣ, пешниҳодҳои номуносиб) ва ламси ҷисмонӣ: оғоз аз «дастрасии иҷтимоӣ» (оғӯш кардан, даст ба китф гузоштан) ва хотима бо ... дар асл, нохуштарин чизе, ки шумо метавонед тасаввур кунед.
Албатта, ҳамаи инро метавон ба сатҳи пасти фарҳангии инсон рабт дод, вале бояд дар хотир дошт, ки ин метавонад сигнали хатар бошад.
3. «Корд дар дил»
Ба гуфтаи Липкина, шумо инчунин бояд эҳтиёт бошед, ки агар мард ба рад кардан ва ё аз он ки духтар танҳо сухан ва рафтори ӯро нодида мегирад, шадидан ва норозигӣ кунад. "Дар паси кина дар ин ҳолат хашм аст, ки метавонад ба амалҳои хатарнок оварда расонад", илова мекунад равоншинос.
— Ба хар хол хавфро аз кам бахо додан бехтар аст, вагарна хама чиз бо он анчом ёфта метавонад, ки одам ба амалхои чисмонй мурочиат мекунад — кушиш мекунад, ки рохро банд кунад, дасташро гирад — ё хакорат кунад, Айбдор мешавад, ки духтар "вай сигналҳо додааст".
Ин маънои онро дорад, ки дар ҳама ҳолатҳое, ки шумо дастгирӣ надоред - дӯстони наздик, атрофиёни шинос, одамоне, ки шумо метавонед дар ҳама ҳолат ба онҳо муроҷиат кунед - шумо бояд то ҳадди имкон худро муҳофизат кунед.
Ва, албатта, агар мард дар ҳолати тағирёбии шуур қарор дошта бошад, масалан, дар зери таъсири машрубот ё маводи мухаддир, пас ин вазъиятро хатарноктар мекунад. Шумо бояд фавран кӯшиш кунед, ки худро аз чунин шахс ҷудо кунед.
Новобаста аз он ки шумо худро дар кадом нақш меёбед, ҳамеша кӯшиш кунед, ки инстинктҳои худро бовар кунед.
Ин корро кардан осон нест - пеш аз ҳама аз ҷиҳати психологӣ - аммо шумо метавонед пешакӣ ба ҳар як сенария бо гузаштан аз як барномаи махсус омода шавед. дар платформа аз ҷониби L'Oreal Paris тарҳрезӣ шудааст. Шумо инчунин метавонед бо қоидаи "5D" дар он ҷо шинос шавед - панҷ варианти имконпазири амал дар чунин ҳолатҳо бо ин ном рамзгузорӣ шудааст: Disorient, Demonstrate Support, Delegate, Document, Act.
Ин қоида дар формати видеоии визуалӣ бо мисолҳои воқеии ҳаёт пешниҳод шудааст, ки дар хотир нигоҳ доштан осон аст ва онро ҳар касе, ки шоҳиди таъқиб дар ҷойҳои ҷамъиятӣ шудааст, татбиқ карда метавонад. таҷовузкор ва онро барои худ, ҷабрдида ва дигарон то ҳадди имкон бехатар анҷом диҳед, контекст ва вазнинии вазъиятро дуруст арзёбӣ кунед.
Ва ниҳоят. Новобаста аз он ки шумо худро дар кадом нақш меёбед - қурбонии таваҷҷӯҳи номуносиб ё нозири беруна - кӯшиш кунед, ки ҳамеша ба инстинктҳои худ эътимод кунед. Агар шумо фикр кунед, ки мард барои шумо ё барои зани дигар хатарнок аст, эҳтимоли зиёд ба назаратон чунин менамояд. Ва албатта шумо набояд ин эҳсосро зери шубҳа нагузоред ва тафтиш кунед, ки оё шумо ҳақ ҳастед ё не.