Чаро баъзе одамон бо вазифаҳои сатҳи миёна қаноатманданд, дар ҳоле ки дигарон ба қуллаҳои мансабӣ ноил мешаванд? Чаро баъзеҳо ба сиёсат медароянду дигарон аз он канораҷӯӣ мекунанд? Онҳоеро, ки сардори калон шудан мехоҳанд, чӣ водор мекунад?
«Ба наздикӣ маро ба сарварии кафедра пешниҳод карданд. Ман як моҳ истодам ва баъд тоқат карда натавонистам — ин чунин масъулият аст, эътироф мекунад Галинаи 32-сола. Ҳама аз ман ягон қарори тақдирсоз интизоранд. Ва ин пичиррос аз паси ман!.. Ва муносибати рохбарони олимартаба ба ман дигар шуд — аз ман ичрои супоришхоро катъиян талаб мекарданд. Ва ман фаҳмидам, ки ин тарзи муошират барои ман комилан қобили қабул нест. Не, ман омода нестам, ки роҳбар бошам. Ман аз кор дар соҳае, ки дар он мефаҳмам ва мефаҳмам, лаззат бурданро дӯст медорам. Дар он ҷое, ки ҳастам, худро мутахассис ҳис мекунам.”
Андрейи 34-сола ба пешниҳоди сарварии шӯъба дар як ширкати бузург муносибати тамоман дигар дорад. «Ман муддати тӯлонӣ ҳамчун менеҷери миёна кор кардам, ман механизми ҳамкорӣ дар ширкатро фаҳмидам ва ҳис мекардам, ки метавонам онро такмил дода, сатҳи воҳидро ба сатҳи дигар бардорам. Худи ман ба директорй номзадии худро пешнидод кардам. Барои ман, ин вазифаҳои шӯҳратпарастанд ва ман ба он шавқ дорам».
Чаро мо нисбати қудрат ин қадар эҳсосоти гуногун дорем ва чаро мо онро ба даст меорем?
Сергей 40-сола, ба гуфтаи ҳамсинфон, хеле тағйир ёфтааст - ӯ ба ҳизби сиёсӣ шомил шуд ва дар интихоботи маҳаллӣ дар шаҳри худ ширкат кард. “Умуман, мо хеле ҳайрон будем: ӯ ҳамеша ором буд, хислатҳои роҳбарӣ зоҳир намекард. Ва баъд фахмидем, ки вай ба депутатй максад дорад. Мошин, котиб ва дигар сифатҳои қудратӣ гирифт. Ҳоло ӯ бо мо хеле кам муошират мекунад - бо механики автомобил ва муҳандиси IT дар бораи чӣ сӯҳбат кардан мумкин аст? — шикоят мекунад рафики хануз ба наздикй у Илья.
Чаро мо нисбати қудрат ин қадар эҳсосоти гуногун дорем ва чаро мо онро ба даст меорем?
Ҷуброн ва тарси танҳоӣ
"Психоаналитик, неофрейдиан Карен Хорни дар навиштаҳои худ хоҳиши қудратро ба меъёрӣ ва невротикӣ тақсим кардааст. Бо меъёр ҳама чиз равшан аст. Аммо вай невротикро бо заъф алоқаманд кард ва боварӣ дошт, ки одамон дар хоҳиши ҳукмронӣ ҷуброн меҷӯянд, - шарҳ медиҳад психотерапевти экспрессивӣ Марик Хазин. — Ман бо мудирони зинахои гуногун бисьёр кор кардаам ва гуфта метавонам, ки хамаи онхо бо максадхои гуногун ба амал омадаанд. Ва дар ҳақиқат, бисёриҳо ҳастанд, ки тавассути мансаб ё мақом, мушкилоти комплекси пастсифатро ҳал мекунанд - оқибати маъюбии ҷисмонӣ, нафрат, изтироб, беморӣ.
Ҳикояи Хорни ҷолиб аст. Вай худро зишт, ҳатто зишт меҳисобад ва тасмим гирифт: азбаски зебо шуда наметавонад, оқил мешавад. Шахсе, ки чунин тасмим гирифтааст, маҷбур мешавад, ки пайваста дар ҳолати хуб бошад, нотавонӣ, нотавонӣ ва пастии худро пинҳон кунад ва ба ҷаҳониён исбот кунад, ки ӯ беҳтар аз он аст, ки дар бораи худаш ва ҷаҳон дар бораи ӯ фикр мекунад.
Баъзе одамон мекӯшанд, ки ҳисси пастии худро тавассути алоқаи ҷинсӣ ҷуброн кунанд, чунон ки Алфред Адлер дар бораи он навиштааст. Аммо на танхо. Ҳокимият, ба гуфтаи Адлер, инчунин як роҳи ҷуброн ва мустаҳкам кардани арзиши шахс тавассути он аст. Арзиши пурра, дар навбати худ, дар наврасӣ ташаккул меёбад.
«Ӯ бовар дошт, ки наврас бояд саркашӣ кунад ва вазифаи волидайн пуштибонӣ аз эътирози ӯ аст. Дар ҷомеаҳои тоталитарӣ, дар оилаҳои авторитарӣ, волидайн эътирозро қатъ мекунанд, - шарҳ медиҳад Марик Хазин, - ва ба ин васила комплексҳои ӯро тақвият медиҳанд. Дар натиҷа, «манияи беаҳамиятӣ», ки ман онро меномам, шиддат мегирад. Ҳама диктаторҳо, ба назари ман, дар хамиртуруши як маҷмааи пастӣ ба воя расидаанд, зеро ба онҳо нишон додан ва баён кардан манъ буд. Маънои исёни наврасон маҳз эътироз кардан ва эълон кардани истиқлолияти худ аст — «Ман ҳақ дорам, чунон ки мехоҳам, зиндагӣ кунам ва андешаи худро дошта бошам». Ва онҳо ба ӯ мегӯянд: «Ба падар дод назан. Ба модарат садо баланд карда наметавонед».
Дар паси заифӣ чист? Баъзан - тарс аз танҳоӣ
Ва наврас исёни худро пахш мекунад ва як рӯз, хеле дертар, вай дар шакли комилан пешгӯинашаванда, баъзан патологӣ мешиканад. Ва он гоҳ эҳтиёҷоти васвосии ҳукмронӣ қобилияти гуфтугӯ бо дигаронро дар сатҳи чашм аз байн мебарад, мегӯяд Марик Хазин. Он ба шумо имкон намедиҳад, ки дигарро бо ақида ва ниёзҳои мухталифи ӯ қабул кунед.
Дар паси заифӣ чист? Баъзан - тарс аз танҳоӣ, чунон ки Эрих Фромм дар назарияи қудрати худ навиштааст. "Вай боварӣ дошт, ки хоҳиши қудрат аз тарс ва канорагирӣ аз танҳоӣ, ҷудоии иҷтимоӣ аст", - шарҳ медиҳад Марик Хазин. — Ин фикр дуруст аст: одам аз танхой метарсад. Агар шармгин бошам, танҳоӣ мекунам. Шумо бояд пешво бошед, тарафҳои қавӣ дошта бошед - спикер шавед, ҳадафи худро дар саҳна ё дар парлумон ба даст оред. Дар ин хоҳиши ҷалби таваҷҷӯҳи каси дигар як ангезаи садистӣ вуҷуд дорад. Вай дигареро ба функсия табдил медиҳад, ӯро водор мекунад, ки ба манфиатҳои худ хидмат кунад ва назоратро фаъол созад - яке аз манипуляцияҳои пурқувваттарин.
Баъзан хоҳиши қудрат қудратҳои абарқудратеро ба вуҷуд меорад, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки пешво шавед (масалан, пешвоёни машҳури сиёсӣ). Аммо тамоми савол ин аст, ки ин гипер-сифатҳо барои чӣ истифода мешаванд.
"Ба ҷои ҷустуҷӯи муваффақият, овехтани фармоишҳо ва китфҳо, ноил шудан ба мақоми нав, харидани мошинҳои нав, квартира, шумо бояд бидонед, ки дар ниҳоят мо аз ҳеҷ чиз намемонем" мегӯяд Марик Хазин. Юнг боварӣ дошт, ки мо невротик мешавем, зеро мо бо ҷавобҳои нопурра ба саволҳое, ки ҳаёт ба мо мегузорад, қаноатмандем. Ба мо рӯҳонӣ лозим аст, бовар дошт ӯ. Ва ман комилан бо ӯ розӣ ҳастам."
Қувват ва қудрат яксон нестанд
Биёед ба Карен Ҳорнӣ баргардем, ки ӯ боварӣ дошт, ки хоҳиши меъёрии қудрат огоҳӣ ва доштани захираро барои расидан ба ягон ҳадаф дар назар дорад. Ҳодисае, ки қаҳрамони мо Андрей тасвир кардааст, танҳо чунин муносибати бошуурона ба мавқеъро ҳамчун воситаи ноил шудан ба сатҳи нави рушди шахсӣ ва муваффақияти ширкат дар маҷмӯъ нишон медиҳад. Вай, албатта, бо рохи Сергей рафта метавонист.
"Чунон ки Карл Юнг гуфтааст, ҳар яки мо як паҳлӯи сояафкан дорем: хашм, ҳасад, нафрат, хоҳиши ҳукмронӣ кардан ва идора кардани дигарон ба хотири тасдиқи худамон", - шарҳ медиҳад Марик Хазин. "Ва шумо метавонед инро дар худ эътироф кунед ва нагузоред, ки сояҳо нури моро бирӯянд.
Масалан, феминизм дар ифодаи шадиди худ як зуҳури ноамнӣ, хоҳиши ғалаба кардани бартарияти мардона мебошад. Ва агар мардон қудратро ба даст оваранд, аз занони харизмат чӣ интизор шудан мумкин аст?
Ва занон маҷбур мешаванд, ки ин блоки пурқувватро рахна кунанд. Гарчанде ки занон сиёсатмадорон ва пешвоёни хеле беҳтаранд. Онҳо бештар кушода ва омодаанд, ки захираҳои худро мубодила кунанд. Масалан, дар интихоботи ахири Исроил ман ба зане овоз додам, ки аз номзадҳои мард ҷолибтар ва қавитар буд. Вале афсус, ки вай нагузашт.
Касе, ки кувваи худро дарк мекунад, мефахмад, ки инкишоф додан зарур аст
Дарвоқеъ, занҳо аллакай дар ҷаҳон ҳукмронӣ мекунанд, танҳо он аст, ки мардон аз ин хабар надоранд. Як шӯхии яҳудӣ вуҷуд дорад. Рабинович зану хушдоманашро дар мошин мебардорад.
Зан:
— Дуруст!
Хушдоман:
- Ба чап!
- Тезтар!
- Оҳистатар!
Рабинович токат карда наметавонад:
— Гӯш кун, Циля, ман намефаҳмам, ки мошинро кӣ идора мекунад — ту ё модарат?
Эрих Фромм ду мафҳумро фарқ мекунад - қудрат ва қувват. Шумо метавонед қавӣ бошед ва қудратро наҷӯед. Вақте ки мо худро худамон ҳис мекунем, ба мо қудрат лозим нест. Бале, дар баъзе мавридҳо аз кафкӯбӣ ва таърифҳо шод мешавем, аммо рӯзе серӣ меояд. Ва он ҷо пайдо мешавад, ки Виктор Франкл дар бораи он навиштааст - дарки маънои мавҷудияти шахс. Чаро ман дар ин замин ҳастам? Ман ба ҷаҳон чӣ меоварам? Чӣ тавр ман метавонам худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ ғанӣ гардонам?
Ҳар касе, ки қудрати худро дарк мекунад, мефаҳмад, ки ӯ бояд худро инкишоф диҳад, такмил диҳад. Масалан, ба монанди Галина. Мардумро ба қудрат ҷалб мекунанд. «Роҳбари ҳақиқӣ бо қувваи худ бояд муҳаббат ва ғамхорӣ зоҳир кунад. Аммо агар шумо суханрониҳои сиёсатмадорони маъруф, раҳбарони кишварҳоро гӯш кунед, дар бораи ишқ чизе намешунавед, - шарҳ медиҳад Марик Хазин. “Муҳаббат ин хоҳиши додан аст. Вақте ки ман дода наметавонам, ман гирифтанро сар мекунам. Роҳбарони ҳақиқӣ, ки кормандони худро дӯст медоранд, омодаанд баргардонанд. Ва он чандон дар бораи ҷанбаи моддӣ нест».
Дэвид Кларенс МакКлелланд, равоншиноси амрикоӣ, се ҷузъи тиҷорати муваффақро муайян кардааст: дастовард, қудрат ва мансубият (хоҳиш ба муносибатҳои ғайрирасмӣ ва гарм). Муътадилтарин ва муваффақтарин ширкатҳое ҳастанд, ки ҳар сеи онҳо рушд кардаанд.
«Ҳокимият ин идоракунии одамон нест. Ҳукмронӣ кардан маънои ҳукмронӣ кардан, фармон додан, идора кардан аст, — шарҳ медиҳад Марик Хазин. — Ман тарафдорам. Ба ронандагон дар рох нигаред. Ронандагоне, ки идора мекунанд, фишурда, рульро гирифта, ба пеш майл мекунанд. Ронандаи дилпур бо як ангушт мошинро идора карда метавонад, рульро озод карда метавонад, аз рох наметарсад. Дар тиҷорат ва оила низ ҳамин тавр аст. Дар муколама бошед, идора кунед, назорат накунед, функсияҳоро мубодила кунед, гуфтушунид кунед. Ин хислатхоро дар тамоми умр дар худ парваридан хеле заковатноктар аст, зеро мо бо онхо таваллуд намеёбем».