Агар муносибатҳо муддати тӯлонӣ ба бунбаст расида бошанд, вале мо ҷуръати ҷудошавӣ надорем, пас баъзан мо хоҳишҳои худро ба олами орзуҳо интиқол медиҳем. Тасаввур кунед, ки зиндагие, ки дар он шумо ҳамсаратонро надидаед. Чӣ тавр бояд бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шавад ва чӣ гуна тасаввурот дар бораи зиндагӣ танҳо муфид буда метавонад?
Ҳатто дар наздиктарин муносибатҳо, вақте ки мо дар вазъияти муноқиша дучор мешавем, мо метавонем бесаводона қарор кунем, ки танҳо зиндагӣ кардан моро аз мушкилоти ба миён омада наҷот медиҳад. Аммо ин бо қобилияти шунидани якдигар ва пеш рафтани шарикон зуд ҳал карда мешавад. Тааҷҷубовар нест, ки бо нофаҳмиҳои доимӣ аз ҷониби шахсе, ки ба наздиктарин даъват карда мешавад, мо бештар ба ҳаёти худ бе ӯ шурӯъ мекунем.
Онҳое, ки дар издивоҷ бадбахтанд, намехоҳанд ҳатто ба худ иқрор шаванд, ки онҳо фалокатҳоеро намояндагӣ мекунанд, ки дар он нисфи дигарашон нобуд мешаванд. Чунин фоҷиа онҳоро дар ғам ва танҳоӣ мегузорад, аммо дар баробари ин мушкили дарднокро аз байн мебарад. Ва инҳо ба ҳеҷ ваҷҳ бадкирдорони дилсӯз нестанд, ки дидаву дониста ба шахси дӯстдоштаи худ осеб расонидан мехоҳанд ё ҳатто аз ин ҳам қасди ҷинояте мекунанд. Инҳо одамони оддӣ ҳастанд, бо эҳсосот ва таҷрибаи худ, мисли ману шумо.
Агар шумо дар хаёлот аксар вақт тасвирҳои ҳаёти худро бе шарик кашед, ин нишонаи он аст, ки муносибати шумо кӯҳна шудааст ва бо эҳтимоли зиёд дубора эҳё кардани он ғайриимкон аст. Мехоҳед дубора ба зиндагии озод баргардед, аммо дар айни замон омода нестед, ки раванди душвори ҷудоиро аз сар гузаронед. Ва, боздоштани дарди ногузир, шумо як ҳикояе месозед, ки дар он ҳеҷ гоҳ ин шахсро надидаед.
Мутаассифона, ягон тугмаи ҷодуе вуҷуд надорад, ки метавонад шуморо ба ҳаёти нав барад, аз ҷудошавӣ ва фаҳмидани таҷрибаи гирифтаатон. Рохи душвор дар пеш аст ва онро кадам ба кадам тай кардан лозим аст.
Инҳоянд се маслиҳат барои кӯмак дар роҳ:
1. Қисман, тасаввур кардан дар бораи озод будан метавонад муфид бошад, агар он ҳадди изтироби шуморо паст кунад. Тасаввур кунед, ки шумо пас аз талоқ чӣ гуна ҳаётатонро тағир медиҳед, дар куҷо зиндагӣ мекунед, чӣ кор мекунед. Эҳтимол, ин барои оғоз кардани як чизи нав такони хоҳад буд: маҳфиле, ки шумо муддати тӯлонӣ тарк карда будед, варзиш машғулед, касбатонро тағир медиҳед. Манзараи оянда хар кадар муфассалтар, бо накшахои мусбат ва дастгирикунанда пур шуда бошад, хамон кадар бехтар аст. Ин ба шумо дар давраи ҷудошавӣ ва барқароршавӣ кӯмак хоҳад кард.
Муҳим аст, ки пешакӣ фаҳмед, ки ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои худ, чӣ гуна шумо метавонед манфиатҳои худро муҳофизат кунед
2. Дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо аз ҳақиқат гурехта истодаед ва омода нестед, ки талоқро ҳамчун як қадаме баррасӣ кунед, ки баъдтар ба бунёди ҳаёти хушбахттар ва пурмазмунтар мусоидат мекунад. Баъзан тасаввур кардани фикрҳои шумо барои ҷудо кардани тарс ва бадгумонӣ муфид буда метавонад. Кӯшиш кунед, ки ба таври хаттӣ, ба қадри имкон ба худ ростқавлона ба савол ҷавоб диҳед - чаро ман аз талоқ худдорӣ мекунам?
Ин метавонад тарси маҳкумият аз ҷониби хешовандон бошад, ки шумо дар назари онҳо оиларо вайрон мекунед ва фарзандонро аз муошират бо падарашон маҳрум мекунед. Ё тарси танҳо будан ва дигар ҳеҷ гоҳ шарики дигар наёбед. Тарсед, ки шарики шумо қарори шуморо қабул намекунад. Ин метавонад ба ӯ осеб расонад, ки ба шумо бо гуноҳ бармегардад. Сабаби дигари имконпазир: вай дар паҳлӯи худ захираҳо дорад, ки ба шарофати он шарик метавонад қасос гирад, шумо аз оқибатҳои эҳтимолӣ метарсанд.
3. Кӯшиш кунед, ки чӣ чизе шуморо ба ташвиш меорад, таҳлил кунед. Аксар вақт ин корро кардан осон нест ва хатари он вуҷуд дорад, ки шумо дар гардиш дар давраҳо часпида метавонед. Дар ин ҳолат, ба кӯмаки равоншинос муроҷиат кунед.
Агар шумо фаҳмед, ки шарики шумо эҳтимол дорад, ки бо шумо мулоқот накунад, талоқ таҳдид мекунад, ки ба ҷанги тӯлонӣ мубаддал шавад ва шумо фарзанддор бошед, шумо бояд худро бо дастгирии ҳуқуқӣ мусаллаҳ кунед. Муҳим аст, ки пешакӣ фаҳмед, ки ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои худ, чӣ гуна шумо метавонед манфиатҳои худро муҳофизат кунед.
Дафъаи дигар, ки шумо дубора дар бораи талоқ хаёл карданро оғоз мекунед, ба ёддоштҳои худ баргардед ва шумо хоҳед фаҳмид, ки шумо метавонед бо воқеияте, ки шуморо метарсонад ва аз қадами қатъӣ ба пеш монеъ мешавад, мубориза баред.