Мундариҷа
Баъзан қалъаҳо дар ҳаво, ҳайвоноти ғайриоддӣ ва ҳикояҳои афсонавӣ дар паси чашмони пӯшида орзу карда мешаванд. Ва дар баъзе мавридҳо, амалҳое, ки шумо бояд дар хоб иҷро кунед, хеле ғайриоддӣ мешаванд. Шумо ҳатто наметавонед ба чунин аломат аз зери шуур диққат диҳед, аммо ин комилан беҳуда аст. Тарҷумонҳо ба нишонаҳое, ки шахсияти ботинии шумо медиҳад, ашёҳо, ашёҳо ва амалҳои шиносро нишон медиҳанд, диққати зиёд медиҳанд. Масалан, шумо метавонед дар бораи рӯйдодҳои дарпешистода бисёр чизҳоро омӯзед, агар шумо ба таври муфассал фаҳмед, ки тухмҳо чӣ орзу мекунанд. Барои дуруст ҷавоб додан ба ин савол, шумо бояд вазъиятҳои рӯъёро дар хотир доред ва инчунин онро бо рӯйдодҳои ҳаёти худ алоқаманд кунед.
Ҷолиб он аст, ки тафсири хоб дар бораи тухмиҳо метавонад қутбӣ бошад: чунин сюжет метавонад фаровонӣ ва сарватро нишон диҳад ё огоҳ кунад, ки шумо дар остонаи як таркиши равонӣ ҳастед. Ва тарҷумонҳои гуногун даъват мекунанд, ки ба ҷанбаҳои муайяни хоб диққат диҳанд.
Сонник Миллер
Дар ин китоби хоб, равоншинос якчанд ҳолатҳоро таҳлил мекунад, ки фарорасии онҳо метавонад чунин хобро нишон диҳад. Ба ақидаи ӯ, агар шумо дар хоб тухмҳо хӯред, пас барои вохӯрӣ бо кормандони ҳифзи ҳуқуқ дар асл омода шавед. Гузашта аз ин, онҳо бар зидди шумо даъво доранд ва шумо бояд кӯшиш кунед, ки худро сафед кунед. Эҳтимол, ин хоб ба огоҳӣ табдил ёбад, агар шумо ягон кори ғайриқонунӣ ё наздик ба он кор карданӣ бошед. Аз убури хат эҳтиёт шавед.
Тухмиҳои хушкшуда ё қолабшуда, дар навбати худ, огоҳ мекунанд, ки бемориҳо ва ҷароҳатҳои кӯҳна ба зудӣ худро бо қувваи нав эҳсос мекунанд. Пеш аз он ки хеле дер шавад, ба духтур муроҷиат кунед, дар бораи пешгирӣ ғамхорӣ кунед ва ба саломатии худ диққат диҳед.
Хоб, ки дар он шумо тухмии офтобпарастро ҳисоб мекунед, дар бораи хислати шумо каме бештар нақл мекунад. Вай дар бораи педантрия ва муҳаббат ба тафсилот сухан меронад. Эҳтимол, ҳоло шумо аз ҷониби одамоне хашмгин мешавед, ки баръакс, бо муҳаббати бетартибӣ ва қобилияти ташкили зиндагии худ фарқ мекунанд. Кӯшиш кунед, ки аз ангезаҳои беруна абстракт кунед.
Сафари ҷолиб ва ғайриоддӣ хоберо ваъда медиҳад, ки дар он сабзаҳо аз тухмҳо пайдо мешаванд. Сафар хеле шавқовар хоҳад буд ва эҳсосоти нав ва шиносоӣ меорад.
Вақте ки офтобпараст, ки бо тухмии зич пур карда шудааст, дар хоб хоб дид, ин нишон медиҳад, ки оилаи шумо хеле дӯстона аст ва шумо ҳамеша метавонед ба дастгирии хешовандон такя кунед.
Орзуи Ванги
Ба гуфтаи фолбин, тухмҳое, ки шумо дар хоб дидаед, маънои онро дорад, ки дар сарнавишти шумо тағйироти на он қадар гуворо меоянд. Аммо хобе, ки шумо дар замин тухмӣ мекоред, аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо ба зудӣ пули ногаҳонӣ мегиред ва онро барои худ фоидаи бештар сарф карда метавонед.
Агар дар хоб шумо тухмҳоро ҷудо кунед, онҳоро як ба як гиред, ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ дар оилаи шумо кӯдак пайдо мешавад. Агар шумо аллакай фарзанд дошта бошед, ин танҳо як тасдиқи қобилияти пардохтпазирии шумо ҳамчун волидайн аст.
Оё тухмҳоро паррандагон мехӯранд? Аз беэҳтиётӣ аз даст додани пул эҳтиёт шавед.
Тафсири орзуи Фрейд
Психологи машҳур боварӣ дошт, ки тухмие, ки мард орзуи онро дошт, муваффақияти ӯро дар байни занон ва бисёр муносибатҳои маҳрамона пешгӯӣ мекунад. Агар дар хоб шумо имкон дошта бошед, ки худро ҳамчун коранда санҷед, ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед бо худ ҳамчун дӯстдошта фахр кунед. Аммо эҳтиёт бошед - хоб инчунин дар бораи ҳосилхезии шумо сухан меронад, аз ин рӯ, агар шумо ҳоло ба ҷои худ нарасида бошед, дар бораи пешгирии ҳомиладорӣ ғамхорӣ кунед.
Барои як зан, хоб дар бораи харидани тухмӣ вақти хуберо бо дӯстдоштаи худ нишон медиҳад. Дар ниҳоят шумо метавонед дар бораи афзалиятҳои интимӣ сӯҳбат кунед, барои ҳамдигар бисёр чизҳои навро кашф кунед, хоҳишҳои шумо мувофиқат мекунанд ва шумо онҳоро иҷро карда метавонед.
Вақте ки зани ҳомиладор дар хоб тухмҳоро мебинад, ин пайдоиши кӯдакони солимро дар вай пешгӯӣ мекунад. Аммо агар шарики шумо тухм хӯрад, ҳазар кунед: ӯ дар бораи фиреб фикр мекунад ва боварӣ надорад, ки метавонад ба шумо вафодор бошад. Аммо ин мушкилотро метавон пешгирӣ кард, бесабаб нест, ки тақдир ба шумо сигнали дуруст медиҳад. Бо шахси муҳими худ сӯҳбат кунед, шояд шумо дар ҳаёти маҳрамонаи худ наздикӣ ё гуногунрангии кофӣ надоред.
Орзуи Лофа
Агар шумо дар хоб офтобпарастро бо тухмҳо дидед, ин аз тағироти мусбати ҳаёт дарак медиҳад, ки ҳамоҳангӣ дар ҳаёти шахсии шумо пайдо мешавад. Вақтхушиҳои гуворо хоберо, ки дар он шумо тухмҳо мехӯред, пешгӯӣ мекунад.
Орзуи Цветкова
Агар шумо дар хоб дар замин тухми кишт кунед, ин аз иҷрои нақшаи шумо шаҳодат медиҳад. Аммо агар шумо дар ҷои нодуруст, масалан, дар ботлоқ киштро сар карда бошед, шумо бо шахси душмане вомехӯред, ки бо ӯ ҷанҷол мекунед ва дар зери офтоб як ҷойро тақсим мекунед. Оё шумо тухмӣ мехаред? Дар тиҷорат муваффақиятро интизор шавед. Хӯрдани тухмҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо ҳаваси ишқро фаро мегиред. Агар тухмҳо аз ҷониби паррандагон канда шаванд, пас чунин хоб талафотро пешгӯӣ мекунад.
Китоби хоби муосир
Офтобпарасте, ки бо тухмҳо зич пур карда шудааст, рамзи дурахшон, пур аз эҳсосоти нек ва рӯйдодҳои хуби ҳаёт аст. Агар дар хоб шумо тухмҳоро газида бошед, ин маънои онро дорад, ки дар асл шумо аз ҳаёт лаззати бузург мегиред.
Ин хоб инчунин аз он шаҳодат медиҳад, ки хоббин аз ҳад зиёд хушмуомила аст, ғайбат карданро дӯст медорад ва ба ташвишу ташвишҳо бор намекунад. Шояд ин барои дигарон чандон гуворо набошад, аммо дар ин ҳолат шумо беҳтар аст, ки эҳсосот ва хоҳишҳои худро ҳидоят кунед. Агар ин тарзи зиндагӣ шуморо ташвиш надиҳад, пас шумо онро тағир дода наметавонед.
Барои духтари муҷаррад, чунин хоб маънои онро дорад, ки ӯ метавонад ба зудӣ пешниҳод карда шавад. Ва барои зани шавҳардор ӯ мегӯяд, ки бояд бо мушкилоти марбут ба кӯдакон сару кор дорад.
Агар шумо дар хоб тухмӣ тақсим кунед, дар асл шумо сабабгори муноқиша байни одамони гирду атроф мешавед ва ин корро қасдан мекунед.
Орзуи универсалӣ
Тарҷумонҳо боварӣ доранд, ки агар шумо дар хоб тухмиро бо хушнудӣ ва шавқу завқ газида бошед, пас шумо ба зудӣ истироҳати хуб ва болаззат хоҳед дошт. Шумо махсусан хурсандӣ хоҳед кард, лаззат мебаред ва воқеан хушбахт хоҳед буд.
Инчунин дар хоб шумо метавонед офтобпарасти тангро бо тухмҳо бинед - ин аз он шаҳодат медиҳад, ки тағироти хуб дар ҳаёт шуморо интизор аст, эҳсосоти шумо мутақобила хоҳанд шуд.
Китоби орзуҳои исломӣ
Ба ин тарз тафсир тухми каду, ки дар хоб дида мешавад, маънои таваллуди насли солимро дорад. Агар шумо тухмҳоро кошта бошед ва навдаҳои аввалро интизор шавед, ин маънои онро дорад, ки шумо аз ҳамкорон ва одамоне, ки дар ҷои кор бо онҳо муносибат кардан лозим аст, эҳтиром ва эҳтиром хоҳед гирифт.
Аммо пуст дар фарш ё миз нишон медиҳад, ки шумо ба зудӣ ба мушкилот дучор мешавед, шояд ягон чизи бад рӯй диҳад.
Тафсири орзуи Феломен
Тарҷумон боварӣ дорад, ки чунин хоб огоҳӣ аст. Дар асл, шумо бояд бо вазъияте рӯ ба рӯ шавед, ки ба оқибатҳои ногувор оварда мерасонад ва тағир додани он душвор хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, агар шумо вақт ҷудо кунед, то фикр кунед ва дарк кунед, ки кадом ҳолатҳо дар ҳаёти шумо чандон хуб намебошанд, шумо метавонед худро муҳофизат кунед ва кох гузоред.
Тухмҳо дар хоб: шумо бо онҳо чӣ кор кардед?
Барои гирифтани ҷавоби дақиқ ва фаҳмо дар бораи маънои хоб, дар хотир маҳз чӣ тавр шумо бо тухмиҳо дар хоб кард.
тухмии арча? Инак, дар хакикат шумо барои машгул шудан танбал шуда, халли масъалахоро партофта, ба бекорй афтодед. Аммо ин давра кашол ёфт ва аз он бе талаф баромадан душвор мегардад. Шумо бояд ҳарчи зудтар ба кор равед, вагарна ба зудӣ ба душвориҳои бартарафнашаванда дучор хоҳед шуд. Инчунин, ин хоб эҳтиётро талаб мекунад: ба ғайбат ва маълумоти тасдиқнашуда бовар накунед, онҳо метавонанд хеле ноком шаванд.
Дар хоб тухмии пароканда? Омода шавед, ки як қатор душвориҳои ночиз ба сари шумо меоянд. Дар гирду атрофи дӯстони дурӯғин фитна мезананд, бо одамони азиз ҷанҷол карданӣ мешаванд. Ба огоҳӣ гӯш диҳед ва кӯшиш кунед, ки беғараз ва ором бимонед. Фақат аз ғайбат, овозаҳо ва дигар каҷҳои лафзӣ болотар бошед. Дар ҳама чиз мусбат бошед: аммо шумо метавонед тафтиш кунед, ки кадоме аз дӯстони шумо самимона ба шумо бахшида шудаанд.
Тухмҳоро тоза кунед дар хоб, он мегӯяд, ки шумо бояд ба ҳалли муаммои марбут ба ҳаёти худ, ки муддати тӯлонӣ шуморо ташвиш медод, тамаркуз кунед. Ҷавоб наздик аст, шумо бояд ба чизҳое, ки ночиз менамуданд, диққат диҳед.
Агар тухмй ба паррандагон сер кунед, дар асл, шумо шахси ғамхор ҳастед, ки бо таваҷҷӯҳ ва гармии наздикон иҳота карда мешавад. Ва дигаронро бепарво намегузорад. Аммо паррандагон, ки тамаъкорона тухмии дар рӯи фарш парокандашударо мешикананд, огоҳии дарпешистодаи муҳаббат ё талафоти пулӣ мебошанд.
Шумо дар бораи кадом тухмиҳо орзу мекардед?
Тухмиҳои офтобпараст. Аксар вақт - як аломати хубе, ки ба хоббин муваффақият, сарват ва зиндагии хуб ваъда медиҳад. Барои одамоне, ки дар боғ ё боғи сабзавот машғуланд, ин нишон медиҳад, ки ҳосили калон, ки ба қарибӣ онҳоро интизор аст.
тухмии каду. Чунин хоб чизи хурсандиовар, аз ҷумла таваллуди кӯдакро нишон медиҳад. Аммо вай инчунин метавонад бигӯяд, ки шумо метавонед як идеяи олиҷанобро "таваллуд кунед". Дар айни замон, хоб огоҳӣ аст: бо гирифтани чизи калон (фоида, кори нав, ягон намуди фоида), шумо хавфи фаромӯш кардани корҳои ҷорӣро доред, ки ба ояндаи шумо таъсири бад мерасонад.
тухми тарбуз. Ин хоб нишон медиҳад, ки ба зудӣ шумо метавонед пайдо ва бо роҳи комил берун аз вазъияти душвор, ки дар он шумо пайдо хоҳад шуд. Бигзор майнаи шумо кор кунад ва он метавонад як роҳи ҳалли ҳамаҷониба пайдо кунад. Фурсати худро аз даст надиҳед, то аз он истифода баред.
тухмии сабзида - рамзи ҳалли бомуваффақияти муноқишаҳои оилавӣ, ки шумо ба қарибӣ дучор мешавед. Аммо ҷанҷолҳо ба наздик шудан бо хешовандон мусоидат мекунанд.
Аксар вақт, хоб дар бораи тухмиҳо барои шахсе, ки онро дидааст, хуб нест. Дар аксари ҳолатҳо, ин огоҳӣ, аломати он аст, ки шумо бояд ба мушкилот аз як паҳлӯи дигар нигоҳ кунед, ё ҳатто як хабари тағироти хуб аст. Аммо агар хоб диданд, онҳо дарҳол ба ташвиш афтоданд, ин маънои онро дорад, ки чизе шуморо мехӯрад ва шумо ба таври худкор дар аломатҳо роҳи ҳалли худро меҷӯед. Вазъиятро ба таври калонсолон муомила кунед, мушкилотро ба чашм нигоҳ кунед ва онро ҳал кунед, то дигар боиси ташвишу ноумедӣ нашавад. Ва бигзор орзуҳо як дастури хуб бошанд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки чорроҳаро дар сарнавишт сари вақт эътироф кунед, ки дар он беҳтар аст, ки ба самти дуруст равед.