Мундариҷа
Сонник Миллер
Ҳар як раванди пухтупаз Миллер як аломати пайдоиши масъулиятҳои нав ҳисобида мешавад. Онҳо шуморо шод хоҳанд кард. Боздиди дӯстон ё хешовандони маҳбуб низ истисно нест. Агар дар рафти пухтупаз (дар ин ҳолат, ҳангоми хамир кардани хамир) чизе рӯй диҳад, он гоҳ воқеаҳое рӯй медиҳанд, ки на танҳо шуморо хафа мекунанд, балки ҳатто ноумед мешаванд.
Муҳим он аст, ки шумо маҳз хамирро барои чӣ истифода бурдан мехоҳед. Барои пухтупази нон (махсусан аз орди ҷуворимакка) – шуморо комёбӣ ва амалӣ шудани хоҳиши азизатон интизор аст. Аммо бо рафтори беасосатон худатон барои расидан ба ҳадафҳои худ монеа эҷод мекунед. Агар шумо кукиҳо тайёр карданӣ бошед, пас шумо мушкилоти саломатӣ хоҳед дошт. Ва фазои оила низ носолим мешавад.
Пухтани пирожниҳо як огоҳии хоб аст: бо мардон шӯхӣ накунед.
Орзуи Ванги
Хамир хамир кардед — ба шумо лозим меояд, ки барои аз вазъияте, ки дар он бошарафона ва бе талафоти мод-дй баромадед, бисьёр кушиш кунед. Оё хамир ба дасти шумо часпанда аст? Воқеаҳои дар пешистода шуморо асабонӣ мекунанд, ашк мерезед.
Хамири гуреза ҳушдор медиҳад - одамони беномус мехоҳанд ба корҳои шумо дахолат кунанд. Агар шумо онҳоро сари вақт нашиносед ва муоширатро қатъ накунед, шумо ба душворӣ дучор мешавед.
Агар шумо баъдтар аз хамир нон пухтед, пас шуморо зиндагии бароҳат ва ҳатто гуфтан мумкин аст, ки зиндагии боҳашамат интизор аст. Нони пухта бихӯред - манфиатҳои лоиҳаеро, ки оғоз кардаед, бе душворӣ ба даст оред. Аммо агар шумо як нон бурида бошед, пас муваффақият ба ҳар ҳол меояд, аммо барои ин ба шумо лозим меояд, ки бо монеаҳо мубориза баред ва нороҳатии муваққатиро кашед.
Китоби орзуҳои исломӣ
Тарҷумонҳои Қуръон хамирро рамзи сарват ва неъмати Худованди мутаъол ва ҳамчунин насл ва ҳосили фаровон медонанд.
Худро хамир кардан — зиёд кардани насл, меваю галла, дидани каси дигар ба ин кор — ба вучуд омадани имконияти моддии гамхорй ба кору ободии оила.
Агар хамир хуб ва зуд боло равад, пас даромади шумо низ фаъолона афзоиш меёбад. Агар хамир мувофиқ набошад, шуморо мушкилоти молиявӣ интизор аст.
Тафсири орзуи Фрейд
Агар шумо дар хоб худ хамир хамир карда бошед ва касеро ба ин раванд нагузоред, ин маънои онро дорад, ки дар соҳаи интимӣ, барои эътимоди худ, шумо ҳамеша ҳама чизро ба дасти худ мегиред. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал баъзан ба шарики худ ташаббус диҳед: эҳсосот камтар равшантар хоҳанд шуд ва муносибати байни шумо гармтар ва эътимодбахштар мешавад.
Ҳар касе, ки дар хоб хамир бархостанро тамошо мекунад, дар асл муддати тӯлонӣ интизори санаи ошиқона буд. Ба корҳо шитоб накунед, ва он гоҳ ҳама чиз беҳтар аз он ки шумо тасаввур кардаед, беҳтар мешавад.
Харидани санҷиши аз мағоза харидашуда, норозигии шуморо аз ҳаёти ҷинсии шумо нишон медиҳад. Оё мутмаин ҳастед, ки ин ба сабаби бетаҷрибагии шумо дар муносибатҳост. Эҳтимол, ин тамоман дуруст нест. Аммо агар шумо худро ба таври дигар бовар кунонда наметавонед, шумо метавонед, албатта, адабиёти ин мавзӯъро мутолиа кунед. Фақат ба китобҳо ва ҳатто бештар ба брошюраҳо бовар накунед. Беҳтараш ба овози ботинии худ ва ҳамсафари рӯҳии худ бовар кунед.
Орзуи Лофа
Одатан, Лофф маънои хобро мустақиман шарҳ намедиҳад, аммо саволҳоеро ба миён мегузорад, ки барои тафсири он кӯмак мекунанд. Илова бар ин, хамир рамзи хеле мураккаб аст - он аз об, намак, тухм, орд иборат аст (ки дар навбати худ метавонад гуногун бошад). Аз он хӯрокҳои зиёде тайёр кардан мумкин аст (инчунин вариантҳои зиёди пуркунӣ мавҷуданд), ки дар вақтҳои гуногун (барои наҳорӣ, хӯроки нисфирӯзӣ ё шом), дар ҳолатҳои гуногун ва дар ширкатҳои гуногун пешкаш карда мешаванд. Ва ҳар яке аз ин тасвирҳо маънои худро дорад!
Дар хотир доред, ки шумо хамирро дар муҳити шинос ё ҷои ношинос хамир кардаед? Оё он як дорухат классикӣ ё чизи махсус буд? Таоми хамирро барои кй пухтаед? Агар барои дигарон, вале шуморо ба сари дастархон даъват накарда бошанд, пас ин нишонаи эҳтиёҷоти эмотсионалӣ ё моддии қонеъ нашудаи шумост. Фикр кунед, ки дар асл шумо кӣ ва дар чӣ «мехӯред»? Табақи хамирро дар кадом шароит пешкаш кардед? Агар дар фазои тантанавӣ ва худи зиёфат ба як амали маросимӣ монанд бошад, пас Провиденс шуморо дар кори оғозкардаатон роҳнамоӣ мекунад, эҳсосоти худро гӯш кунед. Оё ҳамаи одамони сари дастархон ба шумо хушнуд буданд? Ё дар ҳаёти воқеӣ вақти он расидааст, ки доираи иҷтимоии худро аз нав дида бароед ва одамони нолозимро аз он хориҷ кунед?
Умуман, симои санҷиш мусбат аст, ки бо шукуфоӣ ва некӯаҳволӣ алоқаманд аст, онро комилан айнан фаҳмидан мумкин аст. Хамир кардан аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо бояд дар иҷрои як кори муайян сахт меҳнат кунед. Хамири турш орзуи кайфияти «турш»-ро дорад - касе фаъолона кӯшиш мекунад, ки ҳаёти шуморо вайрон кунад. Ба зарфи хамир афтед - ба мушкилот дучор шавед. Аз хамир чизе мепазед — умед доред, ки коратон самара медихад.
Писари Нострадамус
Фолбин худи хамирро рамзи махсус намедонист. Баръакс, ҳама чизеро, ки дар гирду атроф ҳангоми хамир кардан рӯй дода буд, баррасӣ кардан лозим аст. Инчунин мухим аст, ки дар нихояти кор муваффак шудед: бисьёр нони сафед — дар хаёт вокеаи хеле хурсандиоваре руй медихад, ки акси садои мусбати он акаллан солхои наздик тул мекашад; канноди ширин - ба субот дар ҳаёт, аммо, барои ноил шудан ба он, шумо бояд муносибатҳои муҳаббатро қатъ кунед (ё аз рушди муносибатҳои нав пешгирӣ кунед) - шахси мавриди назар шуморо ба поён мекашад, на ба шумо барои пеш рафтан кӯмак мекунад. .
Орзуи Цветкова
Ҳама гуна пухтупаз ба гуфтаи Цветков бо хабар ё ғайбат алоқаманд аст. Бинобар ин хамирро хамчун аломати гирифтани ахбор, мактубхо кабул кардан мумкин аст.
Агар шумо хамирро барои пирожки хамир кунед, пас дар ҳаёт нуқтаи гардиш, лаҳзаи бӯҳронӣ фаро мерасад.
китоби орзуҳои эзотерикӣ
Агар пеш аз хамир хамир кардан, шумо ордро дар слайд рехтед, пас пулатонро сарфа кунед. Ҳоло вақти беҳтарин барои қарз додан нест. Ва умуман, аз онҳо ҷудо нашавед, ҳамёнатонро дар ҳеҷ ҷо нагузоред, аз касе хоҳиш накунед, ки онҳоро бо шумо нигоҳ дорад.
Шумо маҳз чӣ пухтан мехоҳед? Нон — даромади тамоми оила ва некуаҳволии шумо шахсан баланд мешавад; булочкахо ё халтахо — орзуи кухна ба амал меояд.
Сонни Хассе
Хамир одатан бо озори ночиз алоқаманд аст. Хамири хом ва ё аз он пухташуда — ба гаму андух. Раванди нонпазӣ аз ноил шудан ба ҳадафҳо шаҳодат медиҳад. Агар шумо хамири кукиро хамир кунед, пас меҳмононро интизор шавед.
Шарҳи махсус
Мария Хомякова, равоншинос, арт-терапевт, терапевти афсонавӣ:
Хамир раванди офаринишро инъикос мекунад, ки дар он орд – неъмати замин, об – намии ҳаётбахш, дастони гарми эҷодкор ва замон дарбар мегирад.
Дар бораи раванди офариниш сухан ронда, танҳо дар бораи ғизо таваққуф кардан лозим нест. Хамир ба таври рамзӣ табиати офаринишро дар маҷмӯъ нишон медиҳад: муҳим аст, ки компонентҳоро пайдо кунед, кор ва муҳаббати худро сармоягузорӣ кунед ва сипас натиҷа гиред.
Хамир хосиятҳои шифобахш ва ёрирасон дорад: дар бисёре аз афсонаҳо ва афсонаҳо нони ҷодугарӣ, ки чӣ тавр зан хамирро ба таври махсус хамир мекунад, калимаҳои азизро талаффуз мекунад.
Ба тасвири хамир, ки дар хоб пайдо шудааст, шумо метавонед ба қисми эҷодии худ ва воқеияти худ муроҷиат кунед: дар кадом кор барои ман муҳим аст, ки ҳамон гармӣ ва ҳассосиятеро, ки ҳангоми эҷоди хамир нишон диҳед? Кадом андеша, чӣ хоҳиш муҳим аст, ки дар хамир печонем ва бигзор он пухта шавад?