Оё шумо духтури "дӯстдошта" доред? Аввал дар Гарб, холо дар мамлакати мо духтурони «оилавй» машхур шудаанд. Ин генералҳо аз тамоми захмҳои як оилаи мушаххас огоҳанд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки тасвири пурраи бемориро ба даст оранд. Табибон ҳам беморони дӯстдошта доранд.
Бемор аз лотинӣ ҳамчун "сабровар" тарҷума шудааст. Аммо ӯ ба чӣ тоб меорад? Вай ба бемориаш тоб оварда, муоличахои тиббиро аз cap мегузаронад ва тайёр аст, ки минбаъд токат кунад. Маҳз бо таассуф аст, ки баъзе табибон мушоҳида мекунанд, ки чӣ тавр шумораи бештари одамон сабри худро аз даст медиҳанд ва ба ҷустуҷӯи роҳҳои беҳтар кардан ва пайдо кардани он дар гиёҳхорӣ шурӯъ мекунанд. Аҳамият диҳед, ки онҳо ба худтабобати бадномкунанда машғул нестанд, балки тарзи ҳаёти навро оғоз мекунанд!
Ин тоифаи одамон аз хама «бемасъулият», кисмати махбубтарини ахолй мебошад. Табибон қисман дарси шифобахшро аз табиат ройгон гирифта, аз он маблағ қарз гирифта (гиёҳҳо, сангҳо, гиёҳҳо, моддаҳо) доруҳое месозанд, ки маблағи зиёдро талаб мекунанд. Истеъмоли бемаънии «нашъамандӣ» аз ҷониби одам ба он мерасад, ки ӯ ҷисми худро дар ҳолати беморӣ нигоҳ дошта, ҳаёти ӯро камтар ё тоқатфарсо мекунад. Ва гиёҳхорӣ барои доруҳои ҷаҳонӣ ва тоҷирони инфиродӣ дар либосҳои сафед таҳдид мекунанд, зеро:
- Гиёҳхорӣ танҳо ғизои солим аст, аммо тафаккури солим ва тарзи ҳаёти солим дар маҷмӯъ.
- Ба гиёҳхорӣ доруҳои дорухона лозим нест — табиат худаш бо маҳсулоти худ бемориҳоро пешгирӣ мекунад, ки одамон онро бидуни куштан мегиранд.
- Он ҳолатҳое, ки гиёҳхор маҷбур мешавад, ки ба тибби анъанавӣ муроҷиат кунад, табибонро бой карда наметавонад, зеро ҷараёни сироятҳои вирусӣ нисбат ба гӯштхӯрони дорои бадани шлакдор осонтар аст. Вақте ки сухан дар бораи бемориҳои ирсӣ меравад (албатта, бисёр наслҳои қаблӣ дар бораи худ ғамхорӣ намекарданд!), Ва дар ин ҷо мо манзараи олиро мебинем: аллергияро бе истифодаи доруҳо табобат кардан мумкин аст.
Агар он бо ин маҳдуд мебуд, аммо - не: гиёҳхорон мехоҳанд, ки ҳама ба онҳо монанд шаванд. Ин табибонро чунон ба ғазаб меорад, ки онҳо гиёҳхоронро аз рӯи ТУТ (Созмони умумиҷаҳонии тандурустӣ) девона эълон кардаанд! Албатта, одамоне буданд, ки ба ин олимон мегуфтанд, ки шумо тамоман гушт мехуред?! Аммо КИ хануз дар он чост: берун аз мантик ва объективй. Оё тааҷҷубовар аст, ки оё бузургтарин ширкатҳои тавлид ва коркарди нафт аллакай маблағи ҳангуфтро сармоягузорӣ кардаанд, то доктрина эълом кунад, ки мушкилоти таъсири гармхона вуҷуд надорад? Ва ин ба шуури як кисми муайяни ахолй таъсири худро мерасонад. Вакте ки сухан дар бораи пул меравад, на хама розианд, ки ба илм, тиб хиёнат кунанд. Аммо ваќте сухан дар бораи пули хеле калон меравад, њадди аќал аз рўи меъёри мардуми одї, хоинњо мисли сироят зиёд мешаванд. Фармацевтика наметавонад аз мавқеъҳои худ даст кашад. Пайравони он ақидаро нигоҳ медоштанд ва идома хоҳанд дод, ки доруҳои онҳо ба одамон ниёз доранд. Ва танбалоне, ки дар бораи ояндаи худ кам ғамхорӣ мекунанд, инро ҳамчун ҳақиқат қабул мекунанд. Аҳамият диҳед, ки солимтарин дар сафи гиёҳхорон мушоҳида мешавад, сарфи назар аз амали эксцентрикӣ дар дифои ҳайвонот. Сабаб дар он аст, ки тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ ба тафаккури равшан ва ҷаҳонбинии ахлоқӣ мусоидат мекунад. Ин равоншиносонро ба девонаи доимӣ мебарад. Доруҳои саратон қимат аст ва табобати бемории рӯҳӣ як ҳикояи тӯлонист. Ва чӣ, тибби анъанавӣ барои Vegs лозим нест? Не, лозим аст — барои нишон додани фарки байни «бемороне», ки ихтиёран худро ба мехроби Гиппократ мегузоранд ва гиёххороне, ки нияти дастгирии магнатхои «хабхо»-ро надоранд. Интихоби дурустро бо хориҷ кардани хӯрокҳои ҳайвонот аз парҳези худ аввал кунед. Гузашта аз ин, бо иловаҳо ва доруҳо, зарари маҳсулоти гӯштӣ ҳатто аз ҷониби гӯштхӯрон раднопазир аст.