Ҳа, ҳа, шумо чӣ фикр мекардед? Кадом фикрҳо ба майнае омада метавонанд, ки ба он токсинҳо, ки дар натиҷаи равандҳои пӯсидаи гӯшт дар бадан ба вуҷуд меоянд, ҳамла мекунанд? Аломатҳои зуҳури паранойя, неврозҳои беэътиноӣ ва дигар ихтилоли системаи асаб ҳангоми хӯрдани гӯшт шадидтар мешаванд ва ҳатто метавонанд онҳоро ба вуҷуд оранд. Аз ин рӯ, идеяҳои девона.
Хуб, бигуем, ки дар хакикат «хукумати чахонй» вучуд дорад ва он ба кам кардани ахолии Замин манфиатдор аст. Чунин тахмин кардан мантик аст, ки одамонро ба кори осонтар тела додан осонтар аст, ки он чизеро, ки сифатхои ахлокиро талаб намекунад. Ва ин рохи вайроншавй бо рохи паст кардани ахлок ва махсулоти зарарнок аст. Агар шумо гӯштхӯр бошед ва шумо метавонед тарси худро аз "мурдани гуруснагӣ" паси сар кунед, то ҳадди аққал шаш моҳро бидуни хӯрдани маҳсулоти гӯштӣ сарф кунед, пас шумо дар некӯаҳволии худ як қатор тағйироти хеле мусбатро мушоҳида хоҳед кард. худ ва ҷаҳони атрофи шумо.
Худи дарк кардани он, ки ғизои шумо азият накашидааст, худро бо гормонҳои стресс заҳролуд мекунад, ки он на танҳо системаи масуниятро мустаҳкам мекунад, балки қувваи ҷисмонӣ ва рӯҳӣ низ ба сифати ҳаёт дар маҷмӯъ таъсири хуб мерасонад. Ва он қадар бартариҳои гиёҳхорӣ вуҷуд дорад, ки беҳтар аст онро худатон бисанҷед.
Кӯшиш кунед ва бифаҳмед: агар ҳукумати ҷаҳонӣ тасмим гирифт, ки шумораи аҳолиро тавассути тарғиби гиёҳхорӣ коҳиш диҳад, пас: - ё одамони он беақл ҳастанд; — ё ин маънои кам кардани одамони пастзанандаро дорад, ки барои ба зинаи нави тараккиёт гузаштани инсоният халал мерасонад; — ё хамин тавр мегуянд... хуб... бо як калима, гуштхурон.
Мавзӯи ҳукумати ҷаҳонӣ тафаккури бисёр одамонро ба ҳаяҷон меорад. Аммо хамаи мо бояд донем: агар дар сари мо «хукумат»-и хирадмандонаи худамон бошад, ки онро конунхои инсондусттарин ва ахлокй ба рохбарй мегирад, хеч як хукумати чахонй комьёбихои шуморо аз байн намебарад. Равшан аст, ки роди худтаъминкунй комилан дамвор буда наметавонад ва дар ин род садди роди монеадо мавчуданд. Аммо ин сабаби даст кашидан аз кӯшишҳо барои беҳтар шудан, хушбахттар шудан нест.
Аммо муносибати истеъмолкунанда ба сарватҳои табиат, нодида гирифтани қонунҳои ахлоқ ва ахлоқ барои таърифи "силоҳи қатли ом" комилан мувофиқ аст. Ин мағлубият аз ҳамон ҷо оғоз мешавад, дар шуур, вақте ки ӯ аз тамаъ, кина, ҳасад ва дигар иллатҳо кӯр мешавад. Чунин шуурро бовар кунондан осонтар аст, ки гиёҳхорӣ барои нобудшавӣ ихтироъ шудааст, гӯё гӯштхӯрӣ сулҳро барқарор мекунад ва ба афзоиши таваллуди насли солим мусоидат мекунад.
Агар плани махсуси нест кардани одамони бе яроки оташфишон ва яроки ядрой мавчуд бошад, пас асоси он паст шудани шуур мебошад. Ва азбаски гӯшт ба рушди шахсии худ халал мерасонад, пас - "забҳ бихӯред, то ба тақдираш шарик шавед!".
PS Агар ҳамаи гуфтаҳои дар боло зикршуда барои итминон додани он, ки гиёҳхорӣ шарти зарурии рушди инсоният аст, каме кӯмак карда бошад, пас бигзор сабаби пайдоиши вируси нав: nCoV шуморо ба андеша водор созад. Он ба бадан дар сатҳи ҳуҷайра зарар мерасонад, он ҳамчун бузургтарин хатар барои одамон имрӯз эътироф карда шуд. Ин коронавирус қаблан танҳо ба кӯршапаракҳо таъсир мекард. Сипас, аз афташ, гурбаҳои африқоӣ бо он аз гурбаҳо сироят ёфтаанд. Ва гурбаҳо, дар навбати худ, барои ... саноати атриёт парвариш карда мешаванд! Умедворем, ки ҳама ба хулосаи равшан мебароянд: шумо наметавонед табиатро зери ниқоби бо ғизо, хушбӯй ва курку таъмин кардани худ масхара кунед. Реаксияи табиат сахт, вале одилона аст!