Мундариҷа
Оташ дар китоби орзуи Миллер
Оташ дар хоб як аломати хуб ҳисобида мешавад, агар он ба шумо зарар нарасонад. Хоб махсусан барои сайёхон, матросхо, коркунони хочагии кишлок мусоид аст — онхо саодати дуру дарозро интизоранд. Сӯхтор дар хона ба шумо дӯстони ҳассос ва кӯдакони итоаткорро ваъда медиҳад ва дар мағоза (агар шумо дар асл соҳиби он бошед) дар бораи рушди босуръати лоиҳаҳои аз ҷиҳати молиявӣ фоидаовар сухан меронад. Барои маллоҳон, соҳибкорон ва одамони эҷодкор оташи калон муваффақият ва эътирофро дар соҳаҳои фаъолияти онҳо ваъда медиҳад. Мубориза бо оташ маънои онро дорад, ки кори шумо пуршиддат хоҳад буд. Агар бо вазъияти фавқулодда мубориза бурдан ғайриимкон бошад ва шумо деворҳои сӯхтаи биноҳои худро (нуқтаи фурӯш, анбор ва ғайра) дидед, пас дар ҳаёти шумо мушкилот пайдо мешавад. Аммо вақте ки шумо қариб ноумед мешавед, кӯмак аз ҷое, ки шумо интизор набудед, меояд. Пас аз хобе, ки дар он шумо оташ афрӯхтед, интизори лаҳзаҳои гуворо ва сафар ба дӯстоне, ки дур зиндагӣ мекунанд, интизор шавед.
Оташ дар китоби хоби Ванга
Хобҳо дар бораи оташ метавонанд пешгӯӣ бошанд ва аз чизҳои даҳшатнок огоҳ кунанд. Пас, агар шумо дар хоби коғаз сӯзонданро бинед, пас Заминро оташи даҳшатнок фаро мегирад, ки пас аз он одамон на танҳо ба ҳезум ва коғаз, балки ба оксиген низ ниёз доранд. Ҷангали сӯзон ё шаҳраки дар хоб хушксолиро пешгӯӣ мекунад. Ин чазоест барои одамон барои аз Худо даст кашидан, муносибати вахшиёнаи онхо ба олами атроф. Одамоне, ки аз ин фалокат эмин мондаанд, ба гамхории табиат шуруъ мекунанд. Онҳоро борони серӯза, ки ҳангоми тамом шудани тамоми захираҳои оби ошомиданӣ оғоз мешавад, наҷот медиҳад. Агар оташ дар хоб ба сӯи шумо аз осмон ҳаракат кунад, пас ба сайёра метеорит ё комета таҳдид мекунад. Онҳо метавонанд ба шаҳрҳо зарари калон расонанд ва шумораи зиёди одамонро кушанд. Агар дар хоб дидаед, ки оташ дар хонаи худатон сар мезанад, ҳазар кунед. Бехатарии худро эҳтиёт кунед ва ҳушёр бошед. Оё дар хоб дуди тунд аз шӯъла мебарояд? Шумо объекти ғайбат мешавед. Барои барқарор кардани обрӯ, шумо бояд кӯшиши зиёд сарф кунед. Аммо оташ низ метавонад рамзи мусбат бошад. Шамъи фурӯзон тарзи ҳаёти одилонаи шуморо инъикос мекунад, ки ҳамеша ба ҳаёти шумо шодӣ, сулҳ ва муҳаббат меорад. Боз як хоби хуб ин аст, ки дар он шумо худро дар назди оташ гарм мекунед. Ӯ ваъда медиҳад, ки дар паҳлӯи шумо ҳамеша одамони содиқ хоҳанд буд, ки метавонанд дар ҳама кор фаҳманд ва дастгирӣ кунанд.
Оташ дар китоби хоби исломӣ
Тафсири асосии хобҳо дар бораи оташ тибқи китоби хоби исломӣ ҷанг, бесарусомонӣ, талафот, марг аст. Ҳар қадар дуд аз аланга баланд шавад, азоб ҳамон қадар даҳшатноктар мешавад. Сӯхте, ки ҳама чизро дар роҳи худ фурӯ мебарад, фалокати умумиҷаҳонӣ - ҷанг ё эпидемияро ваъда медиҳад (ғуссаи шахсӣ хоберо меорад, ки дар он оташ либос ё баданатонро сӯзонад). Агар аланга хомӯш шавад, мушкилот хотима меёбад. Оташи поймолшуда ҳолати изтироби тӯлонии шуморо инъикос мекунад. Худ хомӯш кардани оташ ин анҷоми бемуваффақияти корҳост. Дар пеши назари одамон оташ афрӯхта, дар байни онҳо низоъ, адоват барангехт. Аммо агар шумо барои гарм кардани худ ё дигарон оташ афрӯхтед, пас шумо хабари хуш хоҳед гирифт, вале муҳимтар аз ҳама, дар ҳаёти шумо чизи муфид пайдо мешавад, ки ба беҳтар шудани вазъи молиявии шумо мусоидат мекунад, худро бехатар ҳис мекунед. Ҳамчунин, ба эътиқоди теъдоде аз шахсиятҳои исломӣ, оташ ба диндории инсон иртибот дорад. Шӯъла метавонад рамзи парҳезгории шумо, садоқат ба роҳи ҳақиқӣ бошад. Агар шумо ба оташ наздик шавед, пас чунин хоб некӯаҳволиро ваъда медиҳад. Аммо агар ба оташ наздик шавӣ, бихӯрӣ, ин огоҳӣ аст: тавба кун аз гуноҳҳои худ (ва онҳо ҷиддӣ ҳастанд: бо роҳи ҳалол пул кор кардан, аз ҳисоби ятимон сарватманд шудан). Дар акси ҳол шумо ба дӯзах хоҳед рафт.
Оташ дар китоби хоби Фрейд
Оташ рамзи узвҳои таносул аст. Мард дар хоб дидааст, ки шӯъла афрӯхтааст, ин маънои онро дорад, ки бо тавоноии ӯ ҳама чиз хуб аст (агар оташ афрӯхта натавонед, хоб аз нотавонӣ огоҳ мекунад). Барои як зан, чунин хоб инъикоси норозигии ӯ бо шарики худ ё хоҳиши пайдо кардани муносибатҳои нави ҷинсӣ мебошад (агар оташ нагирад, пас ин шубҳаро дар бораи ҷолибияти ӯ нишон медиҳад). Майл ба муносибатҳои ҳамҷинсгароӣ барои мард хоберо ошкор мекунад, ки дар он ӯ худро дар оташ гарм мекунад. Барои як зан, хоби шабеҳ маънои қаноатмандии ӯро аз ҳаёти ҷинсӣ дорад. Агар шӯъла дар хоб шуморо тарсонд, пас шумо аз наздикӣ метарсед. Мушкилот бо потенсиал ё бемориҳои узвҳои таносул орзуи хомӯш кардани оташро ваъда медиҳад.
Оташ дар китоби хоби Лофф
Бисёре аз тамаддунҳои ҷаҳонӣ ба оташ бо тарс муносибат мекарданд, аммо дар айни замон он поксозӣ низ дошт. Аз ин рӯ, агар дар хоб шумо аз оташ бе зарар гузаред, пас дар ҳаёти шумо як давраи тағирот оғоз меёбад. Барои ин шумо бояд бисёр фикр кунед (махсусан амалҳои бад, ғайриахлоқӣ), рӯҳонӣ омода шавед. Агар дар хоб шумо танҳо сӯзонед, пас вуҷуд доштани шумо барои шумо душвор аст, шумо ба ҳаёт ҳамчун дарднок ва таҳдидкунанда муносибат мекунед. Агар дар хоб ягон ашё оташ занад (ҳар чиз, мошин, хона ва ғайра), пас шумо ба он аз ҳад зиёд часпидаед. Лофф бо Фрейд розӣ аст, ки оташ рамзи қудрати мард аст. Дар ин ҳолат, хоб метавонад хоҳиши назорат кардани вазъияти муайянро нишон диҳад. Муборизаи бомуваффақият бо оташ маънои онро дорад, ки он муваффақ хоҳад шуд.
Оташ дар китоби хоби Нострадамус
Оташ рамзи ҳавас, хоҳишҳои ҷисмонӣ, хоҳиши тағирот аст. Агар шумо дар хоб оташро хомӯш кунед, пас дар ҷомеа нооромиҳо ташкил карда мешаванд, пешгирии онҳоро гирифтан ғайриимкон аст ва боздоштани он ниҳоят душвор хоҳад буд. Агар алангаи оташ дар ҳуҷра пур шавад, пас қарорҳои бо мувофиқаи тарафайн қабулшуда ба катаклизмҳо ё моҷароҳои ғайричашмдошт табдил меёбанд. Сӯхтор, ки ҳама чизро ба хокистар табдил дод, ба пайдоиши як иншооти нав ваъда медиҳад. Вай хамаро бо манзили обод таъмин мекунад. Сӯхторе, ки бар асари барқ ба вуҷуд омадааст, ҳамчун вохӯрии шахси хеле муҳим барои шумо маънидод мешавад. Шиносоӣ дар муҳити ғайриоддӣ сурат мегирад. Иштирок дар оташсӯзӣ мушкилот, бесарусомонӣ, беадолатиро инъикос мекунад, ки боиси амали қатъӣ мегардад. Оё шумо орзу мекунед, ки аспҳо дар оташ шитоб мекунанд? Ин як пешгӯии хоб аст: соли 2038 барои издивоҷҳо дар тамоми садсола сарватмандтарин сол хоҳад буд, дар бисёр кишварҳо вазъи демографӣ беҳтар шуданро оғоз мекунад. Дар муддати тӯлонӣ, баъзе вазъият ба шумо имкон надод, ки воқеан биравед? Агар шумо орзу кунед, ки чӣ тавр шумо одамро аз оташ наҷот додед, вай охири ғамангез хоҳад дошт.
Оташ дар китоби хоби Цветков
Оташ дар хоб рамзи умедҳои иҷронашуда, ноумедиҳо, мушкилот дар ҳаёти шахсӣ, хатар (агар он бо дуд бошад), маъруфият (агар он баданро сӯзонад). Аммо агар таъбири мусбии хобҳо дар бораи оташ вуҷуд дошта бошад: агар он дар танӯр месӯзад, пас сарват шуморо интизор аст ва агар шумо сӯхтанро ҳис кунед, пас шиносҳои нав ва хабарҳои ҷолиб.
Оташ дар китоби хоби эзотерикӣ
Хоб дар бораи оташ огоҳ мекунад: ҳавасҳои зӯроварӣ, эҳсосоти аз ҳад зиёд, замимаҳои марговар ба ҳаёти шумо таъсири хеле манфӣ мерасонанд ва инчунин ба саломатии шумо зарар мерасонанд, агар шумо хонаи сӯхтаро орзу кунед. Агар дар хоб шумо шӯъла афрӯхтед, ин маънои онро дорад, ки шумо сабаби эҳсосоти аз ҳад зиёди дигарон ҳастед. Хомӯш кардани оташ дар хоб рамзи муборизаи оянда бо васвасаҳои шумо мебошад.
Шарҳи махсус
Анна Погорелцева, равоншинос:
Оташе, ки дар хоб пайдо мешавад, як хабари хусусии ҷанҷол аст. Хусусан, агар шумо на танҳо шӯъла, балки ашёи сӯзонда, биноро дидед ё фаҳмидед, ки чизе моликияти шуморо оташ гирифтааст.
Ба муносибатҳо бо ҷинси муқобил ва умуман одамон диққат диҳед. Дар муошират мушкилот сар мешавад, ҳамдигарфаҳмӣ аз байн меравад.
Вақте ки бадшавии муносибатҳо бе ягон сабаб рух медиҳад, дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо метавонед объекти тавтиаи ҷанҷол ё ҷудошавӣ гардед? Хобе, ки дар он ба ѓайр аз оташ, дигар рамзњои манфї мављуд аст, аз он далолат мекунад, ки касе ба некўањволии шумо сахт писанд нест, ин кас орзу мекунад, ки тамоми он чизеро, ки ба шумо дода шудааст, дороед ва бо худ ба даст овардаед, «сўзонад». кор.