Мундариҷа
Мисли ҳар чизи дигар, хоб дар бораи собун вобаста ба тафсилот тафсири худро дорад. Аксар вақт чунин биниш мусбат ҳисобида мешавад, аммо тафсир метавонад вобаста ба вазъият фарқ кунад. Барои фаҳмидани он, ки хоб барои шумо чӣ маъно дорад, биёед ба тафсири муфассали ин падида дар китобҳои гуногуни хоб диққат диҳем. Ва равоншиноси коршинос шарҳ медиҳад, ки собун аз нуқтаи назари равоншиносӣ чӣ орзу дорад.
Собун дар китоби орзуи Миллер
Мувофиқи китоби орзуи Миллер, дидани собун дар хоб даъват ба истироҳат бо дӯстон аст.
Агар духтар дар бораи собун хоб дошта бошад, ин маънои онро дорад, ки вай набояд аз бӯҳрон дар муносибатҳо натарсад, вай ба вай намерасад.
Нигоҳ доштани собун дар дасти худ дар рӯъёи шумо як саргузашти ҷолиб аст.
Барои шахсе, ки тиҷорати худро дорад, хоб дар бораи собун афзоиши назарраси фоидаро пешгӯӣ мекунад.
Дар хоб собунро дар халта ёбед - барои хариди миқёси калон. Сарфи назар аз нархи баланд, ашёи харидашуда бо сифати баланд худро сафед мекунад.
Хоб, ки дар он одам собун хоидан нишонаи дуруг аст. Хоббин бояд нисбат ба гуфтораш масъулиятшиностар бошад ва масъулияти онро ба дӯш гирад.
Дар хоб бо собун шустан - ба некӯаҳволии оила ва молиявӣ.
Собун дар китоби орзуи Фрейд
Китоби хоби Фрейд собунеро, ки дар хоб дида мешавад, ҳамчун дастгирии хоббин аз ҷониби наздикон шарҳ медиҳад.
Аммо хобе, ки дар он шумо ҳубобҳои собунро мебинед, баръакс, ҳамчун огоҳӣ дар бораи хатари гирифтор шудан аз боварии худатон амал мекунад.
Дар мағоза собун харед - барои тозакунии умумии дарпешистода.
Дар хоб дидани худ бо собуни ҷомашӯӣ - ба тавба наздик шудан барои рафтори ношоистаи як бор содиршуда.
Агар шумо орзу дошта бошед, ки ба шумо собуни зебои бастабандишуда тақдим карда мешавад, пас шумо дар корҳои кории худ муваффақият ба даст меоред ва ба зинапояи мансаб мебароед.
Собун дар китоби хоби Ҳассе
Орзуи тафсири Ҳассе мегӯяд, ки хоб дар бораи собун нишонаи мушкилоти мавҷуда дар муошират бо дигарон аст. Аммо агар собун бӯи хушбӯй ё бастабандии зебо дошта бошад, пас шумо имкони ҳалли мушкилоти ҷамъшударо доред ва ин имконият бояд фавран амалӣ карда шавад.
Агар собуни хоб дар намуди зоҳирӣ бетартиб бошад, мушкилот ба шумо наздик мешаванд. Ин метавонад мушкилоти молиявӣ, таҳдид ба саломатӣ ё эътибори шумо бошад.
Хоб дар бораи ҳубобҳои собун дар бораи хушбахтии наздиктарин сухан меронад. Аммо, мутаассифона, он кӯтоҳмуддат хоҳад буд.
Собун дар китоби хоби Лофф
Тибқи тафсири китоби хоби Лофф, истифодаи собун барои шустани ашё дар бораи хоҳиши шахс дар ҳаёти воқеӣ барои озод кардани ақли худ аз фикрҳои манфӣ ва инчунин поксозии виҷдонаш сухан меронад.
Хоб дар бораи собун барои духтаре, ки мувофиқи таъбири Лофф хушбахт хоҳад буд, аломати хуб хоҳад буд. Шумо ба ҳеҷ чиз ниёз надоред ва зиндагии фаровон хоҳед дошт.
Аммо агар духтар як пораи собуни хушбӯйро дар даст дошта бошад, шумо бояд эҳтиёт бошед. Шумо рақиб доред, ки мехоҳад обрӯи шуморо бадном кунад.
Агар зани шавҳардор дар хоб собун бинад, ин аломати фиреби ӯ аст. Эҳтимол, сухан дар бораи фиреби ҳамсар ё фарзандон меравад.
Дар ҳолате, ки хоббин мард аст, хоб дар бораи собун рамзи бартарӣ бар рақиб аст. Шустани дастҳо як беморӣ аст. Чавонон бояд ба саломатии худ бештар диккат диханд.
Собун дар китоби хоби Ванга
Мувофиқи китоби хоби Ванга, ҳарбини фиреб, хобе хоҳад буд, ки дар он шахс рӯи худро собун мекунад. Як нафари бегона кӯшиш мекунад, ки шуморо фиреб диҳад, бинобар ин шумо бояд доираи дӯстони худро бодиққат интихоб кунед.
Аз бӯи собун лаззат бурдан як вақтхушии гуворо аст. Аммо агар хушбӯй ба шумо маъқул набошад, пас шумо интизори кори муқаррарии каммузд ҳастед.
Агар дар хоб ба шумо собуни истифодашуда пешниҳод карда шуда бошад, шумо бояд эҳтиёт бошед. Касе, ки шумо медонед, нақша дорад, ки шуморо таҳқир ё таҳқир кунад. Барои пешгирӣ кардани шиддати муноқиша, истироҳат кунед ва танқидро ба дил нагиред.
Хоб, ки дар он шумо собун месозед, нишон медиҳад, ки шумо дорои потенсиали соҳибкор ҳастед. Агар шумо дар бораи оғози тиҷорати худ фикр кунед, ҳоло вақти он расидааст.
Собун дар китоби хоби Цветков
Тибқи китоби хоби Цветков, хоб дар бораи собун - ба мушкилоти ғайричашмдошт. Аммо хафа нашавед, зеро шумо метавонед онҳоро зуд безарар кунед ва ҳама чизро ба ҳолати муқаррарӣ баргардонед.
Агар собуни хоб хонагӣ бошад, шумо бояд дарди виҷдонро аз сар гузаронед. Касе туро ба дасти чиноят мекашад ва мачбур мекунад, ки барои кори кардаат узр пурсан.
Собуни хушбӯй хабари пиршавии бармаҳал аст.
Собуни ванна - як вақтхушии гуворо дар ширкати дӯстон.
Харидани собун дар хоб дар бораи корҳои ҷамъшуда дар хона сухан меронад, ки беҳтараш ба кор шурӯъ кардан лозим аст.
Рӯҳе, ки дар он собун аз дасти шумо лағжид, аз хатари ба роҳи нодуруст рафтан огоҳ мекунад.
Собун дар китоби орзуҳои муосир
Китоби хоби муосир мегӯяд, ки хоб дар бораи собун нишонаи он аст, ки дӯстӣ ба шумо дар пешрафти корҳо кӯмак мекунад. Барои дехконон — ин муваффакият дар кори хонагй, барои сохибкорон — афзоиши даромад, барои коргарон — болоравии зинаи мансаб ваъда медихад.
Барои духтари ҷавон орзуи собун як хабарнигори зиндагии бароҳат хоҳад буд.
Хоҳиши ботинии шумо барои халос шудан аз он чизе, ки нороҳатӣ меорад, бо хобе, ки дар он шумо дастҳоятонро шустаед, нишон медиҳад.
Собуни моеъ - барои чорабинии муҳими дарпешистода. Ин хоб пешгӯӣ мекунад, ки ҳама чиз хуб мешавад ва шумо набояд хавотир шавед.
Орзуи бисёр собунро дидан - ба шаҳри дигар кӯчидан ё дар асл ба даст овардани амволи ғайриманқул.
Шарҳи коршиносон
Илова ба тафсири китоби хоб, мо тавсия медиҳем, ки шумо андешаи коршиносро хонед. Вай бо мо далеле дар мавзӯи "Чаро собун хоб мекунад" нақл кард Вероника Тюрина, психолог-мушовир дар соҳаи муносибатҳои байнишахсӣ:
«Вақте ки дар хоб шумо як собуни зебоеро, ки дар пешатон аст, орзу мекунед, ин рамзи имкониятҳои хубест барои берун рафтан аз симои муқаррарии худ ва худро аз ҷониби нав, ғайричашмдошт ва равшан нишон медиҳад. Шумо имкон доред, ки таассуроти хуб гузоред ва аз ҷониби одамони барои шумо муҳим ёдовар шаванд.
Агар шумо ин собуни зеборо гиред ва дастҳоятонро собун кунед ё бо он шустани худро оғоз кунед, ин нишон медиҳад, ки шумо дар нақшаҳои худ ба кӯмак ниёз доред: шумо ҳадафи ниҳоиро намебинед, ба шумо сохтор ва самти дуруст лозим аст, шумо бояд ҷорӯб кунед. ҳама нолозим ва танҳо моҳияти тарк. Дар ин ҳолат шумо касе доред, ки ба шумо кӯмак кунад, шумо танҳо бояд тамос гиред.
Вақте ки шумо дар хоб як порча собуни ҷомашӯӣ мегиред, аммо онро гирифтан намехоҳед, ин аз сахтии аз ҳад зиёди шумо, майл надоштан ба қабули қисматҳои камтар фарҳангии шахсиятатон шаҳодат медиҳад, соддагӣ шуморо нафрат мекунад. Агар шумо собуни ҷомашӯиро гиред ва бо он шустан ё шустанро оғоз кунед, шумо хушбахт мешавед: дар як масъалаи барои шумо муҳим шумо метавонед роҳи дурусти рафъи монеаҳоро пайдо кунед ва барои натиҷа муносибати дурустро нигоҳ доред.
Бо собун шустани касе - дар зиндагӣ бисёр кӯшиш мекунӣ, ки касеро хафа накунӣ, ёрӣ расон ва илтимос, баъзан бар зарари худат. Эҳтиёт бошед: наҷот додани дигарон, хусусан вақте ки аз онҳо талаб карда намешавад, кори ношукрона аст. Чизҳои худро бо собун бишӯед – шумо зери шуури худ мехоҳед чизеро дар ҳаётатон аз даст диҳед, он воқеан ба шумо мувофиқ нест, аммо шумо тоб меоред ва эътирози дохилиро ҷамъ мекунед. Беҳтар аст, ки ҳама чизро мустақим ва ошкоро баён кунед, то худро ба тартиб нигоҳ доред: ҳамоҳангии дохили худро қадр кунед.