Мундариҷа
Барои таъбири хобҳо китобҳои гуногуни хоб мавҷуданд - аз Ванга ва Фрейд то муосир. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки мурғобӣ хабари хуш ё сафари бузургро орзу мекунанд, дигарон чунин хобҳоро ҳамчун муждадиҳандаи муваффақият таъбир мекунанд ва барои дигарон, ки наздикони шумо ба кӯмак ва дастгирӣ ниёз доранд. Чаро шумо дар бораи ин паррандагон орзу кардед, ҳеҷ кас сабаби дақиқро намегӯяд. Аммо барои ҳадди аққал тақрибан фаҳмидани ин чӣ маъно дорад, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро дар тафсилоти хурдтарин дар хотир нигоҳ доред. Биёед ба шумо бигӯем, ки мурғҳо мувофиқи китоби хоби Миллер, Ванга, Фрейд ва дигарон чӣ орзу мекунанд. Ва коршиноси мо илова мекунад, ки чунин хоб аз нуқтаи назари равоншиносӣ чӣ маъно дорад.
Мурғобҳо дар китоби орзуи Миллер
Мувофиқи китоби орзуи Миллер тафсири хоб бо мурғҳо ба ҳама маъқул хоҳад шуд. Ба гуфтаи ӯ, мегӯянд, ки паррандагон бештар танҳо орзуи нек доранд. Аммо кадоме аз он вобаста аст, ки он чӣ гуна мурғобӣ буд ва дар куҷо ҷойгир шудааст.
Ҳамин тавр, дидани мурғобӣ дар оби софу мусаффоф шино кардан маънои онро дорад, ки шуморо сафарҳои ҷолибу хушбахт интизоранд, яъне сафар ба баҳр. Агар шумо таътили худро муддати тӯлонӣ то замонҳои беҳтар мавқуф гузошта бошед, пас ҳоло вақти тасмим гирифтан аст. Ин нишона аст!
Агар мургобихо сафед бошанду дар атрофи хавлй гарданд, ин хам бад нест. Дар хона беҳбудӣ ва ҳосили калонро интизор шавед!
Агар дар хоб шумо мурғобҳоро шикор карда бошед, пас ба зудӣ шуморо тағирот интизор аст. Аммо агар шумо тавонистед, ки паррандаро парронед, пас эҳтиёт шавед - одамони ҳасад мехоҳанд ба нақшаҳои шумо дахолат кунанд. Ба атрофатон диққат диҳед ва ҳушёр бошед.
Оё шумо мурғобҳои парвозро дидаед? Аҷоиб! Корҳо дар самти шахсӣ боло хоҳанд рафт - озод метавонад издивоҷ кунад / издивоҷ кунад, оила таваллуди кӯдаконро интизор аст.
Мурғобҳо дар китоби орзуи Фрейд
Зигмунд Фрейд боварӣ дошт, ки дидани мурғобӣ дар хоб ҳамеша дар бораи муносибати муҳаббат аст. Агар шумо паррандаеро орзу карда бошед ва махсусан дар давраи мушкилот бо шарики худ, пас умедвор нашавед, ки ӯ ба тарафи беҳтар тағир меёбад ва ба шумо он гунае, ки орзу мекунед, муносибат мекунад. Хоб бояд барои шумо аломати он гардад, ки беҳтар аст муносибатҳоро бо ин шахс қатъ кунед.
Агар шумо мурғобҳоро дар хоб парронед, пас ба зудӣ аз дӯстдоштаатон рафтори аҷибе хоҳед ёфт. Амали ӯ нишон медиҳад, ки ӯ дар ҳақиқат нисбати шумо чӣ гуна ҳис мекунад.
Фрейд мисли бисёриҳо фикр мекард, ки дидани мурғобҳои парвозкунанда сафар ё сафар аст. Аммо дар ин ҷо, боз, сухан дар бораи шахсият аст. Дар ин саёҳат шумо метавонед дар бораи дӯстдоштаи худ чизи хеле ҷолибро омӯзед.
Мурғобҳо дар китоби орзуи Ванга
Мувофиқи китоби хоби Ванга мурғобӣ чӣ ваъда медиҳад? Тафсирҳо гуногунанд, бисёр чиз аз вазъият вобаста аст.
Мурғоб бо насли худ мегӯяд, ки шахсро замонҳои душвор ва вазъиятҳои душвор интизоранд. Вай метавонад дар вазъияти ногувор дучор шавад, ба душман таслим шавад. Чунин хоб ба аломати даст кашидан аз муомилоти шубҳанок ва ҳушёр будан аст.
Мурғобҳо дар оби шаффоф оббозӣ мекунанд - барои сафар ва агар мурғобӣ дар атрофи ҳавлӣ гардиш кунад - барои пули калон, як созишномаи хуб ва фоида. Агар шумо шикори паррандаро бинед, пас шумо дар самти дуруст ҳаракат мекунед, муваффақият шуморо дар охири роҳ интизор аст.
Агар мурғобҳо дар хоб парвоз кунанд, ин метавонад маънои онро дорад, ки шумо фурсатро аз даст медиҳед.
Мурғобҳо дар китоби орзуи Майя
Тибқи китоби хоби Майя, дидани мурғобӣ дар хоб метавонад ҳам хуб бошад ва ҳам баръакс. Агар шумо мурғобии пухтаро дар хоб бихӯред, ин маънои онро дорад, ки пули калон ва аҳдҳои хуб шуморо интизор аст. Ба фаровонӣ омода шавед. Фурсатро аз даст надиҳед!
Агар шумо дар хоб мурғобро кушта бошед, ин метавонад аломати он бошад, ки шумо аз тиҷорати худ ноумед мешавед.
Мурғобҳо дар китоби хоби Нострадамус
Нострадамус аз ҷиҳати таъбири хоб бо мурғобӣ кӯтоҳ буд - шумо дар ҳолати ошуфташуда ҳастед.
Мурғобҳо дар китоби орзуҳои муосир
Тибқи китоби хоби муосир, дидани мурғобҳое, ки дар ҳавз шино мекунанд, сафар ба баҳр аст. Шикор барои онҳо тағир додани нақшаҳост. Шояд онҳо як чизро ба нақша гирифтаанд ва баъд якбора роҳи худро дигар карданд.
Агар мурғобҳо дар атрофи ҳавлӣ гарданд, ин маънои онро дорад, ки меҳмонон ба зудӣ ба шумо меоянд. Бо онхо мехмоннавоз ва дустона бошед, бо гарму чушон пешвоз гиред.
Агар дар хоб шумо паррандаеро парронед, эҳтиёт бошед, эҳтимол дорад, ки бадхоҳон ба корҳои шумо дахолат кунанд.
Дидани мурғобҳо хуб аст. Шумо мунтазири муносибатҳои хушбахт ва солим, хона ва фарзандон ҳастед.
Агар мурғобӣ дар хоб бо мурғобчаҳо бошад, шумо ба зудӣ дар тиҷорат ё касби худ ба қуллаҳои баланд хоҳед расид. Дидани мурғи сафед - ба шукуфоӣ, сарват ва фаровонӣ. Агар мурғобҳои мурдаро бинед, шуморо душвориҳо интизоранд. Бо вуҷуди ин, ба ин овезон нашавед, шумо онҳоро мағлуб хоҳед кард, чизи асосӣ таслим нашавед.
Шарҳи коршиносон
Мутахассиси мо Вероника Тюрина, мушовир оид ба муносибатҳои байнишахсӣ ва равоншинос, ба шумо мегӯям, ки чаро мурғобҳо аз нуқтаи назари психология орзу мекунанд:
"Дар хоб дидани мурғобҳо дар атрофи ҳавлӣ як хабари хуш дар бораи оила ва муҳити наздики шумост. Агар мурғоб танҳо бошад ва ба назар гум шудааст, касе ба шумо наздик аст, шояд шахсе аз гузаштае, ки шумо бо ӯ робитаи рӯҳонӣ доштед, ба кӯмаки шумо ниёз дорад. Дафтарчаи худро варақ кунед ё ба бахши "Тамос" дар телефони худ нигаред.
Агар дар хоб мурғобии бирён дар сари дастархон пешниҳод карда шавад, ин нишонаи муваффақияти идея ё лоиҳаи шумост. Кумаки одамони болой аз ин дур нест.
Дар хоб шикор кардан ва дидани касе, ки мурғобӣ мепарронад, огоҳӣ аст: қувваҳои беруна метавонад ба наздикони шумо зарар расонад (мушкилот бо ҳамкор дар ҷои кор, садамаи хурд). Ба кӯмак ва кӯмак омода бошед.
Барои худ тирандозӣ кардани мурғобҳо дар шикор ё дар тасвирҳои мурғобӣ дар майдони тирандозӣ - мавқеи шумо дар масъалаи муайян ба яке аз наздикони шумо сахт осеб мерасонад. Шумо ба таври қатъӣ он чизеро, ки барои ӯ муҳим аст, қабул намекунед, аз ин рӯ низоъ ва нофаҳмиҳо. Дар бораи он чизе, ки барои шумо воқеан арзишманд аст, фикр кардан лозим аст.